書(shū)道人生的經(jīng)典散文

　　我沒(méi)有太大的理想，但卻一直追求向上。

　　來(lái)到這個(gè)充滿(mǎn)魅力的世界，一切事物都是新奇的，對于新鮮的東西總是能引起我的好奇心，我不知道追逐的是什么，也不明白最終的目的地在哪里，但唯一明確的只有一點(diǎn)，無(wú)論起點(diǎn)或者終點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，我需要一種愉悅的游戲，陪伴我渡過(guò)漫長(cháng)的人生。

　　一直以來(lái)，看到很多人弱冠年齡以后，都會(huì )有一份自己的執著(zhù)或者事業(yè)，他們堅持著(zhù)自己的道路，術(shù)業(yè)專(zhuān)攻。而我到現在還是不太明白自己的心，也不想有所行，可以說(shuō)我不務(wù)正業(yè)，實(shí)在不能委屈求全。騙得了自己一時(shí)騙不了一世。于是，在復雜多元的環(huán)境下，與大多數古人大家的某一些思維元素交融，并且也希望一直醞釀，直至我垂暮之年。

　　社會(huì )上的活動(dòng)面是多元化的，在競爭日益激烈的前提下，我的生活難免會(huì )有所茫然，有所顧忌。從小到大，我一直在懷疑，也一直在好奇一件事，人活著(zhù)的意義。我國著(zhù)名的書(shū)法教育家歐陽(yáng)中石老先生曾經(jīng)也提出過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，他的回答很簡(jiǎn)單，我們活著(zhù)就一定要有意義，要對人類(lèi)有所好處。這里的好處，不是現在所謂的利益交集，而是形而上的饋贈。這種饋贈是無(wú)形的，卻是一個(gè)人難得的精神財富。中石先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我做任何事情都是甘居人后的，這種甘居人后并不是消極的，而是一種對人對事的態(tài)度，不追求名與利，當一個(gè)人活的通暢之后，就會(huì )像學(xué)書(shū)的最高境界，達到通會(huì )之際，人書(shū)俱老。我們不用刻意的去杜撰，這些刻意的虛假不是人生的本來(lái)面目，相反，還會(huì )讓自己處于一種十分尷尬的處境，這是十分沒(méi)有必要的。

　　我個(gè)人是非常推崇和尊敬中石先生的，以書(shū)入道，從而涉及多種文化領(lǐng)域，歡娛人生。

　　人生本就是一場(chǎng)風(fēng)暴，如何在風(fēng)暴里泰然自若，這是需要很大功底的。就我個(gè)人而言，可以有很多種手段讓自己尋求安寧，但在文化多元化的沖擊下，還是選擇了一條傳統的道路：書(shū)法。書(shū)法之于我，是一種非常博學(xué)的文化領(lǐng)域，它涉及的領(lǐng)域也是非常廣泛的，就比如說(shuō)是本質(zhì)的書(shū)畫(huà)研究、文學(xué)與藝術(shù)、書(shū)法美學(xué)等等，這些都是對書(shū)法的一種敬畏，同時(shí)也是對學(xué)書(shū)之人的一種考驗。它是漫長(cháng)文化傳承和發(fā)揚的產(chǎn)物，到了現在我們也要秉承一種思想：書(shū)以載道。

　　對于多年來(lái)的學(xué)書(shū)經(jīng)驗，其實(shí)總體來(lái)說(shuō)，在書(shū)法藝術(shù)這條道路上我也僅僅算作是門(mén)外漢。當初在接觸書(shū)法這一文化時(shí)，只是純粹的練習好中國漢字，沒(méi)有想到要繼承和發(fā)揚，況且對于當時(shí)的我來(lái)說(shuō)，還涉及不到這些比較廣而大的理想狀態(tài)。我學(xué)書(shū)的大多數時(shí)間都是在晚上，畢竟不是專(zhuān)業(yè)的，在平時(shí)的生活當中我還要讀書(shū)和工作并干一些其他的雜活兒。時(shí)間的不足并不足以阻擾我在書(shū)法藝術(shù)上的一種追求，我在書(shū)法道路上是愉悅的，雖然走的路并不遠也不深層次，但為人處世，最重要的莫過(guò)于快樂(lè )，一種源自于精神上的愉悅。

