- 相關(guān)推薦
這道‘長(cháng)城’筑偏了散文
讀了6月29日《中國書(shū)畫(huà)報》刊發(fā)的戴寶善先生《這道‘長(cháng)城’筑偏了》一文（以下簡(jiǎn)稱(chēng)戴文），覺(jué)得好像條條是道，句句有理，其實(shí)并非如此。
中西融合非出路
戴文說(shuō)：“事實(shí)證明，中西融合已為近百年來(lái)許多先行者的實(shí)踐證明是一條可行的道路，留下了可喜的成績(jì)�！�
事實(shí)恰恰相反。林風(fēng)眠，劉海粟，他們具堅實(shí)的西畫(huà)基礎，長(cháng)期研究中國畫(huà)，但他們的作品屬不屬中國畫(huà)還可以商榷。徐悲鴻雖然主張用西畫(huà)改良中國畫(huà)，但他反對“中西合瓦”。張大千到死都不承認他的畫(huà)融合了西畫(huà)元素，傅抱石就更不是走中西融合之路的畫(huà)家了。
中國畫(huà)，尤其是文人畫(huà)，是傳承中華民族血脈的根本，歷經(jīng)朝代更迭都不曾斷送，難道不值得我們去發(fā)揚光大嗎？非得走“中西融合”才有出路嗎？
黃胄說(shuō)：“金冬心是書(shū)法家，會(huì )寫(xiě)詩(shī)，他的造型能力很差，竹子畫(huà)得像雞毛撣子，但越看越有味�！敝袊�(huà)早在素描輸入之前，就形成了自己的特色。近代的任伯年、吳昌碩、齊白石、黃賓虹等著(zhù)名畫(huà)家都沒(méi)有學(xué)過(guò)素描，而是靠臨習前人的經(jīng)典作品逐漸形成個(gè)人風(fēng)格的�，F在有些美院學(xué)生的中國畫(huà)反不如民間自學(xué)者的“地道”，不能不引起深刻反思。
國畫(huà)批評自有道
戴文說(shuō)：“量畫(huà)不是量布，一把標尺，一量便知�！热纭钠贰@把尺，極易變成人即是尺，尺即是人，而人的品德、觀(guān)念、學(xué)識、閱歷千差萬(wàn)別，對畫(huà)的評價(jià)的準確性就很值得推敲了�！�
戴先生把“逸品、神品、妙品、能品”理解為衡量中國畫(huà)的尺度是無(wú)可非議的，問(wèn)題是他曲解了郭西元先生提出的“找回中國畫(huà)自己的評價(jià)體系”�，F在，各種書(shū)畫(huà)展覽泛濫，評畫(huà)品畫(huà)成了家常便飯，不評不品是不可能的。關(guān)鍵是評中國畫(huà)也用西畫(huà)術(shù)語(yǔ)、西畫(huà)標準、西畫(huà)模式，比如“視覺(jué)沖擊”“色彩構成”“張力”等等，把中國畫(huà)引到西畫(huà)的框框里去了。
2003年中國美術(shù)金彩獎評獎掀起軒然大波，無(wú)獨有偶，在大連舉辦的第二屆全國中國畫(huà)展中，一幅畫(huà)在木板上的類(lèi)似油畫(huà)的《生旦凈丑》獲金獎，《尋夢(mèng)》獲銅獎。這些遠遠疏離中國畫(huà)本體的作品屢屢獲中國畫(huà)大獎，難道不是評審標準出了問(wèn)題？
這些事過(guò)去十年了，目前的形勢并沒(méi)有什么大的改變。某美協(xié)官員評價(jià)國畫(huà)作品時(shí)還在用“突顯張力”的評語(yǔ)。所以，郭文提出“找回中國畫(huà)自己的評價(jià)體系”我是十分贊同的。
【這道‘長(cháng)城’筑偏了散文】相關(guān)文章：
石筑的《易經(jīng)》06-24
筑夢(mèng)的經(jīng)典詩(shī)句詩(shī)詞09-29
優(yōu)美散文精選：琥珀散文06-23
優(yōu)秀散文：生命與散文08-18
季羨林散文精選《漫談散文》08-13
長(cháng)城的故事10-27
經(jīng)典散文10-26
精選經(jīng)典散文08-23
霜散文隨筆散文07-22
關(guān)于立冬的散文 立冬散文精選11-27