楊炯,楊盈川散文
【1】
盈川，自然風(fēng)光優(yōu)美，碧水丹崖，綠水青山。盈川的名勝古跡較多，盈川古渡約有一千三百來(lái)年歷史，古渡的東側是清不見(jiàn)底的盈川潭，潭邊巖石高聳突出江面，形似天然跳水臺，又如天然游泳池；古渡的西側是天然的古碼頭，江中帆梢林立，船數百只，既有停泊，又有過(guò)往，夜間燈火通明，勝似繁星，與江水相倒映，隨波蕩漾，被人們稱(chēng)為“小上�！�。江邊崖石峭壁，奇花異草，郁郁蔥蔥，古樟參天。崖下江水浩蕩，江鷗翻飛，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)景秀麗，十分迷人。
盈川西面有清光緒年間募建的太平橋，橋畔有金家38灶，是太平天國李世賢部扎營(yíng)的遺跡，如今橋存，灶已毀。
盈川的葉秉敬的故居，建于明未，是一幢古色古香的古建筑，全面積有一千多平方米，精雕細刻，有三雕：木雕、石雕、磚雕，形象生動(dòng)，栩栩如生。廳門(mén)有磚刻“瑞雪祥云”四字，橫梁上的圖案達百余幅。
盈川還有個(gè)龍洞，位于古渡東邊的半潭山，洞深不可測，達數華里。
盈川城隍殿，位于村東邊，三面橘林，南臨衢江。由三組三開(kāi)二進(jìn)的廳堂形古建筑構成，青磚高墻，粗柱大梁，于696年為紀念楊炯所建。至今仍供品羅列，燭光普照，香煙飄繞，香火興旺。從殘碑看，古殿原先規模相當宏大，隨著(zhù)歲月的流失，原建筑早已被歷史的長(cháng)河湮沒(méi)，沒(méi)有那種畫(huà)檐翹角的風(fēng)貌，描金瀉彩的壯麗和飛閣流丹的氣勢，讓我們來(lái)這里憑吊者對歷史的追憶和遐想。
692年，武則天新設置的盈川縣舊址，“初唐四杰”之一的楊炯，就在這里當過(guò)三年的縣令。
【2】
楊炯，他生于650年，作為一代文人，對我們上過(guò)學(xué)的人來(lái)說(shuō)對他并不陌生，10歲舉神童，后中進(jìn)士，為東宮太子服務(wù)，后聘調他為崇文館的學(xué)士。他學(xué)識廣博，文思敏捷，擅長(cháng)五律，與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，被稱(chēng)為“初唐四杰”，流芳百世。楊炯的詩(shī)，慷慨激昂、感情激越、精美華章、氣勢如涌，聲名響于當世。
武則天執政初期，舉國清查，清理威脅新皇權的力量。這一查，倒霉就如霜陡降、如雪驟下的降臨到正春風(fēng)得意的楊炯頭上。他因堂弟犯事，被貶離京城，去一個(gè)遙遠的四川梓州地方任職。也許是武則天惜才，才沒(méi)有殺他的頭。在與京城揮手告別時(shí)，楊炯的心里不是個(gè)滋味，想想自己正是風(fēng)華正茂，因間接政治牽連，而莫名失官，雖然途中景色迷人，可他怎么也開(kāi)心不起來(lái)。
692年農歷七月十五日，楊炯向武則天獻上《盂蘭盆賦》一文，武則天看后，在皇宮里召見(jiàn)楊炯說(shuō)：“你呈上的這篇賦，文詞極為華麗，結構合理，對仗工整，平仄標準，不愧為大唐文場(chǎng)的領(lǐng)導者和主將，吾大周第一才子，四杰之首��！”
楊炯說(shuō)“陛下過(guò)獎了，這是陛下恩德于民，才有盂蘭盆節上華麗的景致，我才能寫(xiě)出這篇文章�！�
武則天又說(shuō)：“愛(ài)卿，你梓州任期已滿(mǎn)，想讓你官復原職，不知你意下如何？”
“陛下不可�！�
