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關(guān)于遲子建散文作品讀書(shū)筆記（通用5篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于遲子建散文作品讀書(shū)筆記（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
遲子建散文作品讀書(shū)筆記1
我喜歡讀遲子建的文章，我從《遲子建散文》中的文字里可以感受到遲子建最真實(shí)質(zhì)樸的情感世界，使情感的表達質(zhì)樸動(dòng)人，溫婉自然。
遲子建于是黑龍江人，也是當代中國具有廣泛影響力的作家之一。
我最喜歡的一篇文章是《玉米人》這篇文章。主要講了作者向一個(gè)賣(mài)烤玉米的人買(mǎi)玉米遭到了拒絕，到別處買(mǎi)到了玉米后向他炫耀，他卻坦然相對。玉米人對作者能買(mǎi)到生玉米而感到吃驚，同時(shí)又對他自己堅守信仰而感到安閑從容的故事。
文章內容簡(jiǎn)潔，卻又無(wú)不體現了玉米人那種堅定固執的信念。
標題”玉米人“有兩層含義：一方面是指買(mǎi)玉米的生意人，另一方面是指那種淳樸得象”玉米人“一樣勇于付出，堅持自己的信念，拒絕現實(shí)利益的有社會(huì )責任感的作家。
作者希望她自己也要像玉米人一樣堅持用自己的風(fēng)格寫(xiě)文章，即使只有少數人喜歡，她也要像”玉米人“一樣有堅持自我的品質(zhì)。
文章最后寫(xiě)”我愿意做這樣一個(gè)‘玉米人’守著(zhù)自己的爐子，守著(zhù)爐子心靈的炭米，為那些愛(ài)我作品的讀者（哪怕是少數），精心焙制食糧�！斑@句話(huà)是全文的中心句，也是主旨句，表達了作者決心向玉米人學(xué)習的愿望：舍棄眼前的蠅頭小利，不會(huì )去為了迎合大多數人的喜愛(ài)而去創(chuàng )作自己不喜歡、不愿意創(chuàng )作的作品。寧愿選擇冷清的地方，去創(chuàng )作更多，更好的文學(xué)作品，哪怕只是為了少數讀者。
玉米人拒絕利益，堅守的是一份關(guān)愛(ài)。其實(shí)，古今中外也常有很多人選擇堅守，如：陶淵明遠離塵囂，堅守的是一份自適；李太白醉酒狂歌，堅守的是一份自信；文天祥拒絕降元，堅守的是一份節操，貝多芬身殘志堅，堅守的是一份信念，托爾斯泰高齡出走，堅守的是一份樸素的心靈……
結合我們的生活我認為我們也要學(xué)習玉米人那種堅持自我的品質(zhì)。我們也應該在我們日常的'學(xué)習和生活中擁有不斷克服困難，不斷吸取失敗的經(jīng)驗，不斷進(jìn)步，不斷超越自我的信念，我們不能做和別的攤主一樣為了眼前的蠅頭小利就放棄信仰的人。我們又有多少人能夠真正地做到這些事情呢？
從她的這篇文章中我們已經(jīng)可以看出她的堅持與信仰。讓我們把這個(gè)簡(jiǎn)單而又樸素的道理告訴我們身邊的每一個(gè)人吧！
遲子建散文作品讀書(shū)筆記2
只有閱讀名家經(jīng)典，才能品賞到優(yōu)秀文化。
最近，我閱讀了《遲子建散文》，且對部分感興趣的文章作了一些深究。所獲得的感受希望與大家分享，故寫(xiě)下此篇感想。
遲子建是一位女作家，出生于中國北極村——漠河。1983年開(kāi)始寫(xiě)作，至今已發(fā)表文學(xué)作品五百余萬(wàn)字，出版了四十余部單行本。這本散文集是她最好的部分文學(xué)作品匯總。本書(shū)分三輯，共67篇文章，內容形形色色，不過(guò)都是經(jīng)典之作。雖然各篇文章內容差別甚遠，但無(wú)論從哪一篇中都能看出作者的進(jìn)步思想（或是對現實(shí)不足的深刻反思）。品讀本書(shū)，實(shí)在是回味無(wú)窮！
盡管我只深讀了部分篇章，但還是收獲不小。我想就其中三篇淺談感想。
