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顯慈報國劫余灰散文

時(shí)間:2024-11-11 01:23:47 散文 我要投稿
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顯慈報國劫余灰散文

  二零零二年十二月二十二日,同瑯山張菊秋訪(fǎng)錦屏報國寺。其時(shí),恩師式戒法師已經(jīng)有心復興是寺,偕僧徒攜信眾于寺內啟建法華七道場(chǎng)(禮誦《法華懺》,為期七日),故乃為恩師之事,有所應承。寺在縣城東南,過(guò)藤嶺隧道東行數里之湖漫水庫邊,與水庫僅以寺前之山相隔。寺之東北數百米,山上有巨嶂兀立如屏,乃錦屏巖也。屏間有屋為一道觀(guān),其建筑既不遵巖嶂山形之勢,亦不工致,毫無(wú)可觀(guān)之處,乃勞命傷財以破壞自然之為也。屏之西北為五龍山。

顯慈報國劫余灰散文

  寺之四周皆山也。山中平坦岙地之北端為寺,一院小屋,共八九間,略顯軒昂者為大殿,乃近年新建,余者皆亂石墻之舊房,數十年前之遺留也。院之左右各有一米余寬之幽澗,泉水乳色而甘冽,西澗源自錦屏巖,東澗有徑可通五龍山及山北之屏下村,其路之于峽谷間曲折通穿,山勢大致掩合。然二澗于院前匯合向南而東出,環(huán)合之山形于東南豁破,是為一憾也。至于寺后寺前二山,以實(shí)際考度,后山略高于前山,但因前山高出岙中平地約六七十米,岙中平地僅七千平方米左右,大致長(cháng)方,寬約七十米、長(cháng)約百米,以百米之平地仰七十米之山,則為逼仄矣!前山之逼仄,乃為不美也。

  他年重建寺宇,原有之小屋一概拆除,可建筑之地面約有四千余平方米,建筑布局,取勢遵度,當以小巧宛轉,使門(mén)庭之間,猶如別有洞天,倒也可以稍許消解一些形勢之逼仄。大殿當于今之院后,略微依憑后山之坡,不必高大,但三開(kāi)間之重檐歇山樣式可矣。殿西構以別院,以幽靜之境安居僧侶。殿東則是方丈,地面平整澗徑,以嚴整之廳堂堵?lián)鯈{谷之通穿。大殿前三十米為天王殿,亦三開(kāi)間,規制稍小于大殿而單檐。二殿之左右,廂房對稱(chēng)而列,西廂房可于天王殿外延伸三十米,作為天王殿前廣場(chǎng)西邊之屏障。廣場(chǎng)南端,依前山而筑屏風(fēng)墻。廣場(chǎng)中央,鑿放生池。廣場(chǎng)東邊,倚屏風(fēng)墻角以立門(mén)房,是為向東之山門(mén)矣。門(mén)外向東五米亦置屏風(fēng)墻,以補山形之豁破。門(mén)房之內設影壁,長(cháng)廊倚壁與西廂房之延伸段對稱(chēng)。如是之格局,外一庭而內三院,寬緊有致,可以與地形山勢相契也。

  考其寺史,《嘉靖太平縣志》記載:

  顯慈教寺,唐太和七年(公元八三三,歲次癸丑)僧常一創(chuàng )建。明嘉靖七年(公元一五二八)僧禪元于此講法,轟動(dòng)一時(shí)。萬(wàn)歷年間,寺僧赴京迎請大藏經(jīng)。后改名為報國,又稱(chēng)崇福經(jīng)堂,俗稱(chēng)山后堂。

  《溫嶺縣志》記載:

  清道光二十年(公元一八四零),營(yíng)兵王欽本聯(lián)合僧彥悟于報國寺聚眾造反,為知縣劉旭鎮壓。王欽本,太平營(yíng)兵,縣城西門(mén)人,以天書(shū)煽民,結伙盤(pán)踞山后堂,設立朝廷,授封官員,有殿前侍衛、殿前點(diǎn)檢、左門(mén)提督等職。知縣劉旭赴任,聞?dòng)嵈笈,率兵圍山,單騎入寺,王欽本之眾不戰而退,四散奔逃。劉擒提督一名,焚毀寺院。王欽本、僧彥悟不知所終。

  太平營(yíng),是太平縣(民國前之溫嶺縣)駐軍之營(yíng)。清康熙八年設立,在縣城附近之太平山上,內守縣城,外防沿海,兵七百七十五名,隸屬黃巖鎮。雍正五年,劃撥玉環(huán)廳營(yíng)兵一百十九名,尚余六百五十六名。

  劉旭,直隸河間人,道光二十年至二十二年為太平縣知縣。道光十七年至二十年,太平縣知縣為馮錫鏞。

  王欽本只是個(gè)營(yíng)兵,因而未能煽動(dòng)太平營(yíng)六百余兵眾共同造反,否則,事態(tài)甚為嚴重矣。與僧人勾結于報國寺盤(pán)踞,乃是土匪行徑。馮錫鏞離任而走,劉旭尚未到任,乃王欽本起事造反之機會(huì )。至于劉旭到任后,匪眾乃有所懼。故爾,劉旭率兵,單騎入寺,匪眾不戰而逃。于是,唐代古剎,為匪所患,與匪同罪,毀于火焚,化為劫灰!此后,寺址荒廢。

  民間社臺,常多某大將單槍匹馬獨闖匪巢而能威懾匪眾之戲劇。不意竟于此寺有之,不亦傳奇乎!

  據城里趙曉青居士說(shuō)起,民國之時(shí),寺址一帶,為土匪出沒(méi),是為匪地矣,邑人畏懼,常不敢行,唯獨其父趙立民不懼。因趙立民乃民國之溫嶺名醫,匪聞其名,敬其德,不加劫掠也?梢(jiàn),匪徒亦有善念,匪地尚有余善也。

  既有余善,當為吾師復興此寺之事可行而可預也。吾但默以虔祝:顯慈報國,劫灰既冷,應堪余熱,忝為古剎之重光,則可以護法安僧,紹隆道場(chǎng)于今后也!

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