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洪水河的濤聲散文
王振武同志我雖不認識，但他的家鄉民樂(lè )縣我曾有緣造訪(fǎng)，并且留下了很深的印象。那是數年前的一個(gè)夏天，地處祁連山北麓的民樂(lè )大地氣候卻涼爽宜人。車(chē)子從扁都口經(jīng)過(guò)時(shí)，但見(jiàn)山勢驟起，嵐煙繚繞；山坡上松林如海，松濤如潮；山下金黃的油菜花一望無(wú)垠，芳香四溢。藍天白云，金花綠樹(shù)，這壯麗的風(fēng)光成為民樂(lè )人勞動(dòng)和生活永恒的背景。這樣的風(fēng)景讓生活在其中的人頂天立地，似乎山川的威儀滲進(jìn)他們的骨血；這樣的風(fēng)景又教人謙和友善，因為大地的靜穆踔厲他們的胸懷。振武即生活成長(cháng)于這片土地，從他呈現在我們面前的這本文集來(lái)看，他受之于這片土地的厚重饋贈不可謂不厚重，集中文章質(zhì)樸、率真、暢達、優(yōu)美，又自有一份擔當的勇氣和果敢，一如民樂(lè )好一派山水！
文章，原本就是人生歷程的印跡。把往昔的種種印跡從記憶的深處打撈出來(lái)，記錄下來(lái)，便成文章。瀏覽王振武的《洪水河的濤聲》，感覺(jué)他是一位對家鄉有深沉的愛(ài)和使命感的人。其寫(xiě)景狀物，以民樂(lè )的山水景觀(guān)為主，飽蘸筆墨謳歌之；追述往事，以民樂(lè )的悠久歷史和厚重的文化資源為主，旁征博引概括之；敘事記人，以故鄉的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習慣為主，洋洋灑灑傾訴之。如《滄桑扁都峽》所言：“轉眼間，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的加深，時(shí)代的變遷，我深深感覺(jué)到扁都峽不僅僅是我初識時(shí)那樣簡(jiǎn)單，那么的缺乏厚重和魅力。我倒覺(jué)得它是一部厚厚的歷史巨著(zhù)，很值得你仔細地鑒賞，慢慢地咀嚼，反復地回味，以至于不得不借用笨拙的筆墨一一道來(lái)�！庇秩纭逗樗拥臐暋方Y尾：“母親河正在無(wú)聲地哭泣，含冤地流淚，甚至馬上就要發(fā)出怒吼而抗爭了。為了我們的子孫后代能有一個(gè)干凈舒適的生活環(huán)境，請我們攜起手來(lái)善待地球，同心關(guān)愛(ài)我們的母親河吧！”凡此種種，足以見(jiàn)證作者謳歌家鄉、正視現實(shí)、關(guān)注生活的一片赤子之心，如果沒(méi)有對家鄉的責任心和使命感，他也許只能像王維那樣感慨“興來(lái)每獨往，勝事空自知”吧。
作者的文章，無(wú)論寫(xiě)景狀物，還是記人敘事，大都平實(shí)率真，不事雕琢，如同從心底自然流淌出的文字，讀之令人心波蕩漾，產(chǎn)生共鳴。特別是作者追憶故鄉親人的那幾篇文章，如《追尋父親的足跡》《不了炒面情》《玉門(mén)，發(fā)酵在記憶中的陳年老酒》等文章，對親人的記述和回憶，真可謂字字奔涌著(zhù)真情，句句蘊含著(zhù)愛(ài)意。讓人品味到的，是身為兒子無(wú)法報答父母養育深恩之真情實(shí)感的自然流露。如“父親就是這樣一位閑不住的人。他的一生，就是在祁連山里摸爬滾打的一生。就是來(lái)也匆匆去也匆匆的一生。在這平凡而又不平淡的一生中，他把渾身的力氣聚集到永不停息的雙腿雙腳上，一步一個(gè)腳印地將祁連山的周長(cháng)和面積丈量了個(gè)清清楚楚。