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七夕散文：浪漫七夕
七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。七夕如約而至，讓人不由自主地想起《牛郎織女》那美麗的傳說(shuō)，想起那堅貞不屈的愛(ài)情，想起我們正在行進(jìn)的人生……
七夕·浪漫情詩(shī)
美麗的愛(ài)情流傳千年，真心的愛(ài)戀感動(dòng)人間，當愛(ài)情降臨才子，當才子遇見(jiàn)佳人，纖手輕舞，揮筆作情，為這重重相思譜下一曲曲千古絕唱。
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
想必詩(shī)人杜牧在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，正是夜色溫柔、星河晴朗，仰望闌珊星斗綴滿(mǎn)珠光。遙看牽�？椗锊▊髑�，詩(shī)人心中泛起陣陣漣漪，那如夢(mèng)如幻如煙的往事涌上心底：且聽(tīng)風(fēng)吟，且聽(tīng)風(fēng)語(yǔ)：愿天下有情人終成眷屬！
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮？
皎皎銀河旁，悠悠天地間，一邊是牛郎，一邊是織女，盈盈一水間，默默相對望，幾番回首，幾世凝望，詩(shī)人秦觀(guān)該是撥動(dòng)了怎樣的心弦才吟出這出《鵲橋仙》？
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重�？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽�？椗�，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
女詞人李清照和她的愛(ài)人一生情深緣淺，唯把相思寄存在銀河的兩頭。在她的眼里，寂寞的鵲橋兩邊思念，人間天上愁云慘淡，梧桐秋風(fēng)，長(cháng)夜難眠，思念是那彎日漸消瘦的新月，七夕，怎一個(gè)“愁”字了得！
東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)。天回河漢斜。 離愁千載上。相遠長(cháng)相望。終不似人間�；仡^萬(wàn)里山�！镀兴_蠻。七夕》陳師道）
喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫(huà)。玉鉤斜傍西南掛。 分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰(shuí)記當時(shí)話(huà)。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。（《蝶戀花。喜鵲橋成催鳳嫁》晏幾道）
無(wú)論是唐風(fēng)的遺韻還是宋詞的婉約，相遇七夕，詩(shī)詞都透著(zhù)月色迷離、點(diǎn)點(diǎn)愁緒。那錦書(shū)難寄的情懷，那縱橫阡陌的心事，那久別重逢的渴望，無(wú)不乘風(fēng)伴月，蕩滌心房。掬一捧天河之水，磨一紙檀墨清香，填一闋相思之詞，在金風(fēng)玉露的夜色中提杯把盞，紅袖添香，入畫(huà)入詩(shī)，寫(xiě)盡人間風(fēng)月無(wú)邊。
七夕·定情信物
舊時(shí)的中國，婚姻遵守“父母之命，媒妁之言”，而少年男女之間確立戀愛(ài)關(guān)系卻常用信物來(lái)定情。三國時(shí)期才子繁欽所作《定情詩(shī)》千古流傳，詩(shī)中以連續對答的方式，展現了古代男女守護愛(ài)情、見(jiàn)證誓言的十大定情信物。
何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。
何以道殷勤？約指一雙銀。
何以致區區？耳中雙明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契闊？繞腕雙跳脫。
何以結恩情？美玉綴羅纓。
何以結中心？素縷連雙針。
何以結相于？金薄畫(huà)搔頭
何以慰別離？耳后玳瑁釵。
何以答歡忻？紈素三條裙。
何以結愁悲？白絹雙中衣。
