名家寫(xiě)春景散文600字

　　春的到來(lái)，給大地又換上了綠衣裳，從表到內都煥然一新。

　　故園春

　　柯靈

　　故鄉的三月，是田園詩(shī)中最美的段落。

　　桃花獎靨迎人，在溪邊山腳，屋前籬落，濃淡得宜，疏密有致，盡你自在流連，盡情欣賞，不必像上海的摩登才子，老遠地跑到香煙繚繞的龍華寺畔，向賣(mài)花孩子手中購取，裝點(diǎn)風(fēng)雅。

　　冬眠的草木好夢(mèng)初醒，抽芽，生葉，嫩綠新翠，嫵媚得像初熟的少女，不似夏天的蓊蓊郁郁，少婦式的豐容盛髻。

　　油菜花給遍野鋪滿(mǎn)黃金，紫云英染得滿(mǎn)地妍紅，軟風(fēng)里吹送著(zhù)青草和豌豆花的香氣，燕子和黃鶯忘憂(yōu)的歌聲，……

　　這大好的陽(yáng)春景色，對大地的主人卻只有一個(gè)意義：“一年之計在于春。”春天對鄉下人不代表詩(shī)情畫(huà)意，卻孕育著(zhù)夢(mèng)想和希望。

　　天寒地裂的嚴冬過(guò)去了。忍饑挨凍總算又捱過(guò)一年。自春祖秋，辛苦經(jīng)營(yíng)的糧食——那汗水淘洗出來(lái)的粒粒珍珠，讓“收租老相公”開(kāi)著(zhù)大船下鄉，升較斗量，滿(mǎn)載而去。咬緊牙齒，勒緊褲帶，度過(guò)了繳租的難關(guān)，結帳還債的年關(guān)，好容易春天姍姍地來(lái)了。

　　謝謝天!現在總算難得讓人緩過(guò)一口氣，脫下破棉襖，赤了膊到暖洋洋的太陽(yáng)下做活去。

　　手把鋤頭，翻泥鋤草，一鋤一個(gè)美夢(mèng)，巴望來(lái)個(gè)難得的好年景。雖說(shuō)慘淡的光景幾乎年不如年，春暖總會(huì )給人帶來(lái)一陣歡悅和松爽。

　　在三月里，日子也會(huì )照例顯得好過(guò)些。“春花”起了：春筍正好上市，豌豆蠶豆開(kāi)始結莢，有錢(qián)人愛(ài)的就是嘗新;收過(guò)油菜子，小麥開(kāi)割也就不遠。春江水暖，鮮魚(yú)鮮蝦正在當令，只要你有功夫下水捕撈。……干癟的口袋活絡(luò )些了，但一過(guò)春天，就得準備端陽(yáng)節還債，準備租牛買(mǎi)肥料，在大毒日頭底下去耘田種稻。挖肉補瘡，只好顧了眼前再說(shuō)。

　　家里有孩子的，便整天被打發(fā)到壟頭坡上，帶一把小剪刀，一只蔑青小籃子，三五結伴，坐在綠茸茸的草場(chǎng)上，細心地從野草中間剪薺菜、馬蘭豆、黃花麥果，或者是到山上去摘松花，一邊勞動(dòng)，一邊唱著(zhù)頑皮的歌子消遣：

　　薺菜馬蘭豆，姊姊嫁亨(在)后門(mén)頭;后門(mén)春破我來(lái)修，修得兩只奶奶頭。

　　女孩子就唱那有情有義的山歌：

　　油菜開(kāi)花黃似金，蘿卜開(kāi)花白如銀，草紫開(kāi)花滿(mǎn)天星，芝麻開(kāi)花九蓮燈，蠶豆開(kāi)花當中一點(diǎn)黑良心，怪不得我家爹爹要賴(lài)婚。

　　故鄉有句民謠：“正月燈，二月鷂，三月上墳船里看姣姣。”

