祭奠自己散文

　　此生寫(xiě)過(guò)無(wú)數的文字，猛然間驚悚自己竟忘了寫(xiě)一篇至關(guān)重要的文章，那就是《祭奠自己》。

　　作為一個(gè)自然人來(lái)說(shuō)，我當然活著(zhù)。但是，從前的我呢？卻死在了家鄉十年前那個(gè)下了一場(chǎng)大雪的的初春。

　　那是2005年的春天，我結束了在家鄉某機關(guān)捉筆代刀為人作嫁的工作，初次南下廣東，融入民工的洪流。我有自知之明，人過(guò)四十又二春，普通話(huà)很蹩腳，更不會(huì )電腦，我不敢像那些剛走出校門(mén)的青年男女那樣，胸懷憧憬，蓬勃野心。這樣的憧憬這樣的野心，我也曾有過(guò)。但是，卻都已經(jīng)死了�，F在，我擁有的只是由它的靈魂化成的一支破筆，只想找一份安穩的工作，在聊補生計之余，去讀自己想讀的書(shū)，去寫(xiě)只屬于自己的文字。

　　最初的兩年，我先后在惠州惠環(huán)鎮的協(xié)和醫院工地、訊強電子、德賽電池干過(guò)。直到2007年的春天，才來(lái)到東莞茶山鎮現在工作的公司。我性情懶惰，不喜四處漂泊，所以在這個(gè)大門(mén)外有兩棵高大木棉樹(shù)的公司，一干就是八年。

　　在這十年的時(shí)間里，我不再是原來(lái)的我。以前為人作嫁的“彭澎”，死了。而“彭建華”雖然活著(zhù)，也早已面目全非。我引以為豪的滿(mǎn)頭青絲依然黑亮，但同樣引以為豪的一口鋼牙，右半邊已松動(dòng)了二、三年，還有曾據以自傲的一雙明目，老花鏡也已戴了三年，而且從一百五十度到二百度，正向著(zhù)縱深發(fā)展。

　　我們自己如此，也就罷了，可我們的孩子，要么變成寂寞的王子公主，要么變成落魄的留守兒童；遠在家鄉的父母雙親呢？隨著(zhù)歲月的流逝，空巢老人漸漸地變成了他們的代名詞。前年春節，是我這十年來(lái)的第二次回家過(guò)年，古稀的母親天天給我煨鴨蛋吃，她的理由很簡(jiǎn)單，我常年在外吃不到家鄉的土產(chǎn)，難得回來(lái)一次，多吃一點(diǎn)也算是一種補償�？墒�，反過(guò)來(lái)想一想，兒在他鄉，欠下父母多少親情債，又該如何來(lái)償還呢？看到父親灰白的頭發(fā)，看到母親佝僂的身板，我愰若夢(mèng)中有種十分不真實(shí)的感覺(jué)，在心中油然而生。十年，十年的時(shí)光霎時(shí)化為一彈指，父親母親突然間，就老了。這種老，陌生得讓我膽顫心驚，促不及防，手忙腳亂，羞愧難當。

　　父母親老了，我們卻還得繼續自己的背井離鄉。這也許是一種無(wú)法避免的宿命，至少在我們這一代身上，無(wú)法改變。我們的下一代，也許不會(huì )復制我們的命運，也許會(huì )有過(guò)之而無(wú)不及。對于他們來(lái)說(shuō)，家鄉只是一處陷阱，耕地只是一個(gè)傳說(shuō)，農活只是一道謎題。他們習慣于迷戀城市，逃離鄉村，結果融入不了城市，也融入不了鄉村。我們是樹(shù)葉，有著(zhù)鄉村這棵大樹(shù)的背景，漂泊之后可以葉落歸根。而他們呢？只能是池塘里的浮萍，前途迷茫，無(wú)所歸宿。

