家魂的散文

　　炎黃子孫，如果細分的話(huà)，就不止五十六個(gè)民族了。不同的民族，源于相同的祖先。今天，我們有了共同的語(yǔ)言—漢語(yǔ)。從前，我們頭頂同一片藍天，共飲長(cháng)江黃河水，腳踩同一塊大地，卻有著(zhù)不同的語(yǔ)言，不同的風(fēng)俗和習慣。

　　因為，這是一片神奇的大地。同一個(gè)民族，有著(zhù)不同的分枝；不同的姓氏又有著(zhù)不同的規矩，不同的禁忌。隨著(zhù)時(shí)間的推移，這些家規和禁忌越來(lái)越神秘，逐漸演變成了我們心存敬畏的“家鬼”。

　　比如苗族，這只是一個(gè)統一的稱(chēng)呼，它飽含花苗（花苗又分為大花苗和小花苗）、素苗（素苗又分為七寨苗和八寨苗）等等。同一個(gè)族別，不同的分枝，有著(zhù)不同的文化，不同的語(yǔ)言，不同的服飾。同是花苗，大花苗與小花苗之間的語(yǔ)言是不通的，服裝是不同的。

　　同是素苗中的七寨苗，姓氏不同，家族不同；雖然語(yǔ)言相通，服飾相同，但是規矩與禁忌也不盡相同。

　　每一個(gè)族別，每一個(gè)姓氏，都有他獨特的規矩。不論是漢族，彝族，苗族……姓張、姓李還是姓王……相同的民族，不同的家族，都有它與眾不同的禁忌。那是本家族的人不能涉足的禁地，那是祖先們定下的規矩，那是世代相傳的咒語(yǔ)。誰(shuí)敢越雷池一步，祖先們定下的災難將會(huì )降臨你的家庭或者你本人。給人一種神秘與畏懼。

　　例如，彝人供奉壇神的那里，就是他們的禁地。每個(gè)人對自己家里供奉的壇神都充滿(mǎn)了敬畏。

　　苗家的羅氏一族里，更有著(zhù)不可理解的規矩。羅氏一族的女孩，在年滿(mǎn)12周歲之后就不能爬樓；羅氏一族的男人，在女人坐月子的那段時(shí)間里，不能觸碰妻子與嬰兒；小米與黃瓜是羅氏一族的上帝，每年在嘗新之前，都得由族里的長(cháng)輩對其舉行祭祀后方可吃。否則就是違犯家規，祖輩們的咒語(yǔ)將會(huì )使你不得安寧。

　　這是科學(xué)還是迷信，根本就說(shuō)不清。你說(shuō)科學(xué)吧！每一條禁忌的背后都只有一個(gè)遠古的傳說(shuō)，根在何處，無(wú)人知曉。你說(shuō)是迷信吧！生活中又有太多的巧合，把你和祖先們留下的每一條禁忌和規矩聯(lián)系在一起。巧合得讓你不得不相信，祖先們立下這樣的規矩肯定有你不知的秘密，有著(zhù)他們的理由和依據。這些家規和禁忌時(shí)刻困繞著(zhù)你的心，總是令你覺(jué)得你或你家人今天的不幸是因為曾經(jīng)違犯了禁忌而遭到的報應。

　　也許，你不相信；又或許，你有過(guò)這樣的經(jīng)歷。從前，我根本就不相信這類(lèi)的事情�？墒呛髞�(lái)啊，在經(jīng)歷了生活的風(fēng)雨之后，有些事情不由得你不信。

　　苗家的羅氏一族里，那些看似荒唐的家規，卻有著(zhù)深厚的文化根基。為何羅氏一族的女孩在年滿(mǎn)12周歲之后就不能爬樓呢？那是因為在很遠很遠的時(shí)候，羅氏一族里的一個(gè)兒息婦，將家里好吃好喝的東西都藏在閣樓里，自己偷偷享用，卻給年邁體衰的公婆吃草根和樹(shù)皮。后來(lái)羅氏一族為了徹底解決這一不孝順老人的行為，就擬出了這條家規，并詛咒不論任何人，如有違犯，眼瞎心腐爛。

　　那么羅氏一族的男人在女人坐月子的那段時(shí)間里為什么不能觸碰妻子和孩子呢？羅氏一族里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的兩件事情：一件是男人發(fā)現妻子生的是個(gè)女兒，于是就拋妻棄子，沒(méi)有盡到一個(gè)男人應盡的責任；另一件是男子在女子還未滿(mǎn)月的時(shí)候就與她同床，導致女人患病醫治無(wú)效而身亡。羅氏一族的`祖先們?yōu)榱吮Ｕ霞易謇锩恳粋�(gè)女人的生活與生存的權利，定下了這條家規。

　　至于羅氏一族里每年每戶(hù)人家都要祭祀小米和黃瓜，就要追溯到遙遠的遠古時(shí)期了。由于那時(shí)物資匱乏，羅氏一族的祖先們就是靠吃小米和黃瓜長(cháng)大，是小米和黃瓜養育了為羅氏一族開(kāi)枝散葉的各位開(kāi)天鼻祖，才有了今天蓬勃發(fā)展的羅氏家族。祖輩們?yōu)榱烁卸�，就將這兩種食物供奉為羅氏一族的神物。

　　如果你仔細觀(guān)察，你就會(huì )發(fā)現，不管是漢族、彝族還是苗族……他們都信仰著(zhù)孝順、感恩、誠信等文化；都敬畏著(zhù)家規與家法，只是形式有相同與不同罷了。

　　在我們生活的這片神州大地上，不論有多少個(gè)民族，多少個(gè)家族。其實(shí)都是中華民族，同是炎黃子孫，五千年的中華文化是我們共同的根。只不過(guò)我們地大物博，不同的民族，不同的家族對華夏文明雖然有著(zhù)相同的理解，但卻存在著(zhù)不同的表現形式。

　　如漢族的“龍”，回族的“豬”等等圖騰。它和苗族的小米和黃瓜所代表的意義沒(méi)有區別。將其神靈化，其目的就是為了感恩。讓每一位族人在心底有所崇敬和畏懼，懂得吃水不忘挖井人的道理。

　　漢民族在超度已故之人時(shí)，有一個(gè)環(huán)節叫繞關(guān)。子孫后代按照長(cháng)幼秩序圍著(zhù)去世之人的軀體轉圈跪拜。在苗族人那里叫做轉房子，每當有子孫后代到來(lái)，就要舉行圍著(zhù)逝去之人居住的房子左轉兩圈，右轉一圈的儀式。這兩種不同的民族儀式，卻散發(fā)著(zhù)相同的文化內涵。它們都代表著(zhù)子孫后代對亡故之人的尊敬，陪伴和悼念。

　　心存敬畏，是每一個(gè)家族，每一個(gè)民族相同的出發(fā)點(diǎn)。根是華夏民族千年的文化積淀。神靈化的家規與家法使得文明的種子在華夏子孫的心靈不斷的生根發(fā)芽。

　　這就是文化的力量吧！不是你能用科學(xué)或者迷信就能夠把它撇得清的。五千年的華夏文化，應該就是每一個(gè)中國人骨髓里的信仰吧！五千年的華夏文明，蘊藏著(zhù)每一個(gè)中國人的靈魂。祖輩們把它視為鬼神般的崇敬和畏懼，可以說(shuō)是炎黃子孫智慧的結晶。也許，這也是四大文明古國之一的中華民族五千年來(lái)屹立不倒的重要原因。

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