《最蒼涼的海岸》一篇表面上是寫(xiě)作者對二戰中諾曼底登陸戰役的回憶，實(shí)際上是在控訴戰爭的罪行。七十年前的6月6日，為了全世界的和平，288萬(wàn)盟軍士兵在諾曼底登陸，然后冒著(zhù)槍林彈雨沖向德軍防線(xiàn)。他們在用尸體開(kāi)辟歐洲第二戰場(chǎng)。戰役勝利了，但鮮血染紅了海灘。艾森豪威爾將軍作為這場(chǎng)戰役的指揮官被人們當作英雄永遠銘記，然而那些犧牲的士兵卻逐漸被人們淡忘了。就像作者說(shuō)的：“有誰(shuí)還會(huì )在意這樣一片墳墓呢——也許是人類(lèi)為自己制造的墓葬太多太多了！”人類(lèi)雖然在六十九前就戰勝了法西斯，但黑暗一直沒(méi)有消失，它躲在某個(gè)角落里，伺機而動(dòng)。躺在龐大墳墓中的戰士們的英靈一直以來(lái)似乎都在壓制著(zhù)黑暗，然而當人們將他們淡忘時(shí)，這種壓制力量也將土崩瓦解，黑暗有可能再次籠罩世界。因此，為了和平與光明，人們應永遠都不能忘記無(wú)名的`英雄們！
《看見(jiàn)的和看不見(jiàn)的鐐銬》著(zhù)重寫(xiě)了兩位俄國文學(xué)家，即陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰。前者出身貧寒，一輩子與苦難抗爭，他一生創(chuàng )作了大量?jì)r(jià)值極高的文學(xué)作品。雖然負債累累，但他所取得的精神成就讓人嘆為觀(guān)止。盡管他戴過(guò)四年的腳鐐（服苦役），精神與思想卻沒(méi)有受到禁錮，這不難解釋為何有八萬(wàn)人給一個(gè)窮作家送葬的原因了。托爾斯泰與其相似，生前也戴過(guò)鐐銬，但這是一副無(wú)形的、伴隨終生的鐐銬——他的貴族身份！也許有人會(huì )覺(jué)得奇怪，貴族身份為何是鐐銬呢？對于一位崇尚自由平等的文學(xué)家而言就是如此。他的一生不僅創(chuàng )作了大量經(jīng)典著(zhù)作，更做出了許多向俄國農奴制挑戰的行動(dòng)（解放莊園奴隸），這都是為了掙脫“貴族”的鐐銬。當這位偉大的靈魂走向天國時(shí)，鐐銬終于斷裂了。如果所有人都擁有一顆偉大而高尚的靈魂，那么再結實(shí)的鐐銬都無(wú)法桎梏住他們。
《不忍的句號》一篇是寫(xiě)中國近代一位著(zhù)名變法家——康有為。當時(shí)中國內外交困，他深感中國之貧弱，需變法改革。便與梁?jiǎn)⒊热艘黄鹣崎_(kāi)了“戊戌變法”的大幕，還先后創(chuàng )建了強學(xué)會(huì )等變革團體。然而好景不長(cháng)，維新僅百日便以失敗告終�；貒�，他卻判若兩人。梁?jiǎn)⒊c康有為雖同為維新人士，而前者終生主張“革新反帝”，康有為卻在變法失敗后消極守舊了，這與他自相矛盾的思想觀(guān)念不無(wú)關(guān)系，難怪作者評價(jià)他不是一個(gè)堅定的理想主義者�？涤袨榈膲災故菆A形的，像是他人生中一個(gè)不忍的句號。變法維新的曇花一現可能是外因所造成的，而他個(gè)人的悲劇更多源自復雜的內心。一個(gè)想為國家開(kāi)出“良方”的人卻被同樣的“頑疾”打垮了�？梢�(jiàn)，要想立于不敗之地就必須堅定理想。
讀散文不僅要讀內容，更需要品味含義，這就是“透過(guò)現象看本質(zhì)”。人有時(shí)會(huì )處于黑暗之中，但我堅信：無(wú)論黑暗多么可怕，總會(huì )有人將光明迎來(lái)！
遲子建散文作品讀書(shū)筆記3
遲子建痕跡，一個(gè)出生于中國最寒冷的北極村的純真女子， 她的文筆可謂“驚天動(dòng)地”像霧嵐一般。
我最?lèi)?ài)的一篇文章《時(shí)間怎樣地行走》講述了作者童年時(shí)喜歡愛(ài)墻上的掛鐘，她的作息都受著(zhù)它的支配。她喜歡在各種時(shí)間做各種不同的事， 曾一度天真地以為一雙神秘的大手在操控時(shí)鐘，在北京遲子建發(fā)現了時(shí)間的痕跡，在每一處地方， 都可以發(fā)現一個(gè)時(shí)間的秘密。