“這又為何？”
“臣不愿在朝中見(jiàn)到那些‘麒麟楦’，在梓州我有廣闊創(chuàng )作題材，想好好干一番事業(yè)，為一方百姓造福，以報陛下不殺之恩，望陛下恩準�！睏罹夹郧楣⒅�，恃才倨傲，看不慣朝中許多事情。傳說(shuō)，有個(gè)人問(wèn)楊炯，“每見(jiàn)朝官，目為麒麟楦”，怎么像麒麟楦呢？他回答說(shuō)，就像戲里的麒麟，哪里是麒麟，只不過(guò)是一頭驢子，刻畫(huà)頭角，修飾皮毛，看起來(lái)像麒麟，脫了馬甲，還是一頭驢子。他覺(jué)得這些話(huà)還不過(guò)癮，又補了一句，那些沒(méi)有德行學(xué)識的家伙，披著(zhù)朱紫色的朝服，和驢身覆蓋麒麟皮，又有什么區別呢？這些含沙射影的話(huà)，讓那些趾高氣揚、矯揉造作的大人們聽(tīng)了，自然忌恨了。妒忌他的才華，對他的行為心存偏見(jiàn)，對他進(jìn)行了種種攻擊和詆毀，使得他心存怨望，對民間疾苦和社會(huì )不公的切膚之痛，更使他的文章多了一份不平之氣。也許真的是性格決定命運，細節決定成敗，在仕途上，他一直蹇滯不暢。
“愛(ài)卿既然不愿在宮中，那么朕答應你去盈川為官，那里強盜出沒(méi)，多旱澇災害，百姓生活困苦，愿你去那里后，百姓能糧滿(mǎn)川，魚(yú)滿(mǎn)江，你意下如何？”
“卑臣遵命，去一定努力工作，讓那里的百姓富起來(lái)�！�
692年的秋天，楊炯離開(kāi)洛陽(yáng)，踏上赴任盈川令的旅途，拜別宮闕，辭別親友，遠赴江南剛設置的盈川縣。夕陽(yáng)古道，秋風(fēng)瘦馬，征程迢遞，舟車(chē)顛沛。在一路南行中，他心情很復雜，有幾分欣慰，也有幾分無(wú)奈，更多的則是自嘲�；厥茁尻�(yáng)，已是云遮霧罩，展望前程，又覺(jué)關(guān)河阻隔一片渺茫。去盈川，雖說(shuō)職位略有升遷，在仕途上，算是一生中最難得的一次升遷。
進(jìn)入江南，風(fēng)景秀美，楊炯的心情開(kāi)朗了一些，也許是被江南的秋色所感染，一絲淡淡的笑容浮上了他的臉，他覺(jué)得這七品縣令畢竟是個(gè)親民之官，此去上任，雖干不成什么大事，多少總可為當地百姓辦點(diǎn)實(shí)事，也遠比呆在京城教習強多了。然而，楊炯萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想不到的是，這一次江南之行，竟是他的一次不歸之路。三年后，他的弟弟扶櫬北歸，葬楊炯于洛水之濱。一代文人就這樣和盈川人民，結下了一段感人的生死之緣，留下了一段綿延千年的不了情。盈川是楊炯第一任縣令，盈川也是楊炯終跡之地，盈川給了楊炯一座楊炯祠，盈川給了楊炯千秋四季祭拜的禮遇，歷史上稱(chēng)他為楊盈川。
【3】
這位初唐著(zhù)名詩(shī)人楊炯，不遠千里來(lái)到浙江衢州古盈川縣，他見(jiàn)盈川山石純白，土瘠地簿，他發(fā)誓要改變窮白面貌，讓百姓豐衣足食。他在盈川在任期間，針對盜賊猖獗，從調查摸底入手，訪(fǎng)貧問(wèn)苦，大力整治社會(huì )秩序，使百姓有個(gè)安全的生活環(huán)境；針對地方惡勢力，嚴厲打擊，致使他們不敢再肆意地騷擾百姓；針對荒地，開(kāi)荒擴種，增加了農民的收入；針對盈川土地干旱，挖溪建塘，興修水利；針對荒山，他帶頭上山植樹(shù)造林，綠化荒山，保護生態(tài)環(huán)境。大量的民間流傳傳說(shuō)告訴人們，楊炯為盈川百姓做了不少實(shí)事，他頃心于職責，視民如傷，愛(ài)民如子，是個(gè)親民愛(ài)民的好官。
