唐詩(shī)之秋的優(yōu)美散文
秋天是令人感慨的季節。那深翠淺綠、赤橙青黃，那颯颯清風(fēng)、瀟瀟雨影，那天高云淡、雁去燕往……無(wú)不使詩(shī)人激慟情懷，而吟就千古不朽的絕唱。
賈島家貧，屢試不中，曾出家為僧，因此就有了”秋風(fēng)生渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安”那苦寂索寞亦景象壯闊的吟詠，令人感到秋之蒼涼里詩(shī)人那澎湃于心的執著(zhù)與氣慨。杜牧雖官至中書(shū)舍人，但難以抱負，因而就有了”深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東”那情思深古的傾訴，這不僅表明了不愿與晚唐統治者合污的心情，也表現了詩(shī)人卓然不群的品格。
唐代的吟詠秋之作，少有悲傷愴凄而多有親情、清明與壯美，總給人以啟思益智之力，心悅神爽之魅。
孟浩然有《臨洞庭》之名制：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城�！睒O言洞庭之壯博，足以使人神而往之亦形骸俱失。即使生不得志的李賀那《開(kāi)愁歌》，也不失氣壯天地之聲色，“秋風(fēng)吹地百草開(kāi)，華容碧影生晚寒。我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼”，看似嘆之貧困失意，卻也恣肆出狂放昂然之勢。再如杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱道：“安得廣廈千萬(wàn)間？大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，它所表現的思想，已經(jīng)上升到了一種理想的境界，足以導引我們去探究詩(shī)人的生平履痕，而品其人生的意境和韻致。
劉禹錫的《望洞庭》有言：“湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺�！比【袄L聲寫(xiě)意造境，都極為晶瑩別致。而李白的“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”，更是充滿(mǎn)了狂放的意趣浪漫的情懷，令人神游闊宇，魂飛天外。
借秋言其情志，古已有之，且為詩(shī)歌創(chuàng )作增添了千般瑰美的風(fēng)采。于是，那秋日的一草一木、一山一水……都成為歌者的背景或主題，或情由景生，或情因景移，無(wú)不滲透著(zhù)詩(shī)人的主觀(guān)意念情志追求。劉禹錫《秋詞》言：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！贝藶閯⒂礤a被貶郎州時(shí)所作，以極其樂(lè )觀(guān)曠達的.襟懷，壯寫(xiě)了高潔的志向和品格，不能不使今日那些蠅營(yíng)狗茍之類(lèi)而汗顏，不能不使那些視利祿權貴為生命的小人之輩而羞愧。而杜牧那“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的高唱，則舍棄了一切蕭條凄涼，藉以獨立寒秋坦然重霜的楓葉，繪就了照耀天地的紅艷和濃烈，讓我們看到了一種燃燒的風(fēng)韻，一種燃燒的情愫，一種燃燒的精神。這何嘗不是一種豁達堅韌而又詩(shī)情畫(huà)意的人生呢？
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