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關(guān)系不如是散文

時(shí)間:2024-11-08 14:04:29 散文 我要投稿
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關(guān)系不如是散文

  人與人之間存在著(zhù)各種各樣的關(guān)系。

關(guān)系不如是散文

  商業(yè)領(lǐng)域有合作關(guān)系,股東關(guān)系,上下級關(guān)系,還有戀人關(guān)系,蓋了國徽承認的婚姻關(guān)系等等不盡其數,這些關(guān)系因自我的漸變中會(huì )不同程度的轉化,唯有親情關(guān)系是天定的,無(wú)法改變。

  重視禮節的歷史里,“孝為上”做為個(gè)體存在最為維系親情關(guān)系的鎖扣,象征著(zhù)個(gè)體從點(diǎn)延伸生命至線(xiàn)核心的道德觀(guān)念。

  中國傳統重視血緣,至今到稍微邊緣的城市,仍然存在彼此詢(xún)問(wèn)姓氏的時(shí)候,提及出至何地而親近幾分的,特別是越南方的城市越是明顯,這與歷史上的南蠻之地,遷移有很大的關(guān)系,有的村寨里只有一個(gè)姓氏的很常見(jiàn),開(kāi)放以前經(jīng)常有村與村之間為了資源,甚至是很小的糾紛,大面積的村民參與械斗,維系他們團結的唯一理由就是同姓同宗,然后由此劃清敵我界限。

  臺海緊張的時(shí)候,我們不談血統,講黨性和顏色,到了一定的歷史時(shí)刻,我們又翻出最簡(jiǎn)單的關(guān)系道德準則,本是同根生,何苦相煎熬。

  古人說(shuō):君子之交淡如水,在我的理解,這君子之間違背了人性本自私而形成的利害關(guān)系,文化和藝術(shù)在某種意義上磨滅國界和利害,也許君子只適合充當虛無(wú)領(lǐng)域的角色,哼哼呀呀一番,該爭的,該打的留給非君子去了斷。

  西方“發(fā)達”國家總認為中國特色的“關(guān)系學(xué)”很難懂,不難看到周?chē)灰桥龅絾?wèn)題的,或者拉尖嗅覺(jué)找機會(huì )的,都在關(guān)系上做足文章,雞毛當令箭的小鬼無(wú)孔不入,販賣(mài)上天的門(mén)票,實(shí)用主義的根深蒂固在每一個(gè)個(gè)體心中,并不斷地發(fā)揮重要的作用,而現實(shí)又實(shí)用的西方“發(fā)達”,把我們看似復雜的黨爭關(guān)系,擅用于比國人高級的關(guān)系視野,在國與國之間創(chuàng )造為己所用的對立,借由造福本國利益,我們卻不停地在狹隘的“關(guān)系”中搗鼓,滿(mǎn)足自以為不為人知的本意。

  有著(zhù)共同利益的關(guān)系自然和諧,就象戀人之間的緊張,最核心的不是男女性別的不和諧,簡(jiǎn)單的到如果還有一個(gè)陣地的維系關(guān)系,就不會(huì )破裂,一旦之間劃出一道護城河,不打之打就成了定式,和諧的氛圍不過(guò)是還未找到理由開(kāi)戰罷了,聯(lián)合國不過(guò)是實(shí)力外的口水匯集之地,該敵對的還是敵對,二面正義之旗幟迎風(fēng)飄揚。

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