　　二月正是掃墓的李節，挑野菜的孩子，遇見(jiàn)城市人家來(lái)上墳的，算是春天的一件大樂(lè )事，大家高高興興，一哄而上，看那些打扮得齊齊整整的哥兒姐兒奶奶太太們，擺開(kāi)祭祀三牲，在鳳燈里點(diǎn)起紅燭，一個(gè)個(gè)在墳前欠身下拜。要遇見(jiàn)新郎新娘頭年祭祖，闊人家還有樂(lè )隊吹奏.祭掃完畢。上墳人家便照例把那些“上墳果”——發(fā)芽豆、燒餅、饅頭、甘蔗、荸薺分給看熱鬧的孩子，算是結緣施福。上墳還有放炮仗的，從天上掉到地下的炮仗頭，也有孩子們寶貝似的拾了放在籃子里。說(shuō)說(shuō)笑笑，重新去挑野菜。

　　等得滿(mǎn)籃翠碧，便趕著(zhù)新鮮拿到鎮上叫賣(mài)，換得一把叮當作響的銅板，拿回家里云交給父母。

　　因為大自然的慷慨，這時(shí)候田事雖忙，不算太緊，日子也過(guò)得比較舒心。——在我們鄉間。種田人的耐苦勝過(guò)老牛、無(wú)論你苦到什么地步，只要有口苦飯，便已經(jīng)心滿(mǎn)意足了。“收租老相公”的生活跟他們差得有多遠，他們永遠想不到，也不敢想。——他們認定一切都命中注定，只好送來(lái)順受，把指望托付祖宗和神靈。

　　在三月里，鄉間敬神的社戲特別多。

　　按照歷年的例規，到時(shí)候自會(huì )有熱心的鄉人為首，挨家著(zhù)戶(hù)募錢(qián)。農民哪怕再窮，也不會(huì )吝惜這份捐獻。

　　演戲那天，村子里便忙忙碌碌，熱火朝天。家家戶(hù)戶(hù)置辦酒肴香燭，乘便祭祖上墳，朝山進(jìn)香。午后社戲開(kāi)場(chǎng)，少不更事的姑娘嫂子們，便要趁這一年難得的機會(huì )，換上紅紅綠綠的土布新衣，端端正正坐到預先用門(mén)板搭成的看臺上去看戲。但家里的主人主婦，卻很少有能閑適地去看一會(huì )戲的，因為他們得小心張羅，迎接客人光降。

　　鎮上的側主也許會(huì )趁掃墓的方便，把上墳船停下來(lái)看一看戲，這時(shí)候就得趕緊泡好一壺茶，送上瓜子花生，鄉間土做的`黃花果糕、松花餅;傍晚時(shí)再擺開(kāi)請過(guò)祖宗的酒肴，殷勤地留客款待。

　　夜戲開(kāi)鑼?zhuān)瑧驁?chǎng)上照例要比白天熱鬧得多。來(lái)看戲的，大半是附近村莊的閑人，鎮上那些米店、油燭店、雜貨店里的伙計�？催^(guò)一出開(kāi)場(chǎng)的“奪頭”(全武行)，各家的主人便到戲臺下去找尋一些熟識的店伙先生，熱心地拉到自己家里，在門(mén)前早用小桌子擺好菜肴點(diǎn)心，剛坐下，主婦就送出大壺“三年陳”，在鑼鼓聲里把客人灌得大醉。

　　他們用最大的誠心邀客，客人半推半就：“啊喲，老八斤，別拉呵，背心袖子也給拉掉了!”到后卻總是大聲笑著(zhù)領(lǐng)了情。這殷勤有點(diǎn)用處，端午下鄉收帳時(shí)可以略略通融，或者在交易中沾上一點(diǎn)小便宜。