　　書(shū)法的練習必然是長(cháng)久的，沒(méi)有一個(gè)時(shí)限。練習好中國書(shū)法，還在于堅持，所謂技藝是日漸精進(jìn)，沒(méi)有捷徑可言的。古人造字以來(lái)，是為了記錄，記錄是為了闡述一件事理，從而傳承，故文字煥發(fā)了生機與色彩，這就是文以載道的由來(lái)。從東晉以來(lái)，書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)是進(jìn)入了一個(gè)高峰期，層出不窮的書(shū)法家用自己的筆書(shū)寫(xiě)著(zhù)各自不同的人生，也在書(shū)法藝術(shù)的道路上有著(zhù)各自不同的見(jiàn)解，其實(shí)，這些見(jiàn)解也在一定程度上給予了我們后人對書(shū)法一詞的理解和深層次的研究。

　　歐陽(yáng)中石先生的核心理念就是以書(shū)法為著(zhù)陸點(diǎn)，然后再深入各個(gè)文化領(lǐng)域，從而由淺入博，廣泛涉獵。

　　文化是多元化的，一味的追求廣泛而不專(zhuān)精也是徒勞無(wú)益的。我很同以書(shū)載道的道理，要專(zhuān)精于一門(mén)然后才能在精于一門(mén)的基礎上從而廣泛涉獵其他文化領(lǐng)域，這樣勢必要輕松容易的多。而不是盲目的廣泛以為自己博學(xué)多才，實(shí)則毫無(wú)意義，沒(méi)有看清楚文化的本質(zhì)。在精神的世界里，文化是多彩的，沒(méi)有色彩的世界是暗淡無(wú)光的，所以，文化的多彩也導致了一個(gè)人的堅持力度，就像一道歷史彌久的名菜一般，我也會(huì )忍不住想要嘗試，一直到我厭倦為止。

　　時(shí)過(guò)境遷，一切都會(huì )有一個(gè)結果，無(wú)論好與壞。在書(shū)道的旅途中還有一個(gè)堅持：勤練。任何成功都與一個(gè)人的勤奮分不開(kāi)。無(wú)論你做什么也好，一個(gè)人的勤奮程度直接決定了一個(gè)人的成就，你要相信天上是不會(huì )掉餡餅的，也不會(huì )如你所愿的掉下一個(gè)大活人，圓了你非分的夢(mèng)想。勤奮會(huì )使人進(jìn)步，當然，懶惰也會(huì )使人墮落。在書(shū)法一途，沒(méi)有捷徑可言。

　　很多人都是有些天賦的，在最初開(kāi)始的時(shí)候都是混沌的，一團模糊。有一些人是后天養成的，在無(wú)數次的臨摹當中會(huì )產(chǎn)生一種質(zhì)，這種質(zhì)是無(wú)數日月所積累的一種經(jīng)驗，一種在對人生感悟的過(guò)程中的精神升華，這是難能可貴的東西。在整個(gè)學(xué)書(shū)的過(guò)程當中，我們還需要掌握一種目的，單純的學(xué)書(shū)，只是為了讓文字看起來(lái)秀美、漂亮，我們說(shuō)這種文字狀態(tài)僅限于學(xué)生時(shí)代，很多情況是為了書(shū)寫(xiě)工整，作業(yè)看起來(lái)一目了然。從學(xué)生時(shí)代轉變，文字的運用性便更趨近于功利性，這是一種普遍的看法，走入社會(huì )以后，有的人將書(shū)寫(xiě)看作是一個(gè)人的精神面貌，通過(guò)書(shū)寫(xiě)表達一個(gè)人的精神、態(tài)度。在職場(chǎng)生活中，這種現狀尤為突出。這是一種普遍的書(shū)寫(xiě)心理，想要通過(guò)書(shū)寫(xiě)這種介質(zhì)傳達一種要求，滿(mǎn)足心理的需要。這與原有的書(shū)法文化理念相背道，從而走向了一條文化的死胡同。

