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讀牡丹亭散文
“牡丹亭”是古典文學(xué)時(shí)代最豐富的文本。雖然以戲劇的名目出現，農業(yè)社會(huì )的種種現象的反映，但是最濃的還是古典文學(xué)的意韻。我認為把民國以前、特別是以五四運動(dòng)為分水嶺、那段綿長(cháng)的歷史定為封建社會(huì )，確定古典文學(xué)的時(shí)期的懸崖式的結束，我想這是對開(kāi)山造田的人為行為明智的承認。從那以后的文學(xué)的繁茂生長(cháng)，就越來(lái)越不是故地新篇的樣子了。
“牡丹亭”作為文學(xué)最繁華時(shí)期的作品，它的接近文學(xué)和沿乘傳統是在骨子里的家族式的，不但是文人狀態(tài)的才子佳人方式的理想抒發(fā)，它的寄托莊周夢(mèng)蝶那樣的形式構成，就是在它的行文里邊也多把書(shū)中人物假托古之名人，這樣閱讀起來(lái)的感覺(jué)很能上道兒的親切感。柳夢(mèng)梅假托柳宗元之后，柳文“種樹(shù)郭橐駝傳”中的主人公也成了柳的仆人，而柳夢(mèng)梅的仆人還種樹(shù)就是郭小橐。杜麗娘的父親杜寶杜太守假托杜甫杜子美之后，韓秀才假托韓愈之后。這樣閱讀起來(lái)就有很深的因緣感，當你遇到這樣的一些句子如“雪擁藍關(guān)馬不前”的時(shí)候，那種熟悉的愉悅不言而喻。
我一生的追求或者說(shuō)生活的門(mén)徑，惟讀書(shū)爾，苦守也能換個(gè)春秋，春秋來(lái)了還是讀書(shū)，遇以往覺(jué)得慣熟。今日就當溫習此情，再把摸時(shí)還在心頭。過(guò)去只道“游園”、“驚夢(mèng)”，原來(lái)我看到“肅苑”、“驚夢(mèng)”，過(guò)去屏耳閉目而在口的“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣�！边�有“如花美眷”、“似水流年”、“拋殘繡線(xiàn)”、“裊晴絲”、“燕啣泥”，更別致的都知道，“良辰美景奈何天，傷心樂(lè )事誰(shuí)家院�！蔽艺鰜�(lái)的還有這么一句，“怎剗盡助愁芳草，甚法兒點(diǎn)活心苗�！边�有那幾句偏安時(shí)只把杭州做汴州的“三秋桂子，十里荷花”引來(lái)了垂涎寇虜的鐵蹄，真是“嶺上花搖，天外飄香”者也了。
“牡丹亭”這樣的戲劇已經(jīng)接近民間生活，雖然描寫(xiě)狀物還是古典文人風(fēng)格，農業(yè)社會(huì )封建狀態(tài)下的意象，皆以整齊劃一的田園牧歌式的韻律呈現。官員，夫人，秀才，小姐，甚至佻迖人、俳優(yōu)者皆成角色，有調侃，有戲噱，卻都出口成章，操一樣的口腔，將軍上馬，倥傯之間，還嘆“天意秋切”，“又是一江秋色也！”明顯的文人痕跡，卻并無(wú)見(jiàn)外之意。
那個(gè)時(shí)候的文化是整塊的古典，言辭事跡多有可考，語(yǔ)氣出典多有根據�！澳档ねぁ饼嬋晃迨鬻矶鄶⒊烧Z(yǔ)典故，據說(shuō)“燕子箋”在這方面也是肥撈，語(yǔ)言豐茂，典故龐雜，文化的含金量要勝過(guò)故事性的曲折，自有新社會(huì )白話(huà)文后，這樣的敘寫(xiě)方式就漫延無(wú)收了。也許古典戲劇時(shí)代就已經(jīng)對古典文學(xué)有所叛逆了，比如對人物和情節的描述繪畫(huà)就已經(jīng)本分化，甚至世俗化到有幾分輕佻，可是相比較今天的恣肆蕪雜，在美感的堆集和行文的流暢方面還是迥然有別，劃分出了極大的板塊碰撞的痕跡。今天讀書(shū)寫(xiě)文章的人，遭遇“牡丹亭”那已經(jīng)是九分之九的古典了，回頭才記起文化傳統延續的重要。
一壺酒，看文化，人間事，可逍遙，情深處，不可拋。
人無(wú)靈魂不徘徊，花間有友想從來(lái)，奈何橋畔也顧念，一生一回望鄉臺。（祭古典文化，讀二十三黜“冥判”）
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