閑云為友風(fēng)月為家散文

　　松澗邊攜杖獨行，立處云生破衲;竹窗下枕書(shū)高臥，覺(jué)時(shí)月侵寒氈。

　　衲：和尚穿的衣服，此處指寬大的衣服。

　　在長(cháng)著(zhù)松樹(shù)的山澗邊扶著(zhù)手杖獨自緩步而行，隨處可見(jiàn)的云霧仿佛從破舊的衲衣中飄出來(lái)的一樣;在竹制的窗下枕著(zhù)書(shū)卷放心而眠，醒來(lái)時(shí)月色已照到了單薄的氈被上。

　　“松澗邊攜杖獨行，竹窗下枕書(shū)高臥”，這里充滿(mǎn)了老莊無(wú)為的人生觀(guān)�！肚f子·知北游》中嚙缺向被衣求教時(shí)的描述同樣體現了這種無(wú)為的意境。

　　嚙缺向被衣請教道，被衣說(shuō)：“你得端正你的形體，集中你的視力，自然和氣便會(huì )到來(lái);收斂你的心智，集中你的思忖，精神就會(huì )來(lái)你這里停留。玄德將為你而顯得美好，大道將居處于你的心中，你那瞪著(zhù)圓眼稚氣無(wú)邪的樣子就像初生的小牛犢而不會(huì )去探求外在的事物!”

　　被衣話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，嚙缺便已睡著(zhù)。被衣見(jiàn)了十分高興，唱著(zhù)歌兒離去，說(shuō)：“身形猶如枯骸，內心猶如死灰，樸實(shí)的心思返歸本真，而且并不因為這些緣故而有所矜持，渾渾噩噩，昏昏暗暗，沒(méi)有心計而不能與之共謀。那將是什么樣的人啊!”

　　鏡清和尚問(wèn)他門(mén)下的僧人說(shuō)：“對面是什么聲音?”僧人回答：“是下雨聲�！辩R清感慨地說(shuō)：“眾生迷失了自己，去外界追求俗物�！鄙�人問(wèn)：“那么，老師是怎樣做的呢?”“我差一點(diǎn)迷失了自己�！薄罢埥處熥�，到底是什么意思呢?”“達到解脫尚不太難，而要說(shuō)出解脫的具實(shí)心境就不太容易了�！蓖ǔＨ私猿秩刖持�見(jiàn)，認為境處在人的對立面，實(shí)際上，這種把人與境、主觀(guān)與客觀(guān)分解成二物加以對立的看法本身就是一種謬誤。禪師則不是這樣。在禪中，人應與境合一，物我相忘，沒(méi)入蓋天蓋地的雨聲里。此時(shí)合二為一，便能體會(huì )到真人與真如，進(jìn)入化境。

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