淙淙漱玉續前聲寫(xiě)景散文
悠悠歷史長(cháng)河中，四大文明古國只有中國的古文化至今得以較好地保留下來(lái)，其中的原因，在于中華炎黃子孫對優(yōu)秀傳統文化的傳承與發(fā)展。這一份認同，是中華兒女對祖國文化表達出來(lái)的內心的喜愛(ài)，這一份愛(ài)，承載著(zhù)優(yōu)秀傳統文化綿延至今。
小時(shí)，門(mén)前，孩子們牙牙學(xué)語(yǔ)，從《靜夜思》到《詠柳》，一聲聲的吟誦聲成了四季里的呢喃。長(cháng)大了，乘著(zhù)舟輦，孩子們離開(kāi)家鄉，與家中的父母揮手告別。顧盼粼粼江水，船槳劃過(guò)的波痕是流年的足跡；遙望漫漫前路，車(chē)輦碾過(guò)的輪印是身心的沉淀。那漂泊的小船，那前行的車(chē)輦，猶如離人的一生，承載多少鄉愁與思淚。如今，許多人會(huì )因夕陽(yáng)落下而慨嘆人生短暫，為梅花傲挺霜枝而驕傲，在春節之際依舊輕呷一口屠蘇，滿(mǎn)心歡喜。其中的種種意象也是中國古詩(shī)詞中不可或缺的一部分。如今的人們對于意象的.理解與古代人是相同的。在古詩(shī)詞與現代詩(shī)歌的對比中，這一觀(guān)點(diǎn)尤為明顯。
《漱玉詞》是李清照的詞作收錄，里面的一字一句是都她留在人間的倩影。從“爭渡，爭渡”的妙齡少女，再到“才下眉頭，卻上心頭”的多情少婦，最后變成“留得羅襟前日淚”的憂(yōu)郁女人，一盞香茗，一樽美酒，是她豐富多彩的精神世界。讀至《一剪梅》中，“獨上蘭舟”四字引人注目�！疤m舟”在詞人眼里不僅僅是簡(jiǎn)單的小船，而是那一份與親人分離，深藏在心間的離愁，也是那一種無(wú)依無(wú)靠的孤獨。冰心在《紙船》中有著(zhù)這樣的描述：“母親，倘若你夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的小白船兒，不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)。這是你至愛(ài)的女兒含著(zhù)淚疊的，萬(wàn)水千山，求它載著(zhù)她的愛(ài)和悲哀歸去�！毙⌒〉陌状�，是女兒對母親的離愁別緒，是難以歸家的游子的鄉愁與寂寞。冰心運用“船”這個(gè)意象表達出與李清照相似的情感。這，是對古文化的一種傳承。
李清照賞花，愛(ài)花，惜花，還“誤入藕花深處”。荷花，如她美好的青春年華，人面荷花相映紅�；ǖ囊庀笠r托年輕女詞人嬌艷蓬勃的生命狀態(tài)，如花的歲月是她多彩生活的體現�！吧缦幕ㄖk爛”是泰戈爾在《飛鳥(niǎo)集》中對生命的輕描淡寫(xiě)，卻賦予生命的新定義。絢爛多姿的夏花有如生命的多彩，意象清麗脫俗，繼承古人那一份積極向上的精神。在詩(shī)歌的世界，意象便是長(cháng)線(xiàn)上的珍珠，穿越時(shí)空，跨越國界，串起一串珍貴的詩(shī)詞長(cháng)鏈。
如今，這些古樸的意象依舊充實(shí)著(zhù)人們的生活，使人們在生活之中感悟真實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其間，意象更運用在許多古風(fēng)歌曲歌詞的創(chuàng )作之中，《青玉案》“春雨落憑東風(fēng)”中的“春雨”二字飽含凄苦，字里行間流露出幾許風(fēng)雨帶來(lái)的悲傷�！陡∩葱贰奥�(tīng)罷笛聲繞云煙”中的“笛聲”不禁讓我想起“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城�！逼嗲�、幽婉的笛聲，開(kāi)啟故人的心扉，撩起眷眷情懷，撥動(dòng)眷眷心弦，打動(dòng)人心……這是一種在傳承意象手法基礎上的創(chuàng )新形式，不拘于形式，不拘于格律，既傳承文化，又創(chuàng )新形式，一舉兩得。
浮生未歇，古人嘆，今人吟。為何聲？此為淙淙漱玉續前聲。