　　在從前，演戲以外還有迎神賽會(huì )。

　　迎起會(huì )來(lái)，當然更熱鬧非凡。我們家鄉，三月里的張神會(huì )最出名，初五初六，接連兩天的日會(huì )夜會(huì )，演戲，走浮橋，放焰火，那狂歡的景象，至今夢(mèng)里依稀�？墒沁@種會(huì )至少有七八年煙消火滅，現在連社戲也聽(tīng)說(shuō)演得很少。農民的生計一年不如一年，他們雖然還信神佞佛，但也無(wú)力顧及這些了。——今年各處都在舉行“新生活運動(dòng)”提燈會(huì )，起先我想，故鄉的張神會(huì )也許會(huì )借此出迎一次罷?可是沒(méi)有。只是大地春回，一年一度，依然多情地到茅檐草廬訪(fǎng)問(wèn)。

　　春天是使人多幻想，多做夢(mèng)的。那些忠厚的農民，一年一年地掙扎下來(lái)，這時(shí)候又像遍野的姹紫嫣紅，編織他們可憐的美夢(mèng)了。

　　在三月里，他們是興奮的，樂(lè )觀(guān)的;一過(guò)了三月，他們便要在現實(shí)的災難當中，和生活作艱辛的搏斗了。

　　春日游杭記

　　林語(yǔ)堂

　　一

　　由梵王渡上車(chē)，乘位并不好，與一個(gè)土豪對座。這時(shí)大約九時(shí)半。開(kāi)車(chē)后十分鐘，土豪叫一盤(pán)中國大菜式的西菜。不知是何道理，他叫的比我們常人叫的兩倍之多，土豪便大啖大嚼起來(lái)，我也便看他大嚼。茶房對他特別恭順。十時(shí)零六分，忽然來(lái)一杯燒酒，似乎是五茄皮。說(shuō)也奇怪，十時(shí)十一分，雜碎的大菜吃完，接著(zhù)是白菜燒牛肉，其牛肉至十二片之多。我益發(fā)莫名其妙了。十時(shí)二十六分，又來(lái)土司五片，奶油一碟。于是我斷定，此人五十歲時(shí)必死于肝癌。正在思索之時(shí)，又來(lái)一位油臉面黑的中山裝少年。一屁股歪在土豪旁邊坐下，一手把我桌上的書(shū)報茶杯推開(kāi)，登時(shí)就有茶房給他一杯咖啡，一盤(pán)火腿蛋。于是土豪也遭殃了。青年的呢帽一直放在土豪席上位前。我的一杯茶，早已移至上豪面前，”此時(shí)被這帽子一推，茶也溢了，桌也濕了。我明白這是以禮義自豪之邦應有的現象，所以愿以禮相終始，并不計較。排布定當，于是中山裝青年彎下他的油臉，吃他的火腿蛋。我看見(jiàn)他身上徽章，是什么滬杭鐵路局的什么員，又吃完便走，乃斷定他這碟火腿蛋一定是賄略。這時(shí)土豪牛肉已吃到第九片，怎么忽然不想吃了。于是咳嗽、吐痰、免冠、搔首，頗有抱樂(lè )之概。十時(shí)三十一分茶房來(lái)，問(wèn)可否拿走。土豪毫不遲疑的說(shuō)“等一會(huì )”。經(jīng)此一提醒，土豪叉狼吞虎咽起來(lái)。這回特別快’竟于十時(shí)四十分全碟吃完。翻一翻報，臉上看不見(jiàn)有什么感觸，過(guò)一會(huì )頭向桌上一歪，不五分鐘已經(jīng)鼾然人寐了。我方覺(jué)得安全。由是一路無(wú)聊到杭州。

　　到杭州，因怕臭蟲(chóng)，決定做高等華人，住西泠飯店，雖然或者因此與西洋浪人為伍，也不為意。車(chē)過(guò)烷紗路，看見(jiàn)—條小河，有婦人跪在河旁在浣衣，并不是烷紗。因此，想起西施，并了悟她所以成名，因為她是浣紗，尤其因為她跪在河旁浣紗時(shí)所必取的姿勢。

