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夏約南莊的經(jīng)典散文

時(shí)間:2024-08-17 04:25:53 散文 我要投稿
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夏約南莊的經(jīng)典散文

  五月下旬,受文聯(lián)邀約,我前去南莊開(kāi)會(huì )。聽(tīng)說(shuō)這次會(huì )議,是研討田淼的散文集《一片遠離燈火的水域》。其聚會(huì )形式,全是自由,沒(méi)有事前的通報、沒(méi)有乘車(chē)的安排、沒(méi)有領(lǐng)導的參與……盡管如此,也卻是沒(méi)有人因為工作的繁忙和路途的遙遠,而作必要的說(shuō)明與推卸,似乎每次文學(xué)聚會(huì ),都如“蘭亭宴會(huì )”。

夏約南莊的經(jīng)典散文

  第二天,有的坐中巴車(chē)、有的騎摩托車(chē)、有的開(kāi)小車(chē),大家如期而往。我也清晨趕赴,站在“月亮巖”的岔口,等待開(kāi)往南莊的車(chē)……閑來(lái)半時(shí),看天色蒙蒙,過(guò)眼匆匆人群,穿越時(shí)間的隧道,油然而想,時(shí)下雖然物欲橫流,但似乎金錢(qián)也不是生活的唯一,疲憊之外,更需要精神的調養。因此,才有那么一些人,不需要紀律的約束與規定,甚至三番五次的強調,而主動(dòng)參與集中,便癡醉于文字的陶冶,凈化自己的心靈,豐富自己的生活,這當是藝術(shù)的感染力,尤是文字的生命與力量!

  我剛到南莊,天空就下起了小雨,有人還在開(kāi)玩笑,說(shuō):“你看《桃園一家人》,運氣多好,不到不下雨,一到就下雨……”我說(shuō),文聯(lián)開(kāi)會(huì ),不開(kāi)便吧,一開(kāi)就落濕。其實(shí),天下雨,也是對季節與氣候的修剪,就如我們來(lái)到這里一樣,便是對文學(xué)的發(fā)展和存在的問(wèn)題,進(jìn)行必要與徹底的討論,讓民族的精神文化更加豐富,且在豐富的基礎上,能否找到一個(gè)焦點(diǎn),成為人們注目的光亮。

  至于《桃園一家人》,也肯定下了雨,因為自從她出生以來(lái),就踏上了流浪的旅程,至今還沒(méi)有找到應有的歸宿……然自而感,創(chuàng )作有多遠,傷勢就有多重,我實(shí)在不能再同情桃園一家人的遭遇,雖然曾經(jīng)有人提到過(guò)她,但也如同《守望鄉村》、《指尖上的莊園》、《靈魂的舞蹈》等一樣的悲慘。我想,那《一片遠離燈火的水域》,才是先知先覺(jué),仿佛就是對前頭命運的歸納和總結。在那片水域上,除了孤苦伶仃,還是無(wú)人知曉,或有知曉,也卻不在乎,仿佛只有作家的心靈還在那里呼喚與哭泣。就像當年作家沈從文先生那樣,苦苦地吶喊,沿著(zhù)幾個(gè)文字爬進(jìn)北京,有早飯無(wú)夜飯,而面對朋友的拜訪(fǎng),又只有去買(mǎi)一把面條來(lái)招待。多年以后,湘西終于在文字的醫治下醒過(guò)來(lái),然而先生早已離世。還算好,盡管是晚來(lái)的春天,沈先生也終于瞑目了。

  其中一位朋友說(shuō):“真的,從事創(chuàng )作的人,不但是時(shí)間與生命的耗費和犧牲,更是靈魂與精神的背負和造訪(fǎng),其工程之偉大,無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量;其路途之遙遠,更不能用時(shí)間來(lái)丈量。期間,有的人往往看不到工程的結束與輝煌,就了然消失在這個(gè)世界上……”曹雪芹一生就寫(xiě)了八十回《石頭記》,幸得高鶚等人完成后四十回的延續,才使《紅樓夢(mèng)》驚世至今,煙火不斷。我想,這就是作家的心志與精神。