這多像以前的我呀！總是坐在客廳的`沙發(fā)上盯著(zhù)一臺掛鐘�！暗未�，滴答，邁著(zhù)輕盈的步伐走過(guò)， 也不留下一點(diǎn)兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時(shí)，才意識到馬上要去寫(xiě)字， 才立起身趕向書(shū)桌，認認真真的寫(xiě)字，不一會(huì )兒， 時(shí)鐘又開(kāi)始響了起來(lái)，看看這住在框中的兩個(gè)小人��！賽跑地如此飛快， 讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。 就這樣，年復一年， 日復一日，時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著(zhù)，它越來(lái)越多，也就越來(lái)越顯得勿匆了，使我漸漸了解它，發(fā)現了它的蹤跡。
我調皮的時(shí)間啊， 轉眼間漸漸消逝了，令人有些無(wú)法習慣，可是它總是激情澎拜地行走著(zhù)，不等人。還有一篇文章，是我較為喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對炊煙十分了解，知道什么時(shí)候的炊煙 朗，什么時(shí)候的炊煙氣者游煙之后，她識得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“為人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態(tài)，跳舞動(dòng)作，我都記在心里，只可惜在冬天，老毛子靜悄悄地走了。
文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太，卻已加入中國籍，算半個(gè)中國人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念著(zhù)她。使我覺(jué)得這世界上的人情，即吏大家不是很離開(kāi)，可依然會(huì )互相惦記， 詢(xún)問(wèn)關(guān)心，人情的不，溫暖使這個(gè)位處
北極寒冷的小鎮添加一陣暖意。
這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字里行間。
遲子建散文作品讀書(shū)筆記4
喜歡遲子建，書(shū)到的那天，學(xué)校恰巧停了電。平日里總是坐在空調屋里的學(xué)生和老師們都感受到了什么叫揮汗如雨。上完了課，在如大蒸籠一般的辦公室里打開(kāi)了這本《遲子建散文集》，象在大口大口的吃下冰激凌一樣，心慢慢隨著(zhù)那熟悉的文字風(fēng)格而沉靜下來(lái)。
最先使自己感受到美麗的是那篇《傷懷之美》，她在日記中這樣寫(xiě)到：
我走出室內溫泉，走向那扇朝向東方的門(mén)。站在門(mén)邊就感覺(jué)到了寒氣，另外兩位女子驚奇地望著(zhù)我。試想在隆冬的北海道，去露天溫泉，實(shí)在需要點(diǎn)勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門(mén)推開(kāi)。這一推我幾乎讓雪花給嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來(lái)，我身上卻一絲不掛。而我不想再回頭，尤其有人望著(zhù)我的時(shí)候，我是絕不肯退卻的。我朝前走去，將門(mén)關(guān)上。
我全身的肌膚都在呼吸真正的風(fēng)、自由的風(fēng)。池子周?chē)錆M(mǎn)了雪。我朝溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分，將手撐開(kāi)，舒展開(kāi)四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍，雪花朝我襲來(lái)，而溫泉里卻暖意融融。池子周?chē)袔卓脴?shù)，樹(shù)上有燈，因而落在樹(shù)周?chē)难┗ㄊ菭N爛而華美的。
