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架起通往理想彼岸的橋梁散文
幻想是一個(gè)亙古恒新的話(huà)題,一小我的幻想在很大年夜大年夜程度上決定著(zhù)他的人生過(guò)程,決定著(zhù)他生活境界的高低。有無(wú)幻想是人與動(dòng)物的本質(zhì)差別。對于風(fēng)華正茂的我們幻想是天空里的啟明星,指引我們走出陰郁,走向光亮;幻想是大年夜大年夜海里的輪船,乘載我們披風(fēng)斬浪,抵達成功的彼岸。弘弘遠年夜的幻想是我們的人生目標,建立弘弘遠年夜的幻想,就比如我們找到了進(jìn)步偏向的燈塔路標,聽(tīng)到了鼓舞人心的戰鼓號角。弘弘遠年夜的幻想可以點(diǎn)燃我們的生命之光,激發(fā)我們的聰慧才智,喚起我們的發(fā)奮精力。我們正處在人生的黃金時(shí)代,建立弘弘遠年夜的幻想是走大年夜大好人生門(mén)路的重要前提,是沿著(zhù)精確偏向健康成長(cháng),成長(cháng)完美的須要前提。李大年夜大年夜釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò),青年啊,你們在開(kāi)端行動(dòng)之前應當定定偏向,比如帆海遠行的人,必先定個(gè)目標地,半途的指針,老是指著(zhù)這個(gè)偏向走,才能有達到目標地的那一天,若是偏向不定,隨風(fēng)飄轉,生怕永無(wú)達到的日子。
僅僅有弘弘遠年夜的幻想是不足的,我們必須為幻想而付諸行動(dòng)。不管實(shí)際是順境照樣困境,我們都必須信賴(lài)幻想可以轉化為實(shí)際。然則門(mén)路往往是曲折的,我們要預備走曲折的路,并堅信前程是光亮的;孟朕D化為實(shí)際是有前提的,是一個(gè)艱苦斗爭的實(shí)踐過(guò)程,須要我們全身心腸開(kāi)辟朝長(cháng)進(jìn)步,還要有毫不平服和專(zhuān)一苦干的精力。只有經(jīng)由過(guò)程實(shí)踐的賡續盡力,才能實(shí)現幻想。魯訊師長(cháng)教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò),夢(mèng)是無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的,這正如地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了也便成了路。
架起通往幻想彼岸的橋梁,起重要有弘弘遠年夜的幻想,并認清幻想與實(shí)際的關(guān)系,然后為幻想而賡續盡力實(shí)踐,最終才能化幻想為實(shí)際。
然而,在建立弘弘遠年夜幻想之前,必須認清幻想與實(shí)際的關(guān)系。在政治學(xué)上,幻想與實(shí)際是一對抵觸,它們既對立又同一,幻想源于實(shí)際,是對實(shí)際的反響,但它又不等于實(shí)際。,而是實(shí)際的升華;孟氩⒉皇桥c實(shí)際分開(kāi)的,幻想的可能性開(kāi)源于實(shí)際,幻想的念頭也來(lái)源于實(shí)際;孟肱c實(shí)際是互雷同一,必定接洽的;孟胧菍(lái)的實(shí)際,實(shí)際是幻想的根本;孟胧敲篮玫,可是實(shí)際中既有美好的一面又有丑惡的一面;孟肱c實(shí)際的這種差別必定引起幻想和實(shí)際的沖突,所以我們只有認清幻想與實(shí)際的關(guān)系,才能建立精確的幻想,用精確的世界不雅不雅,人生不雅不雅和價(jià)值不雅不雅去處理二者的關(guān)系。
我們不克不及改變實(shí)際,但我們可以改變幻想,我們可以把幻想最小化,但要與實(shí)際短時(shí)光相符,如許以達到近期的目標,至于弘弘遠年夜的目標,久了就天然達到了。只有如許,才能化幻想為實(shí)際。
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