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關(guān)系不如是散文
人與人之間存在著(zhù)各種各樣的關(guān)系。
商業(yè)領(lǐng)域有合作關(guān)系，股東關(guān)系，上下級關(guān)系，還有戀人關(guān)系，蓋了國徽承認的婚姻關(guān)系等等不盡其數，這些關(guān)系因自我的漸變中會(huì )不同程度的轉化，唯有親情關(guān)系是天定的，無(wú)法改變。
重視禮節的歷史里，“孝為上”做為個(gè)體存在最為維系親情關(guān)系的鎖扣，象征著(zhù)個(gè)體從點(diǎn)延伸生命至線(xiàn)核心的道德觀(guān)念。
中國傳統重視血緣，至今到稍微邊緣的城市，仍然存在彼此詢(xún)問(wèn)姓氏的時(shí)候，提及出至何地而親近幾分的，特別是越南方的城市越是明顯，這與歷史上的南蠻之地，遷移有很大的關(guān)系，有的村寨里只有一個(gè)姓氏的很常見(jiàn)，開(kāi)放以前經(jīng)常有村與村之間為了資源，甚至是很小的糾紛，大面積的村民參與械斗，維系他們團結的唯一理由就是同姓同宗，然后由此劃清敵我界限。
臺海緊張的時(shí)候，我們不談血統，講黨性和顏色，到了一定的歷史時(shí)刻，我們又翻出最簡(jiǎn)單的關(guān)系道德準則，本是同根生，何苦相煎熬。
古人說(shuō)：君子之交淡如水，在我的理解，這君子之間違背了人性本自私而形成的利害關(guān)系，文化和藝術(shù)在某種意義上磨滅國界和利害，也許君子只適合充當虛無(wú)領(lǐng)域的角色，哼哼呀呀一番，該爭的，該打的留給非君子去了斷。
西方“發(fā)達”國家總認為中國特色的“關(guān)系學(xué)”很難懂，不難看到周?chē)灰桥龅絾?wèn)題的，或者拉尖嗅覺(jué)找機會(huì )的，都在關(guān)系上做足文章，雞毛當令箭的小鬼無(wú)孔不入，販賣(mài)上天的門(mén)票，實(shí)用主義的根深蒂固在每一個(gè)個(gè)體心中，并不斷地發(fā)揮重要的作用，而現實(shí)又實(shí)用的西方“發(fā)達”，把我們看似復雜的黨爭關(guān)系，擅用于比國人高級的關(guān)系視野，在國與國之間創(chuàng )造為己所用的對立，借由造福本國利益，我們卻不停地在狹隘的“關(guān)系”中搗鼓，滿(mǎn)足自以為不為人知的本意。
有著(zhù)共同利益的關(guān)系自然和諧，就象戀人之間的緊張，最核心的不是男女性別的不和諧，簡(jiǎn)單的到如果還有一個(gè)陣地的維系關(guān)系，就不會(huì )破裂，一旦之間劃出一道護城河，不打之打就成了定式，和諧的氛圍不過(guò)是還未找到理由開(kāi)戰罷了，聯(lián)合國不過(guò)是實(shí)力外的口水匯集之地，該敵對的還是敵對，二面正義之旗幟迎風(fēng)飄揚。
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