走寧陜寫(xiě)景散文
城隍廟悟道
到寧陜去，少不了要去城隍廟拜謁。
那是一個(gè)傳奇而寫(xiě)滿(mǎn)故事的地方，道佛合一的城隍廟，始建于清乾隆五十年（1785年），背北面南，面積不過(guò)千平方米，建筑形制和古邑衙建筑相近，布局排列對稱(chēng)，具有典型的清代建筑特征。
寧陜城隍廟于長(cháng)安河河心拔河而起，歷經(jīng)洪水襲擊，毫發(fā)無(wú)損，這不能不算是個(gè)奇跡。每次來(lái)這里，都聽(tīng)講解員說(shuō)城隍廟的外形如同一艘船，因為多把注意力集中在廟宇里的建筑、碑刻、匾牌、八卦圖、供奉神位上來(lái)，根本沒(méi)有理解“外形像一艘船”是啥意思。因而走出城隍廟后，只留下保存完整，穹宇高深，莊嚴肅穆的籠統印象。
這次到城隍廟，解說(shuō)員又是不斷說(shuō)起“外形像一艘船”“河心有塊大石頭像魚(yú)背”“金鴨浮舟”等等，甚至還說(shuō)到一位中學(xué)生寫(xiě)了一篇關(guān)于城隍廟為何遇災安然的文章，說(shuō)因為文章寫(xiě)得好，說(shuō)理透徹還得了獎。這下扯動(dòng)了我好奇的那根兒筋，我要親自去看個(gè)究竟。
和往常一樣，我隨著(zhù)大部隊認真聽(tīng)解說(shuō)。有意思的是：廟里住著(zhù)的那個(gè)應該是主事兒的道長(cháng)，在一棵纏著(zhù)凌霄花的梧桐樹(shù)旁，大家都在欣賞凌霄花的美艷，他卻來(lái)了一句：凌霄花是花中最不可愛(ài)的花。當大家都在關(guān)注為何時(shí)，他又說(shuō)：凌霄花沒(méi)骨氣，它只會(huì )依附樹(shù)的高枝攀援招展自己。我有點(diǎn)驚詫了，難不成這道長(cháng)也背誦舒婷的《致橡樹(shù)》？原以為現在有些貌似方丈、道士的人，只不過(guò)是投機到廟宇、寺院里，眼睛直愣愣盯著(zhù)“功德箱”，對香客信口說(shuō)幾句早已背得滾瓜爛熟的奉承話(huà)，有氣無(wú)力地敲幾下木魚(yú)的謀生者。這位道長(cháng)滔滔不絕的說(shuō)辭，我覺(jué)得他不是在背那首膾炙人口的《致橡樹(shù)》，而是舒婷讀懂了凌霄花。
凌霄花的選擇是有些欠妥，她和孤傲自芳的蘭花相比，境界是矮了一節，以攀高枝來(lái)展示牛．命之美實(shí)不可取，因而遭到非議難以避免。是金子埋在土里也發(fā)光，何必要炫耀自己。
緊接著(zhù)道長(cháng)觸景生情，看著(zhù)那盛開(kāi)的牡丹花，又是一番訴說(shuō)：“棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲�？靶δ档と缍反�，不成一事又空枝�！蔽抑浪b讀的是宋代王溥的《詠牡丹》。的確，我們常常被艷美的表象遮住了眼睛，以貌取人，常常忽視那些纖小而不起眼的生命，其實(shí)它們也能創(chuàng )造出超乎常人想象的價(jià)值。就如同沒(méi)有米粒大的棗花，沒(méi)人在意它的花開(kāi)，可它結出比花大幾十倍的果實(shí)。牡丹花開(kāi)，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)愛(ài)，只是飽了眾人眼福，當繁華謝幕，只落得空枝黃葉，門(mén)前冷落。
道可道，非常道。我得仰望這位道長(cháng)了，這也許就是他選擇了來(lái)這里修身悟道的真正目的。
