散文有哪些

　　一、散文的定義

　　現代散文，是指與小說(shuō)，詩(shī)歌，戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

　　廣義的散文，是指詩(shī)歌，小說(shuō)，戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊，報告文學(xué)，隨筆雜文，回憶錄，傳記等文體，隨著(zhù)寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶(hù)，散文的范圍日益縮小。

　　狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，情文并茂的文學(xué)樣式。

　　二、散文的分類(lèi)

　　散文具有記敘，議論，抒情三種功能，與此相應，散文可分為記敘性散文，抒情性散文和議論性散文三種。

　　1、記敘散文

　　以記敘人物，事件，景物為主的散文，稱(chēng)為記敘散文，記敘散文敘事較完整，寫(xiě)人人物形象鮮明，描寫(xiě)景物傾注作者的情感，這類(lèi)散文與短篇小說(shuō)相似，但又有明顯的區別，就敘事而言，散文所述的事件不要求情節完整，更不追求曲折變化，而小說(shuō)對敘事的要求要較散文高得多,另外，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感，小說(shuō)的情感則主要由人物體現出來(lái)，不須作者明確抒發(fā)，就寫(xiě)人而言，小說(shuō)要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構出來(lái)的，而散文中的人物則是在真人真事的基礎上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫(xiě)意式的描繪。

　　根據該類(lèi)散文內容的側重點(diǎn)不同，又可將它區分為記事散文和寫(xiě)人散文。

　　偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線(xiàn)索，偏重對事件的敘述，它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的<落花生>，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的<從百草園到三味書(shū)屋>，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著(zhù)的區別。

　　偏重于記人的散文，全篇以人物為中心，它往往抓住人物的性格特征作粗線(xiàn)條勾勒，偏重表現人物的基本氣質(zhì)，性格和精神面貌，如魯迅<藤野先生>，人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區別。

　　另外，這類(lèi)散文中還有一種偏重于描寫(xiě)景物的一類(lèi)，這種散文描寫(xiě)一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文，它的內容十分廣泛，山川景色，風(fēng)俗民情，名勝古跡都屬記游范圍，游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫(xiě)的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構,但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達到情景交融。

　　2、抒情性散文

　　主要用以抒發(fā)作者主觀(guān)情感的散文叫抒情散文。

　　富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。

　　抒情散文主要用象征，比興，擬人等方法，通過(guò)對外在形象的描繪來(lái)傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類(lèi)散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。

　　托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀(guān)情感表現出來(lái)，如楊朔的多數散文，矛盾的<白楊禮贊>等。

　　借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫(xiě)景，暗寫(xiě)情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，劉白羽的<日出>等。

　　3、議論性散文

　　以發(fā)表議論為主的散文稱(chēng)為議論散文。

　　它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

　　它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理，而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話(huà)，是一種文藝性的議論文。

　　它既有生動(dòng)的形象，又有嚴密的邏輯,既要以情動(dòng)人，又要以理服人,融形，情，理于一爐，合政論與文藝于一體，魯迅先生的雜文，陶鑄的<松樹(shù)的風(fēng)格>等都是典型的議論散文。

　　三、散文的特征

　　1、較強的紀實(shí)性

　　散文具有較強的紀實(shí)性質(zhì)，但對紀實(shí)性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見(jiàn)有三種。

　　一是主張絕對真實(shí)：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家們要靠旅行訪(fǎng)問(wèn)，調查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過(guò)，人物的真實(shí)，場(chǎng)地的實(shí)景，審察清楚了，然后才提筆伸紙，散文特寫(xiě)決不能仰仗虛構，它和小說(shuō)，戲劇的主要區別就是在這里，"（周立波<散文特寫(xiě)選·序>，<散文特寫(xiě)選>（1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）。

　　二是主張[大實(shí)小虛"：[散文寫(xiě)作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構的，也就是說(shuō)，在保持題材上大體真實(shí)（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實(shí)性`的含義，故稱(chēng)之為`題材的紀實(shí)性質(zhì)`）的前提下，某些細節的虛構，乃至某個(gè)次要人物的虛擬，不但在創(chuàng )作實(shí)踐上是有成例的，被允許的，而且有時(shí)甚至是很必要的，關(guān)鍵則是要“大實(shí)小虛”，（韓少華<散文散論>，北京師范大學(xué)出版社<寫(xiě)作論>）。

