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素顏如水散文
自古到今，人們就一直對“素”字別有傾心，一說(shuō)到“素”，便有寧靜、清雅、淡泊人煙的意味。由此，一切淡雅的事物都與“素”結下了不解之緣。素服、素花、素絹……諸如此類(lèi)。但唯有素顏，看似平淡，實(shí)則邃遠。甚至有人暗疑，何謂素顏？我冥思苦想，始悟出一句：素顏如水。
素顏，乍看之下，即一張不經(jīng)任何雕琢的白凈臉面。雖無(wú)半點(diǎn)粉末，卻天生麗質(zhì)，透有自然和諧之靈韻。如古昔貧女，不識羅綺香，素顏自脫俗。倒也怪，看慣了濃妝艷抹的古人，歸根結底還是憐惜初山之色。東坡有云：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)�！薄八孛娉Ｏ臃蹧�，洗妝不褪唇紅�！贝吮闶菫橐皇替�；白居易也曾在《長(cháng)恨歌》中感慨“六宮粉黛無(wú)顏色”；詩(shī)圣杜甫贊虢國夫人有“卻嫌胭粉涴顏色，淡掃蛾眉朝至尊”之句。不難看出，素顏一詞從字面上看就已十分不俗了。
但我細心體會(huì )這二字，總覺(jué)得不應只用來(lái)形容不施脂粉的女子。素顏，素顏，該是圣賢之士的面貌。自古以來(lái)，哪個(gè)閑人雅客不是這樣？道骨仙風(fēng)的李白，自由灑脫，開(kāi)朗豪放，有著(zhù)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的張狂；安貧樂(lè )道的陶淵明，放浪形骸、不慕榮利，如其“沾衣不足惜，但使愿無(wú)違”的直爽；淳樸真摯的孟浩然，古道熱腸，恬淡知足，亦若“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的平易近人；還有高潔傲岸的劉夢(mèng)得，潔身自好的周敦頤，閑逸自得的王維……是他們鑄造了中國文人史上一道千年不毀的風(fēng)景。他們，既而成為素顏的代表。如此地豪邁，如此地不加修飾，或者說(shuō)，素顏成為了他們的代表。
于是想起了水。
與素顏相似的水，是靜水。闊大無(wú)邊的靜。曾讀過(guò)趙萬(wàn)里的一篇《靜水流深》，心里很受觸動(dòng)�！办o，讓水煥發(fā)了原始的博大與深邈；靜，讓我感受到家鄉大平原那安詳坦蕩的呼吸……”我閉眼品味這靜的藝術(shù)，不禁感嘆：深到盡頭便是靜��！愈是淵博，愈是不動(dòng)聲色。那一石激起千層浪的水，必定淺之又淺，而那濺不起多大水花，聽(tīng)不見(jiàn)多大水聲的，必定是深不可測。如此精辟的言語(yǔ)，竟由涉水之人摸索得來(lái)，這就更加驗證了這句話(huà)的真實(shí)含義。也自然有了我那句話(huà)——素顏如水�；蛟S有人會(huì )問(wèn)，張狂的李太白，高傲的劉夢(mèng)得也可稱(chēng)為靜？回答是肯定的。何謂靜？?jì)H僅是安而不動(dòng)？李、劉二人淡泊名利，鄙棄世風(fēng)，這不是靜嗎？風(fēng)雅不羈，超然物外，這不是靜嗎？但是，若連內心的波瀾壯闊都喪失了，這便不能稱(chēng)為靜，而應稱(chēng)為凝滯了。正如老子的“一陰一陽(yáng)謂之道”，靜，是動(dòng)的相對體現，那么靜水，也就非常妥帖地與此契合了。由此說(shuō)來(lái)，素顏如水也可以反過(guò)來(lái)，即水如素顏。
素顏，亦不飾之容也，其澈，其明，赫然入目；水，亦靜水，靜水流深，深卻無(wú)嘩，流深且靜。曰，素顏如水。
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