  善于用文字提煉生活的人,更要加強道德和思想的修養,包括責任的承擔,民眾的教化。似乎只有這樣,才不至于被現實(shí)所遺棄,假如成為群居的另類(lèi),必將走向生活的死胡同……生活附于生命的內涵,不論她以何種形式存在,都有它存在的理由,我們應該用積極的態(tài)度和飽滿(mǎn)的精神,去認真地吸納并呵護她,那接受的過(guò)程,也就是修剪的過(guò)程,精品是修剪的結果。

  所到的人員,因為愛(ài)好不同而分成兩組:一組是繪畫(huà)的,自然去了野外;一組是從事文學(xué)研討的,就在“閑逸山莊”。起初,大家在院子里喝茶,坐了一會(huì )兒,覺(jué)得“多一味”很濃,因為隔壁就是一家養豬場(chǎng),那豬屎糞味也湊熱鬧,頻頻光臨,盡顯村莊的本味與農家的真實(shí)。

  后來(lái),會(huì )議轉到樓上,那是一個(gè)悠閑的亭子:木樓青瓦,雕梁畫(huà)棟,邊圍條凳,相與長(cháng)廊,四面空曠;小站放懷,極目遠眺,一覽清風(fēng),卻有古過(guò)長(cháng)亭之感——于胸有志,力所不及,便存憂(yōu)慮,嘆而觀(guān)止。想人生,視天下為己任,必以當之,惟坐閑靜,看年華飄散,染色漸退,燈籠余喜,過(guò)月玩春風(fēng),自是多情亦淚,堪嘆光陰不再至!

  一杯茶水的會(huì )議,持續了幾個(gè)小時(shí),我聽(tīng)著(zhù)主流聲音,將創(chuàng )作的意識盡力溶解,浸泡在濃濃的香茶中,漫漫品嘗,多為苦澀與清涼。除此而外,便是李樹(shù)蕩漾嫩綠的微波,待秋來(lái)內涵與真諦的微笑。有的說(shuō)雖然文字沒(méi)有年齡,但創(chuàng )作卻有年齡,當進(jìn)入一定年齡階段以后,自然會(huì )慢慢平靜。有的說(shuō)修文修心,寧靜才能超越、寧靜才有力量。有的說(shuō)要加強意識的流動(dòng),花園變水池,改變了欣賞的角度,本就是意識流動(dòng)的結果。有的說(shuō)要立足善良,注重生命意識,雖然生命的長(cháng)度有限,但可以增加亮度,善良能化解心中的仇怨。有的說(shuō)要勤于腳下,多走路,拓寬領(lǐng)域,樂(lè )于發(fā)現并感悟生活,同時(shí)還要廣泛閱讀,豐富內涵,增加歷史的厚度。有的說(shuō)要掌握文字的速度,既然文字是有生命的,那文字的流動(dòng)就如脈搏,自有快慢,過(guò)于充盈,或過(guò)于跳躍,都不是健康的標志。

  當然,作為一個(gè)地方,一部作品出來(lái),能組織開(kāi)一個(gè)研討會(huì ),那是非常有必要,至少也是地域的文字總結,其創(chuàng )作的思想與價(jià)值,我們暫不去論,說(shuō)起來(lái)也不是圓桌會(huì )議的討論結果,更不是業(yè)內人士的觀(guān)點(diǎn),也不是個(gè)別人的偏見(jiàn),而是大眾閱讀的心靈碰撞。當然。這其中得要給讀者的充分時(shí)間,因為有些東西不是瞬時(shí)的感應,往往需要歲月的沖刷,才能經(jīng)得起世人的眼光檢驗,時(shí)間就是最好的檢驗員。