　　三是供實(shí)用的散文，要嚴格地寫(xiě)實(shí),供欣賞的散文，允許有虛構的成分存在：[談散文創(chuàng )作，我們還不能不談虛構，虛構是文藝創(chuàng )作普遍采用的一種方法，它對于概括社會(huì )生活，塑造典型形象，突出作品主題均有不容忽視的作用，散文創(chuàng )作也不一味地排斥這種方法，具有寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所以不排斥虛構，是因為人們寫(xiě)散文，自古以來(lái)就有供實(shí)用和供欣賞的分別，供實(shí)用的散文，只能?chē)栏竦貙?xiě)實(shí)，不允許有任何虛構,而供欣賞的散文，在寫(xiě)實(shí)上就不那么嚴格，允許有虛構成分存在，"（冠顯<散文寫(xiě)實(shí)說(shuō)>）。

　　在這三種意見(jiàn)中，我們認為第二種意見(jiàn)是可取的，首先，大實(shí)小虛"說(shuō)在實(shí)踐上反映了散文創(chuàng )作的客觀(guān)實(shí)際，以冰心<小桔燈>為例，據散文家韓少華說(shuō)：[前不久，在拜訪(fǎng)冰心同志的時(shí)候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實(shí)有其人，實(shí)有其事的，"[只是在個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構，"冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)>一文中，對該文[個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構"作了補充說(shuō)明，即[我的朋友"這個(gè)次要人物是虛構的，[大實(shí)小虛"說(shuō)在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構無(wú)關(guān)，但這種虛構又不能破壞散文的紀實(shí)性原則，所以它只能是[大實(shí)小虛"了。

　　盡管散文的細節可以虛構，但散文中的情感是絕對真實(shí)的，這一點(diǎn)也應該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側面。

　　2、取材的廣泛性。

　　散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無(wú)不可寫(xiě)，所以郁達夫說(shuō)：[散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不可談，"（《＜達夫自選集＞》魯迅說(shuō)，散文的“題材應聽(tīng)其十分自由選擇，風(fēng)景靜物，蟲(chóng)魚(yú)，即一花一葉均可�！保ā吨铝_清楨》，《魯迅書(shū)信》P241），人民文學(xué)出版社1959年版）周立波說(shuō)：“舉凡國際國內大事，社會(huì )家庭的細故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想。往日的凄惶，今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻讀者�！保ā渡⑽奶貙�(xiě)選·序言》）駱文說(shuō)，散文“作為一種文體，好處甚多。一石之嶙，可以為文。一水之波，可以寫(xiě)意。一花之瓣，可以破題。實(shí)在自由�！保ā段业纳⑽挠^(guān)》）

　　正因如此，有人講散文作者“觸目聞聲，隨處可感。魯迅目閱白雪紛飛而抒懷，形成《雪》的精魂；茅盾見(jiàn)白楊挺拔而命筆，致成《白楊禮贊》；巴金觀(guān)朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車(chē)聲韻而揮毫，寫(xiě)下名篇《記一輛紡車(chē)》；楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng )作沖動(dòng)，留下膾炙人口的《茶花賦》�？傊�，一個(gè)作者的所見(jiàn)所聞，所知所感，都有可能被取來(lái)作為寫(xiě)散文的材料�！保�漢基《關(guān)于散文取材種種》））。

　　散文的內容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的�？梢詫�(xiě)國內外和社會(huì )上的矛盾、斗爭，寫(xiě)經(jīng)濟建設，寫(xiě)文藝論爭，寫(xiě)倫理道德，也可以寫(xiě)文藝隨筆，讀書(shū)筆記，日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事；它能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開(kāi)闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

　　在取材領(lǐng)域上，小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌都不能與散文相比。小說(shuō)的題材，要有完整的故事情節，鮮明生動(dòng)的人物形象。戲劇的題材，要有激動(dòng)人心的矛盾沖突。詩(shī)歌的題材，要有深郁的情韻。而散文卻沒(méi)有這些限制，可以寫(xiě)小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌的材料。都可以寫(xiě)散文，不可寫(xiě)小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌的題材，亦可寫(xiě)散文。

　　取材廣泛，首先表現在它選擇題材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能給人以知識、美感，陶冶人的情操的東西都可信手寫(xiě)來(lái)，綴成優(yōu)美的篇什。其次，表現在寫(xiě)作散文時(shí)，可以在一個(gè)主題的統率下選取不同時(shí)間、空間的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。

　　我們承認和強調散文取材的廣泛性，但也不是說(shuō)什么東西都可寫(xiě)成散文。那種不分青紅皂白，挖到籃里就是菜的做法是行不通的。寫(xiě)散文要選取揭示“人類(lèi)

　　那種崇高感和莊嚴感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。

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