遠逝的民俗散文

　　我的家鄉占才村地處德興市東北部，是一個(gè)文化底蘊深厚，歷史悠久的村莊。自宋至今，悠悠歲月，已有千余年的歷史了。雖說(shuō)占才村地處偏遠，卻是水環(huán)玉帶，山聳金屏—自然環(huán)境極佳�？梢哉f(shuō)是一個(gè)真真正正的山清水秀之村，清靜安寧之地。在這里，沃野可種稻糧，有油茶可資潤澤，茶香四溢，泉釀醉人�？芍^是物產(chǎn)豐富，民生富足。

　　一個(gè)村莊的發(fā)展，是與這個(gè)村莊的歷史、文化分不開(kāi)的。而不同的地域人們的生活習俗、文化活動(dòng)也是各不相同的。千百年來(lái)，一代又一代勤勞智慧的占才兒女，把占才村鑄就成為遠近聞名的具有相當規模的江南古村。

　　占才的文化活動(dòng)豐富多彩，民俗、鄉里特色濃厚，有日常的、特定的和季節性的。有不少活動(dòng)常招來(lái)四五十里之內的鄰村人前來(lái)觀(guān)賞，那更是熱鬧非凡。占才人的民俗文化活動(dòng)，主要是圍繞祭祖、敬神而展開(kāi)的。有的民俗文化活動(dòng)，比如，元宵節的三天龍燈、清明上墳祭祖、冬至上譜修墳等民俗活動(dòng)依然盛行，直延到現在；而有些民俗活動(dòng)，比如，“吃新”、月半驅鬼、二四掃塵、灶司上天等民俗，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和時(shí)代的變遷已漸漸地遠離了人們的生活。

　　記得以前占才人有“吃新”的民俗。相傳“布袋佛”捏著(zhù)布袋口，漏了布袋底，一條狗就來(lái)吃谷子，一打滾把谷子全粘在身上�！安即�佛”發(fā)現后，就去抓狗，狗翹著(zhù)尾巴跳到河里逃跑，身上的谷子全給水沖走了，只有翹著(zhù)的尾巴上粘著(zhù)的谷子還在。故以后農民種稻子就長(cháng)稻穗，讓世人有飯吃。不管怎樣，狗的功勞還是很大的，所以，吃新這天人們要給狗吃豬肉，“吃新”也就是為了紀念這條狗的。

　　聽(tīng)村里的老人說(shuō)，“吃新”也叫吃“早禾新”是占才人必不可少的民俗文化活動(dòng)。每年到早稻下頭將要成熟時(shí)，把出梅后的第一個(gè)“卯成”日定為吃“新”日。在吃新的這一天，村民對“吃新”的所制食品是比較講究和豐富的。記得小時(shí)候，這一天我會(huì )與鄰居的小伙伴用茶籽餅燒焦舂細到田溝或小坑里毒魚(yú)、毒泥鰍來(lái)加餐。而母親總會(huì )在這一天去地菜地摘來(lái)新辣椒、新茄子，買(mǎi)來(lái)豆腐，晚上要蒸辣膽包、茄子包和蒸豆腐。記得有一次晚飯前，母親還特意叫我到村口的稻田采摘了五穗谷穗，吊掛于飯甑沿，獻祖宗。完畢，再將谷穗掛在香火堂上，以示對五谷豐登的祝愿與向往。飯菜熟后，先給狗吃，獎賞狗，以試年成好壞。若狗先吃菜，則預示當年五谷豐登；若先吃飯，則預示當年會(huì )糧食欠收。

　　歷史在前進(jìn)，社會(huì )在發(fā)展，近些年來(lái)，在我們這里已不再種植早稻，村民種植的水稻已由原來(lái)的兩季改為種植一季，特別是水稻之父袁隆平雜交水稻的引入，水稻產(chǎn)量得到了大幅度的提高，人們再也不去為吃飯而發(fā)愁了。如今生活富裕起來(lái)的村民，都把自家的舊房子拆掉，建起了一幢幢嶄新的小洋樓。走在這充滿(mǎn)著(zhù)現代都市氣息的占陽(yáng)街上，商鋪鱗次櫛比，農貿市場(chǎng)商品琳瑯滿(mǎn)目，海鮮山珍也時(shí)有應市，街道寬闊又潔凈，通衢的大道上大小車(chē)輛更是川流不息。

　　吃新，一份遠逝了民俗，雖然它在鄉間逐漸消失了，并被人所淡忘，但它卻留在了那一代人的記憶里，成為一份甜美的、永恒的記憶。

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