八種自我激發(fā)的痛苦經(jīng)典散文

　　時(shí)光的渴望是其動(dòng)力之一。這種渴望的水平并非一直不變，它會(huì )因成就感而上漲，因挫敗感而下跌。要幸福必須先經(jīng)歷失望�。ㄔ谖膶W(xué)中，這種反差是永恒的主題。）

　　布里克曼和坎貝爾所說(shuō)的享樂(lè )跑步機的運作機制是一種特殊類(lèi)型的永不知足，即隨著(zhù)情況的改善，對此前相同滿(mǎn)意度的要求也會(huì )隨之提高。他們提出的適應水平理論是當代的典例。這一理論在心理物理學(xué)中有一個(gè)類(lèi)比：同樣是舉起一個(gè)10磅重的東西，如果我們在此之前舉起過(guò)一個(gè)5磅重的東西，那么我們就會(huì )感覺(jué)這個(gè)10磅重的東西比較重些；而如果我們在此之前舉起過(guò)一個(gè)20磅重的東西，那么我們就會(huì )感覺(jué)這個(gè)10磅重的東西較輕一些。類(lèi)似的，人們會(huì )根據自己最近的經(jīng)歷來(lái)對自己當前體驗到的痛苦和愉悅程度進(jìn)行評定。布里克曼和坎貝爾認為，對刺激的主觀(guān)體驗并不是刺激的絕對水平的指標，而是刺激的相對水平的指標。當環(huán)境變得越來(lái)越令人愉悅時(shí)，人們對愉悅的主觀(guān)評定標準也會(huì )變得越來(lái)越高。

　　正如我在第四章中提到的那樣，人們每獲得一次提升，就會(huì )開(kāi)始期待下一次的提升。期望提高理論的要點(diǎn)就在于：人得到的越多，期望就越高。期望提高理論和抱負提高理論都可以用來(lái)解釋為什么國民收入的增長(cháng)不能帶來(lái)國民幸福感的提升。當適應水平理論與期望和抱負提高理論結合在一起時(shí)，我們距離享樂(lè )跑步機也就不遠了。

　　如果個(gè)體主要是根據自己先前的經(jīng)歷來(lái)評估自己的滿(mǎn)意度，那么當個(gè)體的愉悅水平上升時(shí)，個(gè)體往往會(huì )朝著(zhù)更好的方向發(fā)展。

　　那么逝去的不幸是否會(huì )迎來(lái)現在的幸福呢？這取決于個(gè)體會(huì )選擇拿現在的情境和過(guò)去發(fā)生不幸的情境進(jìn)行比較（讓人更加快樂(lè )），還是選擇將過(guò)去的不幸看作當前的負擔，讓當前的感受被過(guò)去的情緒所左右（讓人更不快樂(lè )）。鑒于這些選擇，那么不幸的童年會(huì )造成什么樣的影響呢？只有在回顧過(guò)去時(shí)，這才是一個(gè)重要的問(wèn)題。畢竟，有哪些父母會(huì )為了讓孩子長(cháng)大后感到更加幸福而故意給孩子一個(gè)不幸的童年呢？無(wú)論如何，有證據顯示，童年的幸福與成年的幸福是不相關(guān)的。此外，另有證據顯示，在大蕭條時(shí)期，青春期的磨難會(huì )讓青少年得到鍛煉，使其成長(cháng)為適應能力更強且快樂(lè )水平更高的成年人。

　　與適應水平理論的假設相反，如果將個(gè)人幸福時(shí)間的總和作為相關(guān)標準，那么個(gè)人將不得不對幸福的得失進(jìn)行比對。有些哲學(xué)家（特別是塔塔爾凱維奇）認為我們需要用整個(gè)一生才能對自己幸福與否作出評定。梭倫也提醒我們：“蓋棺才能定論�！�

　　由于一生當中既有快樂(lè )，也有痛苦，因此個(gè)體會(huì )征用自己未婚時(shí)的不幸記憶來(lái)襯托自己已婚后的幸福，以便改善自己當前的不幸感受。但這其實(shí)是弊大于利的。無(wú)論如何，不要指望利用不幸的童年記憶來(lái)提高成年的幸福感。

　　在這種關(guān)于愉悅的適應理論中還有一條附加說(shuō)明：對生理痛苦（以及某些生理愉悅）的適應似乎與對心理痛苦的適應是不同的。感官享樂(lè )系統很少表現出對享樂(lè )的適應。到目前為止，我主要集中在自我比較上，但社會(huì )比較卻更有利于對享樂(lè )相對性的思考。布里克曼和坎貝爾認為，確立享樂(lè )適應水平的最有效機制就是社會(huì )比較。因此，當個(gè)人必須達到一定的滿(mǎn)意度，以便與他人的預期收益持平時(shí)，享樂(lè )跑步機就會(huì )開(kāi)始運行。水漲則會(huì )船高，但如果個(gè)人的滿(mǎn)意度取決于自己是否比別人做得更好，那么水漲得再高，也無(wú)法給個(gè)體帶來(lái)更多的快樂(lè )。換個(gè)比喻：金牌獲得者會(huì )感到快樂(lè )，因為他贏(yíng)得了比賽；銅牌獲得者也會(huì )感到快樂(lè )，因為和那些沒(méi)有取得名次的人相比，他至少有名次；但銀牌獲得者是不快樂(lè )的，因為他會(huì )拿自己和金牌獲得者進(jìn)行比較。

　　適應水平理論中很有趣的一點(diǎn)就是關(guān)于平等價(jià)值的解釋?zhuān)喝绻�我們抹去了所有人的差異，那么我們�?huì )不會(huì )因此而破壞了作為滿(mǎn)意度的基礎的社會(huì )比較呢？還是說(shuō)，這樣做反而會(huì )讓滿(mǎn)意度最大化呢？先前的章節已經(jīng)給出了關(guān)于這兩個(gè)問(wèn)題的答案：（1）和自我比較相比，社會(huì )比較并不是一種更好的生活滿(mǎn)意度的基礎；（2）正如托克維爾所說(shuō)的那樣，作為一種普遍的分配標準，平等似乎會(huì )促進(jìn)社會(huì )比較。

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