盡管楊炯在水利建設上花費了大量的力氣，但在695年，盈川縣大旱，田地龜裂，禾枯稻焦，民多食樹(shù)皮草根。作為一縣之長(cháng)，他心急如焚，在盈川潭邊跪求上蒼，如是數月，而驕陽(yáng)依然如火。百姓三步一拜求雨，或抬菩薩出廟讓烈日暴曬，待他熱不可耐時(shí)能上天求雨；或陪道士到江邊念咒，再拋生鐵入水，觸怒龍顏，翻江成雨，但總是久旱無(wú)雨，田地似火燒地焦黃，災民嗷嗷待哺。
楊炯看看城前丹巖下的盈川潭已露底，看看田野禾稻如火燒似的焦黃，看看饑寒交迫、皮包骨頭的百姓。想想倉空罄懸以致餓殍遍野，白骨如山的慘景，悲不欲生。他心知無(wú)力回天，嘆息說(shuō)：蒼天啊，為何掣肘于我？我楊炯身為父母官，無(wú)力挽救百姓于水火之中，愧對盈川父老。他懷著(zhù)對蒼天無(wú)限的憤恨，懷著(zhù)對眾民的憐憫，懷著(zhù)無(wú)力解救于民的內疚，絕望地跳入衙門(mén)內的枯井，以身殉職。
此舉感動(dòng)了上帝和龍王，當夜雷聲轟鳴，狂飆四起，大雨傾盆，潭水暴漲，頓時(shí)，千萬(wàn)畝丘陵田園都灌上了雨水，驅走了旱魔。百姓喜笑顏開(kāi)，而枯井水滿(mǎn)浮出楊炯尸體，他居然是面目如生，異香四溢。數十里外的百姓扶老攜幼接踵而來(lái)祭拜。也許你會(huì )想，楊炯是一個(gè)才思敏捷，想象豐富，又獨具慧眼卓識的文豪、詩(shī)圣，會(huì )投井求雨嗎？但楊炯認為一切自然現象的產(chǎn)生都是由天造成的，是天跟他過(guò)不去，因此為了百姓，他要向老天求雨，無(wú)力解救百姓于水火之中，愧對盈川父老鄉親，只有去死，沒(méi)有別的路可走。
【4】
“精誠動(dòng)天地，忠義感神明”，是年五谷豐登、六畜興旺，民享豐歲之樂(lè )。深感楊炯其恩，鄉民們說(shuō)，楊炯生為盈川父母官，死為盈川城隍爺。就以他的原身塑成了一尊頭戴金冠，身著(zhù)龍袍的神像，奉為盈川城隍神。
次年，696年，武則天得知楊炯禱雨捐軀解旱情，實(shí)為感動(dòng)，御題：“其死可憫，其志可嘉”八字慰挽，敕建盈川城隍殿，祭楊炯為盈川城隍神。唐玄宗加封楊炯為仁祜伯，將城隍廟擴建為三進(jìn)三十二間。從此，盈川縣城隍殿，千年香火，四季不絕，祭祀每年都在舉行，楊炯祠的香火一直薰燃至今。千百年來(lái)，盈川地面風(fēng)調雨順，百姓安居樂(lè )業(yè)，仰賴(lài)楊炯在天之靈，冥冥之中，佑護著(zhù)一方蒼生百姓。
812年盈川縣撤銷(xiāo)，歷時(shí)一百二十年，其間當過(guò)縣令的有幾十人之多，老百姓為什么單為楊炯建祠并奉為城隍神？可見(jiàn)老百姓心里明白得很，誰(shuí)好誰(shuí)壞，誰(shuí)真正為人民辦實(shí)事，老百姓心里自有一桿“公平秤”。
廢縣無(wú)跡，而神廟常新，千百年來(lái)，衢州、龍游兩縣百姓共敬一神，懷念楊炯，祭拜楊炯，香火不絕，讓他做永遠的城隍神。
楊炯在盈川人民的心目中，他是個(gè)愛(ài)民如子、為民做好事的循吏。這樣一位德高望重，為民殉職的父母官，怎能不讓百姓對他的愛(ài)戴和崇敬？怎能不讓百姓對他的紀念和懷念之情呢？像楊炯這樣情為民系的文人好官，不要說(shuō)是在當時(shí)的年代，就是在中國歷史上也是為數不多的好官，倘若在中國歷史上評愛(ài)民縣長(cháng)，楊炯肯定會(huì )榜上有名。
