美好人生從心做起散文

　　“心”在佛教中有著(zhù)最為豐富的詮釋。認識自己的心,把握自己的心，自如地運用自己的心，最終超越一切束縛,得到涅 盤(pán)寂靜之樂(lè )，這是非常美妙的境界。當年佛陀證悟到了這個(gè)境界，便從內心流出無(wú)盡的悲憫，以圓滿(mǎn)的智慧，向我們揭示了“心為法本，心尊心使”的真理。了解心，無(wú)疑就是了解了一切事理的根源，而智慧地運用此“心”，就能引導一切眾生走向幸福美滿(mǎn)的生活。

　　“心”本來(lái)是自然的、清凈的。沒(méi)有造作，不染纖塵。如同靜靜的湖水，內不涌動(dòng)，外無(wú)波瀾，映現萬(wàn)事萬(wàn)物，明明朗朗。而心的這個(gè)“本來(lái)”被無(wú)明煩惱障蔽后，變得雜亂垢染，念念無(wú)常，如同湖面起了波濤。我們的心時(shí)時(shí)刻刻在領(lǐng)受和覺(jué)知法塵，剎那剎那變化不停。在“心”的變遷中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，惡是怎么起的，并通過(guò)有效的訓練，使心不向外追逐，便可安住于平靜中。這種平靜離開(kāi)了苦樂(lè )的對立，離開(kāi)了善惡的造作，解脫了煩惱的束縛，超越了世人的日常感受。這對于從來(lái)沒(méi)有受過(guò)有效心靈訓練的人，是非常難以想象的。其實(shí)，它的內涵不過(guò)是通過(guò)種種正確無(wú)誤的手段、方法，使人去掉無(wú)明煩惱，恢復本來(lái)的清凈而已。

　　世人的心因為對我及我所有的執著(zhù)，通常處在“貪”、“嗔”、“癡”三毒中。貪得無(wú)厭就會(huì )掠奪；嗔心大作，就會(huì )殺害；癡無(wú)智慧，就會(huì )加劇貪婪與仇恨。

　　顛倒的認識使得眾生不能看清因因果果的對應�，F實(shí)的殘酷，喚起了一部分人的思考，開(kāi)始對人類(lèi)自身的行為進(jìn)行反省。然而智慧的陋劣，使人總是迷于現象，看不到始作俑者是“心”�？v然作一些補救的措施，也是在枝節上忙碌，不能真正解決根本問(wèn)題。

　　人類(lèi)社會(huì )出現的種種惡行不出三毒的作用。佛陀教育我們修戒定慧，就是對治貪嗔癡。當人們開(kāi)始按照佛陀智慧精神指導生活，心中有了“法”，人我的分別對立就會(huì )減輕。私欲的膨脹就會(huì )得到遏制，身口意三業(yè)的肆意造作就會(huì )收斂。人心才能從貪嗔癡三毒的擾亂中漸漸解脫出來(lái)。才能將紛亂無(wú)序的心念慢慢歸于平靜。保持這種安靜祥和的狀態(tài)，進(jìn)入三摩地，并通過(guò)毗婆舍那的修習。開(kāi)發(fā)出大智慧，便能對因果報應了如指掌，進(jìn)而選擇一種幸福美滿(mǎn)的因行，最終達到自在無(wú)礙的境界。

　　平和的人心必將造就平和的社會(huì )。人與人之間的關(guān)系會(huì )更加親切，家庭會(huì )更加穩固，社會(huì )發(fā)展欣欣向榮，國家與國家之間不會(huì )再有尖銳的矛盾，更不會(huì )有戰亂的苦難，而大自然也會(huì )因為人類(lèi)合理的利用變得更加美麗。當人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì )的關(guān)系、人與自然的關(guān)系達到了一種高度和諧的時(shí)候，地球將成為人類(lèi)的天堂。

　　美好人生，從心做起。

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