妙樂(lè )寺塔記散文
“柳絮滿(mǎn)天飄，又是一年春來(lái)到”。周末無(wú)事，忽地想去妙樂(lè )寺塔看看，于是，簡(jiǎn)單收拾一下，步行至修武老汽車(chē)站，坐車(chē)去武陟。車(chē)上，詢(xún)問(wèn)了妙樂(lè )塔行走路線(xiàn)，一熱心的同車(chē)人答曰在武陟南花臺乘坐12路車(chē)即可。一路還算順利，十時(shí)許在武陟轉車(chē)，前往大虹橋方向。
提起妙樂(lè )寺塔，還源于幾年前的一次偶然邂逅，好像是在《焦作日報》讀到了有關(guān)介紹它的文字，遂產(chǎn)生了拜訪(fǎng)的念頭，只是由于諸多原因一直未如愿。對于武陟，我是不陌生的，由于它距修武約20公里，交通便利，縣域幾個(gè)知名景點(diǎn)，像萬(wàn)花莊青龍宮、�；鬯�，嘉應觀(guān)、千佛閣、白馬泉寺都先后游覽過(guò)，唯獨妙樂(lè )寺塔還沒(méi)有拜訪(fǎng)過(guò)，心特向往之。
據了解，妙樂(lè )寺塔位于武陟縣城西南大虹橋鄉境內，距城區7.5公里，背靠沁河。該塔原名真身舍利供塔，始建于唐朝，后周顯德二年（公元955年）重修，高34.19米，塔體為13級密檐疊澀式方形磚塔，是我國現存最古老、保存最完整的五代御塔之一，2001年6月被列入全國重點(diǎn)文物保護單位。據《武陟縣志》載，后周的重建碑上有“佛祖舍利靈骨，建寶塔一十九所，妙樂(lè )寺塔其一也，序列第十五”等文字記載。該塔是唐、宋過(guò)渡時(shí)期佛塔建筑發(fā)展演變的珍貴實(shí)例，是研究建筑史、美術(shù)史、宗教史重要的實(shí)物資料，具有重要的文物價(jià)值，是一處傳遞黃河文化、佛教文化的精致載體，是與法門(mén)寺塔具有同等佛教地位的河南第一塔。
車(chē)子出南關(guān)，過(guò)陽(yáng)城，不到半個(gè)小時(shí)便到了安張村，妙樂(lè )寺塔就在該村東。該村古稱(chēng)“五車(chē)口”，歷史上曾是四方物資集散地。通過(guò)車(chē)窗，看見(jiàn)路邊不遠處塔吊林立，新建的樓臺殿閣已初展雄姿，車(chē)上的售票員說(shuō)，這是新建的妙樂(lè )寺，寺塔在后邊。等車(chē)子繞過(guò)一個(gè)彎，我下了車(chē)，遠遠地就看到了妙樂(lè )寺塔美麗的身影。在景區入門(mén)處，遇到一崔姓大姐推著(zhù)輪椅，輪椅上坐著(zhù)一位老太太，一問(wèn)方知，她們是附近南張村的，周末沒(méi)事，來(lái)這里轉轉。不知何故，今天來(lái)妙樂(lè )寺塔游玩的人不多，只有她們母女和我三個(gè)人。進(jìn)了景區門(mén)，左拐，繞過(guò)簡(jiǎn)易的幾間“廟宇”，妙樂(lè )寺塔便展現在眼前，巍然聳立，秀氣挺拔。由于崔姓大姐是附近人，也多少知道點(diǎn)關(guān)于妙樂(lè )寺塔的掌故，再加上她很健談，真是有緣遇到一個(gè)向導了。在塔前，我幫她們拍了幾張照片，老太太也很高興。期間，崔姓大姐向我講起妙樂(lè )寺塔的故事。她說(shuō)，小時(shí)候她經(jīng)常來(lái)這里玩，當時(shí)還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，就一座塔和三間小廟，香火不斷。聽(tīng)村里老人講，1939年日本鬼子扒開(kāi)沁河大堤水淹沁南，塔曾被水淹，原來(lái)的寺院全毀，只剩下了這個(gè)塔。當時(shí)淹埋后塔門(mén)尚可進(jìn)人，后平整土地時(shí)，塔門(mén)被埋，人不能再從塔門(mén)進(jìn)入，目前，仍保留有各個(gè)朝代的碑刻13通。關(guān)于妙樂(lè )寺名字的由來(lái)，她說(shuō)道，“妙”字取于佛教經(jīng)典《妙法蓮花經(jīng)》的第一字，“樂(lè )”字來(lái)源于“極樂(lè )世界”的第二字，意思是熟讀、感悟和忠實(shí)于佛教經(jīng)文，便可修成正果，圓寂于極樂(lè )世界。聽(tīng)了她的熱心講解，看著(zhù)眼前這座造型優(yōu)美的古塔，我不由感慨萬(wàn)千，它能屹立千年不倒，又歷經(jīng)洪水、地震、戰亂而得以幸存，實(shí)為幸事！