如今祭祀盈川城隍殿《楊炯出巡》的廟會(huì )，已被列入衢州市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。1998年為“衢縣重點(diǎn)文保單位”。
【5】
如今的盈川是一個(gè)很尋常的村子，當年楊炯坐衙的大堂，吟詩(shī)作文的書(shū)齋，一切的一切都已在歷史的長(cháng)河中消失得了無(wú)痕跡。唯一不變的，只有村東崖腳下的衢江之水，流過(guò)一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬，從楊炯的年代一直流到今天。
隨著(zhù)人們的生活提高，對這位好縣令楊炯的懷念之情也越來(lái)越深，學(xué)習楊炯，紀念楊炯的熱潮一年比一年高潮。每逢初一、十五前來(lái)祭拜楊炯的四方男女陸續不斷，特別是農歷四月二十二日是楊炯的`生日，更是熱鬧非凡，數千人來(lái)來(lái)往往，擠得水泄不通，香火燎繞，燭光普照，默默地對這位父母官的深切懷念之情。
當你來(lái)到城隍殿，就會(huì )有村民主動(dòng)的把他們自己編寫(xiě)楊炯的歷史資料送給你，讓你更了解這位富有詩(shī)人氣質(zhì)的縣官，還會(huì )主動(dòng)的向你介紹楊炯的身世和他在任盈川令期間的事跡。從村民們的那份熱忱，那份對楊炯的崇敬，那份對楊炯事跡如數家珍的懷念，可以看出，這位楊炯在當地之深入人心。
農歷6月初一，每年舉辦廟會(huì )，這天是楊炯出巡的日子，那是比趕集還要熱鬧，大家抬著(zhù)楊炯的神像四處巡游，隨行人員前呼后擁，舉著(zhù)“回避肅靜”牌子，鑼鼓喧天，彩旗飄飄，楊炯神像坐在四人抬的大轎，巡游各村，接受各鄉村民的祭拜，祈禱老縣令神靈一如既往地降福于民。出巡時(shí)，每年巡游線(xiàn)路不變，則要按照舊時(shí)的路線(xiàn)，不管是衢縣地界還是龍游縣地界（古盈川縣已分為衢縣和龍游縣），每個(gè)村莊都必須巡游一遍，不然的話(huà)，龍游縣內的百姓是決不答應的。這一儀式，經(jīng)千年相沿成習慣，一直保留到今天！這說(shuō)明世世代代的兩縣人民，對這位為民捐軀的父母官的愛(ài)戴和緬懷！
農歷四月二十二日和農歷六月初一的這天，城隍殿內的戲臺上會(huì )演唱著(zhù)清官一類(lèi)的戲曲來(lái)紀念楊炯，用清官來(lái)標榜楊炯�？梢�(jiàn)這城隍殿的內涵，遠比一般的“紀念館”要深刻、豐富得多。城隍殿雖然建筑和設施很一般，而對楊炯的紀念，在這里卻是深入人心、全民參與。雖然有很多老百姓，并不懂得什么叫“初唐四杰”，更沒(méi)有讀過(guò)楊炯的詩(shī)賦文章，甚至有些人還不清楚自己虔誠供奉的城隍神叫什么名字，可他們熱愛(ài)楊炯，崇敬楊炯。楊炯在一代又一代的鄉民中，口耳相傳，享受著(zhù)一代又一代村民的奉祀祭拜，像一江春水向東流一樣，不可改變，綿遠深長(cháng)。
楊炯這樣的父母官，情系于民、造福一方、有功德于人民的好官，他的奉獻會(huì )永遠長(cháng)留人間，人民是決不會(huì )忘記他的，因為，百姓是不會(huì )虧待為他們做過(guò)好事的人。
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