  就《一片遠離燈火的水域》來(lái)說(shuō),集中體現了作者眷念故土,熱愛(ài)家鄉,熱愛(ài)生活,對未來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的希望與夢(mèng)想!其創(chuàng )作來(lái)源雖是小世界的生活,但小世界也是大世界的代表,并不意味著(zhù)缺少勞動(dòng)、煙火、歌聲、痛苦,甚至季節的交替與鮮花的綻放,倒是小家碧玉的光耀,絲毫不影響因為生活的有限而觸及創(chuàng )作的思想、因為情感的單一而觸摸靈魂的溫度、因為性格的孤獨而淹沒(méi)作家生活的環(huán)境與內心。所以,文字一旦走進(jìn)作家的心靈,便以單獨的形式存在下來(lái),那就不再單純代表作家的思維與生活,而是地域人民的智慧與結晶。

  讀起《一片遠離燈火的水域》時(shí),我不自覺(jué)地要想起家鄉的人、家鄉的山、家鄉的水,還有童年的玩樂(lè ),以及那些與牛羊成長(cháng)的道路,包括父母的辛苦勞作和歲月的奔騰與呼喚。田淼與我是同鄉人,我們相隔不遠,我很早就認識他,那時(shí)他在銅仁師專(zhuān)讀書(shū),我在農校讀書(shū),曾相互往來(lái),但并沒(méi)有涉及文字的交往,也從來(lái)沒(méi)有談過(guò)類(lèi)似的話(huà)題,可是多年以后,我們不約而同地坐到同一條凳子上,喝著(zhù)同一壺茶水,談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)的話(huà)題,我想更多是因為家鄉山水的養育,以及潛藏在地域根基中的氣息。時(shí)間悠往,春夏秋冬,白發(fā)鬢風(fēng),詩(shī)歌生活,我們依然放牧著(zhù)故鄉、放牧著(zhù)文字的未來(lái)與希望。

  接下來(lái),我還得回到“閑逸山莊”去,因為山莊的主人與文學(xué)有關(guān),他雖然沒(méi)有參加開(kāi)會(huì ),但看起來(lái)比開(kāi)會(huì )還要累。畢竟是會(huì )議進(jìn)家門(mén),他首選了安排生活,這也是他真誠的想法,想讓文學(xué)討論盡可能多一味。說(shuō)起來(lái),我老早就認識他,他的名字叫付強,是沿河土家族中最質(zhì)樸的作家之一,也是一位執著(zhù)的詩(shī)人。我第一次認識他的時(shí)候,那是二十年前的《銅仁報》上,當時(shí)是一首《燈籠花》的散文詩(shī),讓我非常的感動(dòng)。時(shí)至今天,盡管詩(shī)的內容不再完全記得,但當時(shí)因為詩(shī)歌帶來(lái)的感想,卻是讓我記憶猶新——烏江,我的母親河,清水汪汪,流不去童年的記憶,流不盡歷史的浩繁與深遠,流不斷心靈的夢(mèng)想與花香!

  后來(lái),我又看了他一些小說(shuō),如《憨爺》、《道》、《燈節》等。讀起那些文字,我覺(jué)得非常樸實(shí),就像農民種田一樣,即便放去了活兒,回家休息,也照樣還能聞到泥土的清香與渾水的腥味,這就是地氣的滋養,這就是作家的熱愛(ài)與忠誠。他小說(shuō)中的人物十分鮮活,而且特別有個(gè)性。就拿“二憨”來(lái)說(shuō),似乎別人的事情,就是自己的事情,該到行下,理所當然做好……其耕種的,就是土家族人民的本分與忠實(shí),同時(shí)也是作家善待生活與真實(shí)的內心表現。

  南莊,閑逸山莊,或多一味。一天的雨,一天的風(fēng),一天的話(huà)題,風(fēng)火夏季的生長(cháng)。從此,文學(xué)不再孤獨、消瘦、遠離、隔世,或隱于山水之間,或單行只影,為自?shī)首詷?lè )的閑逸。

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