　　到西湖時(shí)，微雨。揀定一間房間，憑窗遠眺，內湖、孤山、長(cháng)堤、寶淑塔、游艇、行人，都—一如畫(huà)。近窗的樹(shù)木，雨后特別蒼翠，細茸茸綠的可愛(ài)。雨細蒙蒙的幾乎看不見(jiàn)，只聽(tīng)見(jiàn)草葉上及四陌上渾成一片點(diǎn)滴聲。村屋五六座，排列山下一屋雖矮陋，而前后簇擁的卻是疏朗可愛(ài)的`高樹(shù)與錯綜天然的叢蕪、溪徑、草坪。其經(jīng)營(yíng)毫不費工夫，而清華朗潤，勝于上海愚園路寓公精舍萬(wàn)倍�；叵肷虾＞用�，家資十萬(wàn)始敢購置一二畝宅地，把草地碾平，花木剪成三角、圓錐、平頭等體，花圃砌成幾何學(xué)怪狀，造一五尺假山，七尺漁池，便有不可一世之概。真要令人痛哭流涕。

　　二

　　半夜聽(tīng)西洋浪人及女子高聲笑謔，吵的不能成寐。第二天清晨，我們雇一輛汽車(chē)游虎跑。路過(guò)蘇堤，兩面湖光瀲滟，綠洲蔥翠，宛如由水中浮出，倒影明如照鏡。其時(shí)遠處盡為煙霞所掩，綠洲之后，一片茫茫，不復知是山，是湖，是人間，是仙界.畫(huà)畫(huà)之難，全在畫(huà)此種氣韻，但畫(huà)氣韻最易莫如畫(huà)湖景，尤莫如畫(huà)雨中的湖山，能擺得住此波光回影，便能氣韻生動(dòng)。在這一副天然景物中，只有一座燈塔式的建筑物，丑陋不堪，十分礙目，落在西子湖上，真同美人臉上一點(diǎn)爛瘡.我問(wèn)車(chē)夫這是什么東西。他說(shuō)是展覽會(huì )紀念塔，世上竟有如此無(wú)恥之龍的留學(xué)生作此惡孽。我由是立志，何時(shí)率領(lǐng)軍隊打人杭州，必先對準野炮，先把這西子臉上的爛瘡，擊個(gè)粉碎.后人必定有詩(shī)為證云：

　　西湖千樹(shù)影蒼蒼，獨有五碑陋難當。林子將軍氣不過(guò)，扶來(lái)大炮擊爛瘡。

　　虎跑在半山上，由山下到寺前的半里山路，佳麗無(wú)比。我們由是下車(chē)步行.兩旁有大樹(shù)，不知樹(shù)名，總而言之，就是大樹(shù).路旁也有花，也不知花名，但覺(jué)得美麗。我們在小學(xué)時(shí)，學(xué)堂不教動(dòng)植物學(xué)，至此吃其虧。將到寺的幾百步，路旁有一小洞，湍流而下，過(guò)崖石時(shí)，自然成小瀑布，水石潺潺之聲可愛(ài).我看見(jiàn)一個(gè)父親苦勸他六歲少爺去水旁觀(guān)瀑布。這位少爺不肯。他說(shuō)水會(huì )噴濕他的長(cháng)衫馬褂，而且泥土很臟。他極力否認瀑布有什么趣味.我于是知道中國非亡不可。

　　到寺前，心不由主的念聲阿彌陀佛，猶如不信耶穌的人，口里也常喊出“O Lord”�；⑴艿牟柚�(zhù)名，也就想喝茶，覺(jué)得甚清高。當時(shí)就有多陣男女，一面喝茶，一面照相，倒也十分忙碌.有一位為要照相而作正在舉杯的姿勢�？墒菙z后并不看見(jiàn)他喝。但是我知道將來(lái)他的照片簿上仍不免題日“某月日靜廬主人虎跑啜茗留影。這已減少我飲茶的勇氣。忽然有小和尚問(wèn)我要不要買(mǎi)茶葉。干是決心不飲虎跑茶而起.