他把精湛嫻熟的技藝和高大的形象，留在山間河谷里生活勞作的牧民心中，讓那些異族朋友們時(shí)常牽掛著(zhù)，念念不忘。他把豐碩的果實(shí)和豐收的喜悅載回家里，讓他的親人們一起分享著(zhù)，共同品嘗著(zhù)�！庇秩纭叭缃褚巡饺氩换笾甑奈�，童年時(shí)代的許多趣事在腦海中早已模糊甚至近乎忘卻了，但心中抹不掉的，唯有那一方小白布口袋，那一袋鹽開(kāi)水拌炒面，那不了的母子連心之情�！睂Ω改钢鲌D報的情感要求，就是通過(guò)這些飽含真情實(shí)感的文字自然流淌出來(lái)的。我們可以想到，振武對父母的描寫(xiě)包含了更深的隱喻和真義，他對那祁連山一樣高大堅毅的父親，洪水河一樣柔情似水的母親的愛(ài)和敬意，實(shí)際上就是他對人格化的民樂(lè )山山水水的愛(ài)和敬意，他將對父母的感恩之情，推及到了對家鄉故土的熱愛(ài)眷戀。這也是振武文章的一個(gè)很明顯的特征吧。
作者的一些山水游記，寫(xiě)得細致真切，詞意暢達，文筆簡(jiǎn)潔，意境優(yōu)美。描摹山水名勝，似能聽(tīng)到天籟之音，如有身臨其境之感。憑吊古跡古城，似能領(lǐng)略悠悠古情古韻，大有返璞歸真之意。大凡山川風(fēng)物，都被他的文字賦予了些許靈性，讀之令人流連忘返，回味無(wú)窮。如在《胡楊精魂三千年》寫(xiě)道：“走過(guò)了塔里木，走過(guò)了額濟納，走過(guò)了金塔，我可以毫不夸張地斷言，金秋十月才是大漠戈壁最動(dòng)人的季節。而胡楊，就是這最動(dòng)人的季節里踴躍登臺翩翩起舞的神奇瑰麗的天使。在這漫漫沙漠戈壁的舞臺上，它昂首活著(zhù)一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，用上下三千年的精彩表演，將自己的生命毫不吝嗇地編織成一道獨特而壯美的風(fēng)景，進(jìn)而升華成了地球上堅強不屈的精靈�！庇秩纭度碎g仙境喀納斯》寫(xiě)道：“憶往昔，多次旅游使我所萌生的感慨是，觀(guān)景不如聽(tīng)景。但親眼目睹了喀納斯的秀麗美景后，才深深感到聽(tīng)景遠比不上身臨其境去觀(guān)景。我也竟然沒(méi)有想象到黃沙無(wú)垠的新疆居然有喀納斯這樣一處美妙絕倫的人間仙境�！边@些靈動(dòng)而誘人的文字，讓人體會(huì )到自然的尊嚴和生命的高貴，也讓人在嘆服于自然的瑰麗和神奇之后，重新思考人與自然和諧相處的命題。這樣，游山玩水就不只是一種閑情逸致，更是人類(lèi)用雙足升華自身生命體驗的一種修行方式。
讀了振武同志的散文，感覺(jué)他文風(fēng)簡(jiǎn)樸，行文沒(méi)有枝枝蔓蔓，沒(méi)有過(guò)多夸張而華麗的辭藻。就像民樂(lè )的風(fēng)景，并沒(méi)有太多人力的塑造和人事的煩擾；振武的散文，沒(méi)有故弄玄虛和故作高深之嫌，也沒(méi)有跌入語(yǔ)言游戲和敘事圈套的深淵，樸素之風(fēng)撲面而來(lái)。但正如古人所言“畫(huà)鬼容易畫(huà)犬馬難”，振武的散文寫(xiě)實(shí)有余而想象力不足，這在一定程度上影響了他文章的意境和優(yōu)美。但愿他在今后的創(chuàng )作中不受時(shí)髦文風(fēng)的影響，繼續堅守民樂(lè )大地和田野的質(zhì)樸與清新，致力走出一條新路，開(kāi)辟一片新天地。
(《洪水河的濤聲》，王振武著(zhù)，敦煌文藝出版社出版)
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