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走出人生才是幸福的歸屬-散文
我想我該理一理我的思路,人生的美是如此的艱辛,又是如此令人嘆為觀(guān)止.我總是徘徊于價(jià)值與非價(jià)值之間,這徘徊的痛苦,不亞于陳曉旭,不亞于歐陽(yáng)奮強.
今天,我跟陳林提及一點(diǎn),空虛與充實(shí)我到底在追尋哪一點(diǎn).空無(wú)永遠是真理,因為你僅僅是一個(gè)人,充實(shí)永遠是渺小的,因為它僅僅是你作為一個(gè)小小的人的一種自設.陳林于是說(shuō),人都是在畫(huà)地為牢,并安于牢里,馬克思再大也是為社會(huì )畫(huà)了一個(gè)牢,而那所謂的馬克思思想的光芒僅僅是這個(gè)牢讓人們過(guò)得安心罷了.
但時(shí)代終究是發(fā)展的.對于父母,我們這一代是玩劣不堪的.我們叛逆的發(fā)瘋,我們的魔鬼神界是那樣童話(huà),又是那樣圣潔.我們承認我們厭惡泥土,厭惡垃圾,但厭惡父母的守舊,則是我們一時(shí)的偏執.而待到我們理順了我們的美,父母的美.我們才可以真正去愛(ài)世界.
也許這一點(diǎn)是對的,我們都是勤勤懇懇的耕耘者.上天把所有該有的東西擺到我們面前,我們做得僅僅是整理,一代又一代的這樣繼承和發(fā)展下去.而在這樣一個(gè)整理的過(guò)程中我們在學(xué)著(zhù)走向成熟,這個(gè)成熟是對整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展而言的.這所謂的成熟是對偏執的修改,父母美于其美,我們也美于其美,這美是時(shí)代賦予的.我們不能固執的將父母之美化為我們之美,那樣反而是一種對人生的損害,就像下一代在如今更幸福的時(shí)代追求一種我們這一代所不能接受的更離奇的反叛和荒誕.在這一點(diǎn)上,我們在學(xué)著(zhù)最大限度的尊重情感,尊重個(gè)性,但個(gè)性的情感也不要把大眾對你的寬容看作溺愛(ài)而讓自己更肆無(wú)忌憚.同時(shí)我也相信,人們是在走向柔和,相融相知的柔和,而不是一味鉆自己的牛角尖,就像你不能因為失戀而放棄了整個(gè)人生的美好,不能因為空虛的永恒而否定渺小的畫(huà)地為牢的充實(shí)的溫馨.
化萬(wàn)物為一,言終而總結,每個(gè)人更應該懂得憐天憫人,懂得時(shí)代帶給人的局限,就像林俊杰憐曹操,吳克群憐小兵,而人生也是在這樣不斷整理空虛,營(yíng)造充實(shí),將以往的空虛整合為自己時(shí)代自己生活里的充實(shí),然后作為以后再次進(jìn)行畫(huà)地為牢的材料.就像<愛(ài)情呼叫轉移>中,把一個(gè)人的溫暖轉移到另一個(gè)的胸膛,讓上次犯得錯繁育出夢(mèng)想,讓上次的虛無(wú)筑成我們的充實(shí).
在這時(shí),我們對空無(wú)和充實(shí)要有一個(gè)正確的理解.空虛和充實(shí)是相對的,它們僅是我們以自己的時(shí)代為標準,而把以往的錯誤或個(gè)性的殘害歸于空虛,把我們對以前的歷史評改和對自己生活的期盼作為充實(shí).
但就像發(fā)展的原理所說(shuō),新的東西并不都是先進(jìn)的,舊的東西并不都是落后的,可能歷史所達到的它的充實(shí)的高度到了今天,我們反而做不到了,而我們的充實(shí)反而是歷史所認為的一種空虛,盡管說(shuō)時(shí)代是向前發(fā)展的.
說(shuō)到上一段這種情況,我不得不說(shuō),歷史上所達到的我們反而沒(méi)有達到的一種充實(shí)的高度,可能僅僅是歷史上某一個(gè)階層做到的.因為我們都知道,即便說(shuō)大觀(guān)園里的生活再束縛,它也高于現在我們許許多多階層的生活,這是空間物化的局限,不是時(shí)代的局限.世因時(shí)不同也因地不同,這樣一想,似乎才覺(jué)得更全面一些.更能滿(mǎn)足現有自我的心靈充實(shí),盡管我知道我這充實(shí)最終也是要被后人評為一種空虛的.但這是一件多么讓人幸福的事情啊.走出人生才是人類(lèi)幸福的源泉的最終歸屬.
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