　　我們遠離家鄉，來(lái)到陌生的城市，雖說(shuō)增加了經(jīng)濟收入，改善了生活質(zhì)量，但是，所付出的代價(jià)卻是極其慘重。當我們某一天回到家鄉的時(shí)候，面對鄉村，面對家人，盡管錦衣加身，酒熱耳酣，高談闊論，笑容滿(mǎn)面，卻難以掩蓋內心的滄涼�！吧傩‰x家老大還，鄉音難改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)�！碑斶@樣的詩(shī)句在腦海中漫起的時(shí)候，我們總會(huì )毫無(wú)來(lái)由地感覺(jué)到自己雙眼的潮濕與矇眬。

　　出門(mén)在外的日子，盡管大家都走著(zhù)“打工”這樣一條看似相同的路，但是由于每個(gè)人腳步的不同，以及對方向認知的偏差，其結果往往是“條條道路通羅馬”，靠的是千差萬(wàn)別五花八門(mén)的“殊途”而“同歸”的。有人記得著(zhù)家鄉，卻忘記了歸途；有人攫取了金錢(qián)，卻喪失了人格；有人追尋著(zhù)愛(ài)情，卻拆散了家庭；有人放縱了性情，卻丟失了自我……生活就像一瓶五味雜陳的混合液，讓所有的人都無(wú)法品味出它們原汁原味的純真。不管你是喜歡還是排斥哪一種味道，都必須酸甜苦辣咸一并呑咽。任何人都無(wú)法做自己的主宰。我們的周?chē)�，時(shí)時(shí)刻刻都潛伏著(zhù)無(wú)數的喬太守，不經(jīng)意間就會(huì )給我們來(lái)一次亂點(diǎn)鴛鴦譜。我們自己呢？仿佛“自己”再不是我們的，即使有，那也只是一具被風(fēng)干了的尸身，已然死亡多時(shí)，連具體的死亡時(shí)間，都茫然無(wú)知。我們曾經(jīng)的“自己”，被無(wú)數雙四面八方伸來(lái)的手所主宰。盡管還能動(dòng)，還能說(shuō)話(huà)，但已與表演的木偶無(wú)異，那些制動(dòng)我們的線(xiàn)，都被別人捏在手里。

　　面對逝去的青蔥或不青蔥的歲月，我們每一個(gè)人都需要祭奠自己。也許有人會(huì )說(shuō)，自己是打工一族中的成功人士，只有成功沒(méi)有失敗，只有收獲沒(méi)有遺憾，所以現在最需要的是慶賀，而不是祭奠。

　　但是，我只想問(wèn)一句：你還是原來(lái)的你嗎？肯定不是。飄逝了的青春，久違了的親情，風(fēng)干了的鄉情，龜裂了的家庭，陷落了的鄉村……這一切的一切，豈是所謂的“成功”就可以替代？豈是相比于土豪仍少得可憐的金錢(qián)就可以粉飾？再說(shuō)，稱(chēng)得上“成功”者只是個(gè)案，撈到了金錢(qián)者也只堪塞進(jìn)“住房”和“教育”二個(gè)陷阱。到頭來(lái)，絕大多數的我們，除了繼續維持中國數千年來(lái)最底層的基本生活外，“咸魚(yú)翻身”依然是一個(gè)遙遠的夢(mèng)想。更悲催的是，我們明明都知曉自己面前這張還未翻開(kāi)的底牌，是“臭”牌一張，卻仍然不得不咬牙將“”進(jìn)行下去：除了背井離鄉去打工，我們還能做什么？

　　所以，打工與傳說(shuō)中的“鳳凰涅槃”其實(shí)風(fēng)馬牛不相及，它只是一種很簡(jiǎn)單的死亡方式。雖然，我們的生命還在繼續，但是，其實(shí)已經(jīng)死亡多時(shí)。我們在做的，只是自己給自己的最后一次化妝美容。

　　祭奠自己吧！乘我們還有點(diǎn)尚存的體溫，乘我們還有點(diǎn)殘留的精神。

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