　　中國漢字書(shū)寫(xiě)文化歷來(lái)已久，現在傳承這一傳統文化的人已經(jīng)很少，也是目前國內文化研究比較擔憂(yōu)的地方。文字演變至今實(shí)屬不易，其中飽含的文化理念更是博大精深，形意兼備。就我個(gè)人而言，在書(shū)法上的成就幾乎等于零，我沒(méi)有什么很好的建樹(shù)，也沒(méi)有什么推陳出新的壯舉，我唯一能做的只是隨心，每當夜臨，在自己的書(shū)案前寫(xiě)上兩筆，在筆韻之間流連。

　　記得，前幾年品讀過(guò)余秋雨先生的《文化苦旅》，余先生闡述了我國當前文化所面臨的一種窘境。文化所遭受的磨難起伏不定，所經(jīng)受的時(shí)代折磨也是不一而定的。每個(gè)地方都有自己的文化，每一個(gè)行業(yè)都有自己的文化，文化一詞很重，同時(shí)也顯得漂浮。我不是文人，這些東西本來(lái)與我并沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)，讓的那些專(zhuān)業(yè)的研究者去頭疼吧！但又始終放不下，文化的作用并不是作壁上觀(guān)的觀(guān)賞性的，她更應該是一種解讀，一種引人向上的精神導流，而不是一堆學(xué)者的研究作業(yè)，如果僅僅是如此，那么文化的原本意義也就蕩然無(wú)存，變得支離破碎。

　　上個(gè)世紀，一整個(gè)時(shí)代應該是文化肆行的高峰期，文化興邦的口號在大街小巷隨處可見(jiàn)，企圖文化救國，實(shí)業(yè)興邦，讓光明驅走黑暗，讓智慧之火點(diǎn)燃愚昧的干柴。文人騷客比比皆是，可謂是盛況空前。但再看現代，雖百花齊放，一派欣榮，然歲月無(wú)情，真正有能力的，其實(shí)也是寥寥無(wú)幾。文化的重心開(kāi)始了偏移，泡沫的美麗夢(mèng)幻了一代人的心。

　　在學(xué)書(shū)的旅途中，與不同的文化擦肩是必然的，藝術(shù)源于生活并高于生活并不是一句空話(huà)。很多時(shí)候，我們也會(huì )遇到一種桎梏，一種瓶頸，這些東西都需要我們深深地思考，文化是死的卻也是活的，因人而異。就像一個(gè)字，可以有很多種書(shū)體，因為書(shū)寫(xiě)的人不同便可以靈動(dòng)也可以死板呆滯。這些都是需要考究和積累的，書(shū)法如此，文化亦如此。好比如一個(gè)蘋(píng)果的道理，現在的文化只是一種蘋(píng)果皮，丟掉了蘋(píng)果肉。

　　我沒(méi)有太大的理想，但卻一直追求向上。我一直對自己說(shuō)這句話(huà)，雖理想不足，但進(jìn)步不止。書(shū)法一途，在于堅持，有道是，通會(huì )之際，人書(shū)俱老，唯一考驗只是內心。我也很想做到如歐陽(yáng)中石老先生那樣，坦然的人生態(tài)度，順其自然的中庸之道，我也以為標榜。

　　老先生曾以“少無(wú)大志，見(jiàn)異思遷，不務(wù)正業(yè)，無(wú)家可歸”四個(gè)詞作為了自己的人生總結，我亦往之。愿我書(shū)道一途，融于生活并沉淀于生命之河。

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