　　虎跑有二物：游人不可不看，一、茅廁，二、茶壺，都是和尚的機巧發(fā)明�；⑴艿牟杩刹缓�，這茶壺卻不可不研究。歐洲和尚能釀好酒，難道虎跑的和尚就不能發(fā)明個(gè)好茶壺?(也許江南本有此種茶壺，但我卻未看過(guò)。)茶壺是紅銅做的，式樣與家用茶壺同，不過(guò)特大，高二尺，徑二尺半，上有兩個(gè)甚科學(xué)式的長(cháng)自。壺身中部燒炭，四周便是盛水的水柜。壺耳、壺嘴俱全，只想不出誰(shuí)能倒得動(dòng)這笨重茶壺。我由是請教那和尚。和尚拿一白鐵鍋，由缸里挹點(diǎn)泉水，倒人一長(cháng)囪，登時(shí)有開(kāi)水由壺嘴流溢出來(lái)了。我知道這是物理學(xué)所謂水平線(xiàn)作用，涼水下去，開(kāi)水自然外溢，而且涼水必下沉，熱水必上升，但是我真無(wú)臉向他講科學(xué)名詞了。這種取開(kāi)水法既極簡(jiǎn)便.又有出便有人，壺中水常滿(mǎn)，真是兩全之策。

　　三

　　我每回到西湖，必往玉泉觀(guān)魚(yú)，一半是喜歡看魚(yú)的動(dòng)作，一半是可憐他們失了優(yōu)游深潭浚壑的快樂(lè )。和尚愛(ài)魚(yú)放生，何不把他們放人錢(qián)塘江，即使死于非命，還算不負此一生。觀(guān)魚(yú)雖然清高，總不免假放生之名，行利己之實(shí)。

　　觀(guān)魚(yú)之時(shí)，有和尚未同我談話(huà)。和尚河南口音，出詞倒也溫文爾雅。我正想素食在理論上雖然衛生，總沒(méi)看見(jiàn)過(guò)一個(gè)顏色紅潤的和尚，大半都是面黃肌瘦，走動(dòng)遲緩，明系滋養不足.

　　因此又聯(lián)想到他們的色欲問(wèn)題，便問(wèn)和尚素食是否與戒色有關(guān)系。和尚看見(jiàn)同行女人在座，不便應對，我由是打本鄉話(huà)請女人到對過(guò)池畔觀(guān)魚(yú)，而我們大談起現代婚姻問(wèn)題了。因為他很誠意，所以我想打聽(tīng)一點(diǎn)消息。

　　“比方那位紅衣女子，你們看了動(dòng)心不動(dòng)心呢?”

　　我這粗莽一問(wèn)，卻引起和尚一篇難得的獨身主義的偉論。大意與柏拉圖所謂哲學(xué)家不應娶妻理論相同。

　　“怎么不動(dòng)心，”他說(shuō)。“但是你看佛經(jīng)，就知道情欲之為害。目前何嘗不樂(lè )?過(guò)后就有許多煩惱�，F在多少青年投河自盡。為什么，為戀愛(ài);為女人;現在多少離婚，怎么以前非她不活，現在反要離呢，你看我，一人孤身。。要到泰山、妙峰山、普渡、汕頭，多么自由!”

　　我明白，他是保羅、康德、柏拉圖的同志。叔本華許多曼于女人的妙論，還不是由佛經(jīng)得來(lái)，正想之間，忽然寺中老媽經(jīng)過(guò)，我倒不注意，虧得和尚先來(lái)解釋?zhuān)?ldquo;這是因為奪中常有香客家卷來(lái)歇，伺候不便，所以雇來(lái)跟香客灑掃的。”其實(shí)我并不懷疑他，而叔本華柏拉圖向來(lái)并不反對女人灑掃。

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