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北山暈村記散文

時(shí)間:2024-09-01 23:18:08 散文 我要投稿
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北山暈村記散文

  北山暈者,乃古村落影視基地也。

北山暈村記散文

  夫其址位于榆社縣城以北9公里處。北去數里為石勒古邑城遺址;東臨濁漳河畔,村南大溝與舊村斷橋溝相牽緣;西通西馬村;南為相隔武源之屏障。相傳南屏障為尖山、石老山及云駝山,合稱(chēng)為石垴山或青龍山,兼有三條古地道,俗稱(chēng)窨道,山村故而得名。沿山脊之中,為北山暈;沿山脊之肥,為南山暈,相隔2里。其形狀如躍鯉。余縱觀(guān)之,其形酷似臥鸞:中間東低西高之砼街道,有如鸞骨;兩測為新居,有如羽翼;古村址為頸絨散落;石垴山為頭,非不鳴,乃不醒也。今方漸醒,猶如蛟龍出水,不可限量哉。惜未有此傳說(shuō),當為撼事。然立高處,其形酷似,觀(guān)者無(wú)疑,也鄉民之夙志。但愿其為醒鸞也。

  有名磨爺垴,乃先祖孟姓所居,俗稱(chēng)孟爺垴。又有移民龐姓,獨占龐芽扇,俗稱(chēng)龐家站。惜已盡去,空留殘缺窯洞,尚在訴說(shuō)風(fēng)情,只能在雜草叢生暨崩塌遺痕中感嘆矣。

  山村至劉氏、李氏為主宰,漸漸發(fā)展,繁衍昌盛。然后者十之有八為中農,雖不富有,遠勝貪窮,可自保,鄰村慕之。其實(shí),男耕女織,自給自足,不達奢靡,卻似桃源。經(jīng)詢(xún)老者,乃租西河財主之地犁墾,黃土坡中,扶育了一代又一代。而今耕田只有1800余畝。過(guò)去不足三百口之村,尚不能糊口,而今番了一番,足見(jiàn)困難重重,須謀生計。

  更見(jiàn)民風(fēng)純樸。從民居看,古老窯洞,散落分布,盡顯蒼涼;至三或四合院,兼有土樓及遺跡,無(wú)不演繹著(zhù)滄桑巨變,無(wú)不演繹著(zhù)昨天。正是民國或解放前后農村之縮影,難怪乎成為古村落影視基地。而古老之宅院,殘敗不堪,令人痛心不已。從民國油坊之遺存,到古老扇車(chē)、平車(chē)、紡車(chē)、石臼、石磨、石盤(pán)、醋房、豆腐坊等等,不難看出,村民之安逸與知足。從稀疏家譜中尚知,自詡之樂(lè )趣,勝過(guò)桃源。俗話(huà)講,飽暖思心寄,何況在未飽之間,一些廟宇相應而生。據碑載,道光十三年之奶奶廟,數次重修,至今香火不絕;道光二十九年三圣廟之重修碑記;三關(guān)廟之遺基;五道廟之傳說(shuō);盡顯滄海桑田,卻不失根源,恍如今朝。

  常聞,每個(gè)鄉村,皆有古槐。少者百年,長(cháng)者近千年。俗話(huà)說(shuō),古松、古柏再長(cháng)久,不如國槐歇一歇。意思說(shuō),國槐是最長(cháng)壽之靈物。我憶起,我故鄉就曾有之。走過(guò)之許多村落,皆有之。該村并不另外。據言,有四棵古槐。有一棵最古老,根部突出,有如坐仙之姿勢,老態(tài)龍鐘,盤(pán)根錯節而枝葉茂盛,鄉民以此為靈藥,甚是靈驗。惜已不慎焚毀,不見(jiàn)其跡,十分惋惜。只留余槐,處于青叢荒野之間,令人牽動(dòng)肝腸而揮之不去。

  有個(gè)老井,為全村飲水之源。據言,深13丈,鄉民無(wú)人知其源,不知其壘石怎運來(lái),又怎構建,卻養育了一村之繁衍。鄉民常常想起,無(wú)數個(gè)日月,在汗水澆灌而危險重重下,打撈水桶之驚險時(shí)刻,F在講來(lái),仍談虎色變,卻牽動(dòng)了一村人之情感。

  該村人杰地靈。從武秀才,到多才多藝之藝人;從抗日英魂,再到今朝之人物,累累出現,盡展才華,不可磨滅,皆為風(fēng)水寶地養育了一方兒女。從《戰斗的青春》、《山菊花》,到《匪娘》,拍了一部又一部。據說(shuō),《揚家將》,《一代廉吏于成龍》、《武林外傳》等外景,即將在此拍攝,甚喜甚喜!但愿如張賢亮“寧夏鎮北堡西部影視城”結出豐碩成果,綻放朵朵鮮花。只是不要僅限在民國及解放前后,這就須要投資與開(kāi)發(fā),真盼君來(lái),前景當不可限量。溯其源,乃受當年7月13左右之三天廟會(huì )影響,但愿風(fēng)靡再現。難怪聞老者言,此村為鄰近最古老之村落,惜不知年代哉。

  站在高山上,站在蔥蘢間,站在溝壑里,站在民居群落中,無(wú)處不自豪,無(wú)處不眷戀。是詩(shī)詞所不能表達,是文章所不能展現,是歌謠所不能盡露。只有來(lái)到這里,才會(huì )明白,才會(huì )洞悉。這片黃土,這片山叢,這片鄉韻,這片朝氣,是建立功勛之地,是建立不朽豐碑之所,是建立不朽惦念之村。

  但愿鄉民之純、之靈秀,及對故土不舍之情結,但愿這里內涵之美,隨這里之骨,隨這里之魂,永遠閃爍,永遠不滅!

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