仰視妙樂(lè )寺塔，只見(jiàn)塔身自下而上每層高度均勻遞減，外輪廓呈優(yōu)美的拋物線(xiàn)形，塔二層有山花蕉葉，二層以上南、東、西壁有數目不等的佛龕，內置佛像。諸層塔檐的檐角下有木質(zhì)角梁，梁頭懸有鐵風(fēng)鐸，清脆悅耳之聲數里可聞。塔頂的.塔剎為銅制鎏金，高約六七米，由須彌座、七級相輪、寶華蓋、水煙、仰月、三重寶珠、剎尖組成，與塔身渾然一體。塔前立有一通石碑，碑身為明崇禎二年（1629）周萬(wàn)書(shū)的融楷、篆、畫(huà)為一體的如來(lái)佛畫(huà)像碑，此碑陰陽(yáng)線(xiàn)刻與平面減地刻互為交替運用，無(wú)論書(shū)法和畫(huà)技雕工，藝術(shù)價(jià)值頗高，鐵筆為沁陽(yáng)人，碑外有玻璃罩，向前認真觀(guān)看，碑文內容為：“積智成明，積因成業(yè)，能仁奚感，將吼妙法。駐景上天，降生右脅。如出四門(mén)，終超九劫。眇求靈性，曠追玄軫。道雖有門(mén)，跡無(wú)可朕。物我兼謝，心行同泯。一去后心，百非寧盡�；蛸Y理悟，悟以言陳。言不自布，出之者身。有來(lái)必應，如泥在鈞。應我以形，而余蒙瞽。守茲大夜，焉拔斯苦。仰尋尊靈，法言攸吐。不有儀形，薆焉誰(shuí)睹。梁·沈約《釋迦佛像銘》”。落款為：“萬(wàn)歷四十一年，妙樂(lè )寺舍利塔東南隅，自上至第七級，是夜三鼓，其聲大震若雷，墜下一角，若電光閃爍，似釋迦像現，又聞洪軍路過(guò)，架炮復打，佛現金手遂止。塔院僧鏡愛(ài)異而告眾，糾施主孟守道等六人，重拯復興之。自萬(wàn)歷泰昌天啟，至崇禎改元間竣，愛(ài)逝。今孟師湯謹齋心礱石，仍肖釋迦金像欲上，令十方善士瞻誦有歸。崇禎二年十月吉旦成縣吏蕭屏撰虹橋周萬(wàn)書(shū)畫(huà)并書(shū)�！北幾舟E模糊，需仔細方能辨認，隨后，讓崔姓大姐幫我在碑旁和塔前各拍了幾張照片，以示留念。
關(guān)于妙樂(lè )寺塔，也曾讓幾多文人雅士流連忘返，唐宋詩(shī)人王勃、杜甫、范成大及清代文家李調元等皆留戀此地，為后人留下不少名篇佳作。明隆慶間禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士趙貞吉途經(jīng)妙樂(lè )寺時(shí)，曾作《過(guò)妙樂(lè )塔》詩(shī)：“洪流千古意，孤塔往來(lái)人。寂寂留雙槿，花開(kāi)不計春�！泵魅伺Ｗ孕略凇稇褜m詠古詩(shī)》中也有：“妙樂(lè )塔前聊縱目，清風(fēng)嶺上有懸蘿”的詩(shī)句。牛自新一說(shuō)是康熙乙卯舉人。史載，塔前原有一座占地百余畝的寺院--妙樂(lè )寺，據乾隆五十六年(1791年)碑刻《佛像并羅漢圣像記》碑載:“妙樂(lè )寺昌盛時(shí)，六院分裂，形式甚闊。今所存遺址有山門(mén)、鐘樓、鼓樓、東西配殿、白衣殿、中殿、大殿、僧房等�！苯陙�(lái)，為發(fā)展旅游經(jīng)濟，重現妙樂(lè )寺塔昔日輝煌，武陟縣斥巨資整修妙樂(lè )寺塔，全力打造妙樂(lè )寺遺址文化旅游區。相信，不久的將來(lái)妙樂(lè )寺景區定成為武陟乃至焦作的一處重要的歷史人文景點(diǎn)！
在妙樂(lè )寺塔前，我凝視沉思良久，不舍離去。說(shuō)真的，今天的到訪(fǎng)也圓了我多年的一個(gè)夢(mèng)想，讓我近距離欣賞這座擁有千年歷史的精美建筑，感觸良多。同時(shí)，也為妙樂(lè )寺塔能屹立在沁河南岸這片沃土而倍感欣慰和羨慕。期待下次故地重游，屆時(shí)將細睹妙樂(lè )寺的芳容！
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