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散文愛(ài)就要愛(ài)孩子要做的事情
一棵荔枝樹(shù)，本是要結出荔枝的果，然其主人鐘愛(ài)蘋(píng)果，便伐去其主枝，在皮層處嫁接上蘋(píng)果樹(shù)的苗，然后嘔心瀝血，花費數個(gè)春秋，培育其蘋(píng)果樹(shù)的思想，要它終以為自己是一棵招人喜愛(ài)的蘋(píng)果樹(shù)，將來(lái)里一天要結出紅彤彤的果，然而它終究不是蘋(píng)果樹(shù)，到底是結不出紅彤彤的果，也到底是結不出荔枝。然其主枝上終會(huì )復發(fā)荔枝樹(shù)的芽，若真到了這一地步，它就要開(kāi)始瘋狂，懷疑起自己到底是棵什么樣的樹(shù)？要結出什么樣的果？這時(shí)候才是痛苦。無(wú)論想得明白還是想得不明白，主枝都已被毀去，過(guò)去的拼命生長(cháng)都只是白活。如若它的主人又要把它連根拔起，指著(zhù)倒塌的軀干說(shuō)其廢物，那這一生又更覺(jué)凄慘，終不知道自己是顆什么樣的樹(shù)，要結出什么樣的果的罷，還要被其主人生生的憎惡與嫌棄。
這是荔枝樹(shù)的不幸，也是人制造的不幸，然而這不幸又要發(fā)生在人的身上，人是即制造了不幸者的同時(shí)又是承受了不幸者的本身，并且是代代相傳，又可見(jiàn)人其本身的悲笑。
人的人里面，難免有這樣一些人，口頭上是要喊著(zhù)人人的平等，人的不分貴賤，職業(yè)的不分高低……，然而心中又渴望能當上明星，做成達官貴人，擁有滔天的權利，無(wú)盡的錢(qián)財，好光宗耀祖，高人一等，可見(jiàn)其虛偽。如果只是自己想，那與人也無(wú)多大干系，可是還要自己的孩子也一起想，硬生生的把自己的一套強行灌輸給自己的孩子，可見(jiàn)其罪惡，如果還要是一名老師，不僅害自己的孩子，還要害別人的孩子，其罪惡又大得教人害怕。且不說(shuō)是壞的東西，哪怕是好的，如果真要強行灌輸，不問(wèn)孩子其本身的意愿，那也是犯了罪惡。
我有理由相信，每一個(gè)孩子的降生，無(wú)論是對哪對父母而言，都不全是屬于他們的孩子的，至少靈魂的本身是屬于孩子獨立的，他們只是帶著(zhù)靈魂來(lái)，是要在兩個(gè)人制造的肉體里寄活一段時(shí)間，與其發(fā)生一段父子母女關(guān)系，除此之外，我還相信每個(gè)人到來(lái)的本身，都是帶有其特殊的使命的。無(wú)論是做醫生，做文學(xué)家，做科學(xué)，還是做農民，做工人，做主席……，都是受著(zhù)命運的引導，要做自己喜歡的事情。
現實(shí)里很大的一部分人里面，只有極少的一部分是做著(zhù)自己喜歡的事情，是做著(zhù)自身靈魂引導的事情，所以他們覺(jué)得做這些事情是有意義的，是來(lái)自于心靈的呼喚。而那些不是做著(zhù)自己歡喜的事情的那些人，就會(huì )產(chǎn)生一種排斥的厭惡，進(jìn)而焦慮，煩躁而迷茫了。
這些問(wèn)題的本身，是與人們以及社會(huì )對孩子思想的摧殘與強行灌輸脫不開(kāi)干系的。所以奉勸那些口口聲聲說(shuō)愛(ài)孩子的人們，愛(ài)，就要愛(ài)孩子要做的事情，如果這事情并不傷天害理，不要強行侵犯與強行奴役。如果生來(lái)便是一棵荔枝樹(shù)，是要結出荔枝的果，那就放任其要結荔枝的果，而不是由著(zhù)自己的喜愛(ài)，世人的喜愛(ài)，非要其開(kāi)出蘋(píng)果樹(shù)的花。
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