我想我的`筆在這時(shí)刻是蒼白的。直到如今，我也無(wú)法準確表達當時(shí)的心情，只記得不遠處就是一座山，山坡上錯落有致地生長(cháng)著(zhù)松樹(shù)和柏樹(shù)，三股泉水朝下傾瀉，琤琤有聲。中央的泉水較直，而兩側的面積較大，極像個(gè)打漁人戴著(zhù)斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結有冰柱（在水旁的巖石上），這是我所經(jīng)歷的三個(gè)季節的景色，在那里一并看到了。我呼吸著(zhù)新鮮潮濕而浸滿(mǎn)寒意的空氣，感覺(jué)到了空前的空靈。也只有人，才會(huì )為一種景色，一種特別的生活經(jīng)歷而動(dòng)情。
特別喜歡她寫(xiě)的這種獨自享受一種特別生活經(jīng)歷的動(dòng)情！一種別人分享不了也無(wú)需找人分享的情感！就如自己前幾個(gè)月到多年前就夢(mèng)想去的麗江一樣，我無(wú)需讓同伴們知道我內心無(wú)法用語(yǔ)言描繪出的感慨。當然，同伴也報無(wú)法理解為何我會(huì )在離開(kāi)麗江后一次次的夢(mèng)見(jiàn)它的原因。這是一種只有獨享的傷懷之美！
遲子建散文作品讀書(shū)筆記5
一個(gè)無(wú)名小卒談成名作家的散文印象，似乎是有點(diǎn)自不量力，不過(guò)本著(zhù)文字面前人人平等的原則，我還是寫(xiě)下了下面的文字，寫(xiě)下了對遲子建散文的印象。而且，這樣的散文讓我不得不拿起筆來(lái)，寫(xiě)下自己的感受。
許多人回憶起童年總是眉飛色舞。其實(shí)，我們懷念的不僅僅是童年的經(jīng)歷，更多的是那一段流逝的美好時(shí)光。童年，人生的第一個(gè)階段，我們用好奇心和無(wú)所畏懼的探索精神行走，完全沒(méi)有成年人的瞻前顧后左思右想。你可以說(shuō)童言無(wú)忌是一種幼稚，但反過(guò)來(lái)想，它何嘗不是人生的一種發(fā)泄呢？我們在不知不覺(jué)中丟失了說(shuō)真話(huà)的本能�；剡^(guò)頭來(lái)尋找時(shí)，發(fā)現這種本能只有在童年時(shí)期才保留著(zhù)。于是，我們津津樂(lè )道地回憶著(zhù)自己的童年，別人的童年，甚至整個(gè)人類(lèi)的童年。
我一直認為，人類(lèi)的童年始于原始森林，也許這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有失偏頗，但原始森林確實(shí)有人類(lèi)生存所需要的各種物品：野生可食用的動(dòng)植物，干枯可燃燒的.朽木，充足的陽(yáng)光，新鮮的空氣和干凈的水源。我國的大興安嶺就是這樣的原始森林，它不但養育了原始的部落游牧民族，也養育了我們現代的人們。
東北，雪原，林區，在我眼里一直是美麗而神奇的。想像一下，在白雪皚皚的樹(shù)林里行走，腳下是咯吱咯吱的聲音，眼前茫茫一片純凈，偶爾，一兩只不怕冷的小動(dòng)物在枝頭跳躍，看一看春天還有多遠。這時(shí)候，幾片殘雪從樹(shù)梢落下來(lái)，落在小動(dòng)物身上，它們以為天敵來(lái)了，趕忙逃到洞里去；落在行人的頭上、肩上，抖一抖，正好看到倉皇逃竄的動(dòng)物，心里不禁一暖。在這人跡罕至的地方，所有活著(zhù)的生靈對于人來(lái)說(shuō)都是一種慰藉。而在河邊，在被冰封住的河面上，白天，人們鑿冰撈魚(yú)，晚上，一家人圍在一起，喝著(zhù)鮮美的魚(yú)湯，嘮著(zhù)天南海北的閑嗑。日子就這樣在勞作和休閑中一天天過(guò)去了。直到春天來(lái)了，開(kāi)始種莊稼了；夏天來(lái)了，遍地野花開(kāi)放了；秋天來(lái)了，各種野果子成熟了。種莊稼是大人們的事，而山坡上的野花野果卻是孩子們的樂(lè )園。采一把野花邊走邊嗅，摘一把野果邊吃邊玩，直吃得嘴角都是果子的顏色。