和往常不一樣，聽(tīng)完了解說(shuō)，我沒(méi)有急切地走開(kāi)，繞著(zhù)城隍廟轉了一圈。這一圈讓我轉明白了，原來(lái)這最初建設城隍廟的人是絕頂的聰明。他至少是個(gè)哲人，之所以能選擇在長(cháng)安河中心建一座城隍廟，就地形而言，是因為長(cháng)安河此處河面相對其他處要寬闊一些。長(cháng)安河一路迂回曲折，而在此基本上是順暢直流。河面寬敞，自然可以減小洪水的沖擊力。從建筑的角度看，城隍廟迎水一頭設計成“魚(yú)背”狀，也就是船頭的形狀，實(shí)際上借用的是“都江堰分水魚(yú)嘴”的泄洪原理。城隍廟上頭的河面寬，下頭的河面相對窄點(diǎn)，這樣每逢河水暴漲，“魚(yú)嘴”將大水一分為二從城隍廟兩邊順排，洪水分流了，沖擊力自然就小了。而從兩邊分排的水流到城隍廟的下頭較窄處又匯集一河，水位就會(huì )升高而起到保護根基不受沖擊的作用。這就是城隍廟安全的原因，科學(xué)的選擇決定了城隍廟平穩久安的生命。
寧陜城隍廟，是聰明的先人給后人留下的寶貴財富，她像一座高懸的燈塔，時(shí)刻照亮人的心智，傳輸一種能量。
邂逅長(cháng)安河畔
他姓薛，來(lái)自延安安塞。
那夜我們圍著(zhù)篝火轉圈，唱歌跳舞，喝啤酒，吃果蔬。
涼爽的'夜，皓月千里，迷醉了大山的眼睛。究竟是自然的魅力，還是大家并不熱衷于夏天的篝火，簡(jiǎn)短地結束了篝火晚會(huì )后，我們一伙人都沒(méi)有睡意。有人提議這么美好的月夜，何不去長(cháng)安河邊散步。一呼百應，我們沿著(zhù)公路向上走。這條路靠近長(cháng)安河，與長(cháng)安河平行走向，我們邊走邊聊，笑語(yǔ)歡歌，清涼的夜風(fēng)刮過(guò)頭頂爽在心窩。
沒(méi)走多遠，在公路外邊有一塊苞谷地，大家正說(shuō)笑著(zhù)少年時(shí)放牛，如何偷生產(chǎn)隊苞谷拿到山里燒著(zhù)吃。突然發(fā)現苞谷地旁草坪上停放著(zhù)一輛越野車(chē)，繼而又聽(tīng)到河邊有人說(shuō)話(huà)，于是也就搭訕上了。
順著(zhù)說(shuō)話(huà)的方向，我們來(lái)到河邊。月光下水光銀白，河邊那自然堆放的大大小小的石頭也是一襲白色。擺了一河灘的亂石中，有一處不大不小的沙坪，沙坪上扎起一頂小帳篷。驢友，我想她們一定是驢友。
經(jīng)過(guò)一段互相了解，得知他們是一家人，是安塞小伙帶妻子和妻妹在這里野炊。他們烤牛肉，烤羊肉，烤全魚(yú)，喝啤酒，喝飲料，已近尾聲。因為我們的到來(lái)，小伙又從車(chē)上拿來(lái)啤酒，我們吃著(zhù)喝著(zhù)，可謂：山間一壺酒，共酌南北人。舉杯邀明月，歡欣一家親。同為外鄉人，我們興奮著(zhù)他們的浪漫，他們激動(dòng)著(zhù)我們的和善。我們很快就融合在一起了，要不是語(yǔ)音分辨，誰(shuí)都覺(jué)得是同伙人了。
陜北、陜南民歌的差異，成了我們交流的主題。我們請安塞小伙唱陜北民歌，安塞小伙要我們唱陜南民歌，一會(huì )兒是“走了一回黃河卻沒(méi)喝一口水——”，一會(huì )兒是“叫了一聲哥，帶妹一把上高臺”一首接一首禮尚往來(lái)，他方唱罷我登場(chǎng)，簡(jiǎn)直就和賽歌會(huì )一樣。
差異不是距離，生活需要融合。小伙是陜北人，他找了個(gè)陜南女子，這是南北情感融合；我們很快和他們打成一片，這是從陌生到親近的融合；他們唱陜北民歌，我們唱陜南民歌，這是文化的融合；是夜．；我們融人大自然，大自然給予我們甜美的享受。
快樂(lè )屬于會(huì )生活的人，生活靠有激情的人去點(diǎn)燃。許多事不是融合了才去做，而是在做的過(guò)程中慢慢融合��！