詩(shī)中所寫(xiě)定情信物分別是纏臂金、戒指、耳環(huán)、香囊、手鐲、玉佩、同心結、簪、釵、羅裙。其中用戒指定情的習俗流傳最久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹(shù)在冢墓中與一女子婚合，臨別時(shí)，女泣曰：“與君一睹，后面無(wú)期”于是以指環(huán)一雙贈之，結置衣帶，相送出門(mén)，指環(huán)之重躍然詩(shī)里。唐時(shí)，書(shū)生李章武與王氏相愛(ài)，臨別時(shí)王氏贈李章武白玉指環(huán)，并贈詩(shī)道：“捻指環(huán)，相思見(jiàn)環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無(wú)終極” 。到了晚唐時(shí)，戒指漸漸由男女互贈變?yōu)橹挥赡凶淤浥c女子。到了今天，戒指仍然是男女定情婚配的必備之物，“戒指戒指，早生貴子”,“鉆石恒久遠，一顆永流傳”，只是人們賦予了戒指太多的意義和象征，不管怎樣，戒指的珍貴不在于它的價(jià)格，而在于它所承載的愛(ài)的分量和承諾。
手鐲、玉佩、發(fā)簪等是女孩最常用的飾物，在古代的文學(xué)作品中，常見(jiàn)女子以此隨身物品相贈戀人的情節。至于耳環(huán)，自從唐代張籍“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”的詩(shī)句流傳開(kāi)來(lái)后，指代耳環(huán)的“明珠”便因為透著(zhù)濃濃的悲情慢慢地退出了定情的舞臺。釵的命運和耳環(huán)相似，白居易的《長(cháng)恨歌》里：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。
香囊、同心結等信物我們從影視作品中見(jiàn)得最多，古時(shí)青年人去見(jiàn)父母長(cháng)輩時(shí)要佩戴香囊以示敬意，又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情�！都t樓夢(mèng)》里林妹妹也曾給寶哥哥做過(guò)香囊，一針一線(xiàn)都凝結著(zhù)她的情思。同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“著(zhù)以長(cháng)相思，緣以結不解”。將那絲絲縷縷的錦帶編成同心結來(lái)贈與對方，綿綿思戀與萬(wàn)千情愫也都蘊含其中了，相對其他的信物，同心結有一份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思。在純純的愛(ài)情片《山楂樹(shù)之戀》里靜秋用塑料線(xiàn)編制給老三的小金魚(yú)可謂是代表了整個(gè)五六十年代的愛(ài)情。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，定情信物也更加層出不窮，革命年代人們崇尚艱苦樸素，定情信物多是納的襪底、做的布鞋、織的圍巾等實(shí)用物品；經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們更加喜歡具有經(jīng)濟價(jià)值的東西，如香水、手表、鉆戒、項鏈；也有比較文藝的喜歡紅豆、鮮花、巧克力、蛋糕、焰火等浪漫的東西。而我國少數民族流傳下來(lái)的定情信物如彝族的花腰、壯族的繡球、傣族的竹編小芭籮如今已作為旅游紀念品傳遍大江南北了。
七夕·真愛(ài)永恒
愛(ài)情是人類(lèi)社會(huì )永恒的話(huà)題，無(wú)論父母的愛(ài)情還是我們的愛(ài)情，都跳不出相識、相知、相戀、相守的輪回。相愛(ài)是一種緣分，在茫茫人海中相識，本來(lái)就是一種緣分；相愛(ài)是一種默契，大千世界能和那個(gè)與你共度一生的人生活，本身就需要默契；相愛(ài)是一種感覺(jué)，一種需要兩顆心去體會(huì )，才能明白對方重要的感覺(jué)；相愛(ài)是一種付出，只有無(wú)怨無(wú)悔，心甘情愿地為對方付出的人才能體會(huì )到愛(ài)的真諦。
我見(jiàn)過(guò)轟轟烈烈如山無(wú)棱、水干竭乃敢與君絕的熾熱愛(ài)情；見(jiàn)過(guò)只身進(jìn)藏，逢廟必拜、逢寺必掃為愛(ài)人祈福的浪漫愛(ài)情；見(jiàn)過(guò)炊煙四季、不畏年華、不懼歲月的平凡愛(ài)情，而一切愛(ài)情歸于平淡的生活是溫暖，是小日子里柴米油鹽醬醋茶的平凡，就如那爐火，它雖然沒(méi)有熊熊的火苗，卻時(shí)刻讓你感受到它的存在。在寒冷的冬夜你回到家里，伸出冰冷的手在爐火的烘烤下慢慢變暖，你會(huì )覺(jué)得家原來(lái)如此的溫馨。
年年歲歲花相似，歲歲年年情不移。當愛(ài)情擔當起風(fēng)雨同舟、榮辱與共時(shí)，愛(ài)情便締結出婚姻之花，生死契闊、與子相悅，執子之手，與子偕老，跟相愛(ài)的人一共生活，本來(lái)就是上天的一份恩賜。
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