所有這些都是遲子建散文所描繪的景象，但它和我幼年的生活何其相似——除了冬天的林區和冰下捕魚(yú)。記得小時(shí)候的山坡上，秋天長(cháng)一種我們稱(chēng)為“狗屎溜溜”的野果子——后來(lái)知道學(xué)名叫“野葡萄”。紫紅色的漿果能把人的手和嘴都染上色，我們邊吃邊互相嘲笑。不過(guò)，小孩子確實(shí)經(jīng)不住甜的誘惑。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，這可以說(shuō)是我們的美味了。我們喜歡它不僅因為它的味道，更因為它的顏色。在當時(shí)衣著(zhù)色彩單調的社會(huì )，是大自然給予了我們豐富的美麗色澤。而遲子建也在她的散文中有類(lèi)似果實(shí)的描述——都柿，一種長(cháng)在林間矮樹(shù)叢的常見(jiàn)漿果，春天開(kāi)粉色或白色小花，花謝做果。果實(shí)先青后紫。這種野果含酒精，吃多了會(huì )醉。而作者，就曾經(jīng)因為貪吃而醉過(guò)一次�？吹竭@時(shí)，我笑了，第一次知道“吃醉”這個(gè)詞，也第一次比較細致地了解了醉后的感覺(jué)，“我步態(tài)飄搖，挎著(zhù)的維得羅（一種小鐵桶）就像只魔術(shù)盒子一樣，在我眼前一會(huì )兒發(fā)出藍色的幽光，一會(huì )兒又發(fā)出玫瑰色的柔光，再一會(huì )兒呢。發(fā)出的是銀白色的冷光……好不容易上了公路，太陽(yáng)已經(jīng)西沉了，我覺(jué)得自己是踩著(zhù)一條金光大道回家，很得意……”如果醉的幻覺(jué)如此美麗，我倒真愿意嘗試一下。
父母是我們最親近的人，而親情，也是我們生活在這個(gè)世界上無(wú)法割舍的牽掛。這些，在遲子建的散文中也有大量的描述。
一個(gè)會(huì )拉小提琴的父親，為了把懶睡的孩子叫出被窩，其中一個(gè)方法就是站在炕邊拉琴。琴聲和著(zhù)朝霞，和著(zhù)窗外青蔥的菜園、純凈的空氣，將孩子喚醒、照亮。這和我們現在大多數家長(cháng)對孩子的斥責、嘮叨真是天壤之別。作者不愿意在田間勞作時(shí)被牛一樣驅使拉犁，于是，無(wú)聲地反抗，而父親則“夸我”有本事，“能把繩子拉彎了�！笨吹竭@里，我笑了，一個(gè)幽默風(fēng)趣又充滿(mǎn)愛(ài)心的父親形象躍然紙上。
人常說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)似海。母親的愛(ài)體現在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上。在作者埋頭長(cháng)篇寫(xiě)作期間，每天中午，母親都為她準備豐盛的午餐，并且搭配以合理的營(yíng)養。這就是母親無(wú)言的愛(ài)。不僅如此，母親還表現出對作者的理解。在《兩個(gè)人的電影》中，母親對電影的蕭條和劉老根大舞臺的熱鬧做了一番慨嘆，說(shuō)女兒寫(xiě)的書(shū)就跟剛才兩個(gè)人看的電影似的，雖然好，卻沒(méi)有多少人欣賞，而那些花里胡哨的書(shū)，就跟劉老根大舞臺一樣，看的人多。有這樣一位母親，人生就永遠不會(huì )是一個(gè)人的電影。
因為一部小說(shuō)，我認識了遲子建，因為遲子建的散文，我更深刻地體會(huì )了“唯美”一詞。樸素的生活，樸素的感情，宛如我們從前經(jīng)歷過(guò)的歲月，在作者筆下娓娓道來(lái)，仿佛，我們又回到了從前，回到了在雪地里堆雪人打雪仗的美好時(shí)光。雪是上天賜予人類(lèi)的精靈，在雪地上行走的童年，不由自主地就沾上了靈氣，長(cháng)出清新的詩(shī)行。這些詩(shī)將伴著(zhù)作者，伴著(zhù)我們，一直走下去，直到人生的盡頭。
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