孫權勸學(xué)賞析(通用8篇)

孫權勸學(xué)賞析1

　　孫權勸學(xué)原文

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多條。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。

　　及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大警曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　【翻譯】

　　起初，吳王孫權對大將呂蒙說(shuō)道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進(jìn)一步去學(xué)習！”呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權說(shuō)：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎？只是應當廣泛地學(xué)習知識而不必去深鉆精通。你說(shuō)要處理許多事務(wù)，哪一個(gè)比得上我處理的事務(wù)呢？我常常讀書(shū)，自己感到獲得了很大的收益�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。

　　等到東吳名將魯肅路過(guò)尋陽(yáng)，與呂蒙研討論說(shuō)天下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說(shuō)：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。

　　【文章道理】

　　1）通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事，告訴我們開(kāi)卷有益的道理。

　　2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。

　　3）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習，堅持讀書(shū)是有益的。

　　4）要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

　　5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì )學(xué)有所成。

　　6） 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習，讓社會(huì )也一起進(jìn)步。

　　7） 做人不能太驕傲，要謙虛。

　　8）勸人要講究策略。

　　9）不能找借口輕言放棄。

　　10）只要發(fā)奮學(xué)習，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

　　11）與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。

　　【人物形象】

　　孫權作為江東的統治者，成熟穩重，對部下循循善誘 、耐心勸導，同時(shí)很關(guān)心下屬。有王者風(fēng)范的呂蒙作為江東四大將之一，（周瑜 魯肅 呂蒙 陸遜）知錯能改，有著(zhù)豪爽的軍人本性，謙虛好學(xué)，長(cháng)進(jìn)快。魯肅為人真誠，是孫權最器重的謀士，善交有才者，敬才愛(ài)才。

　　【資治通鑒】

　　《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬(wàn)字。編年體通史�！顿Y治通鑒》，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進(jìn)于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書(shū)局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時(shí)19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，給君王，先輩的錯誤為借鑒，不再犯相同的錯誤，所以命名為《資治通鑒》。全書(shū)上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長(cháng)，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長(cháng)編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟、文化。記載了從戰國時(shí)期到五代十國時(shí)期共1362年間的史事。 有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著(zhù)《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。 記載了從戰國到五代共1362年間的史詩(shī)事。

　　賞析

　　作者簡(jiǎn)介

　　司馬光，（1019年11月17日—1086年）字君實(shí)，號迂叟，山西夏縣涑水鄉人，出生于今河南省信陽(yáng)市光山縣，世稱(chēng)涑水先生，北宋政治家，史學(xué)家，文學(xué)家。宋仁宗時(shí)中進(jìn)士，英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開(kāi)朝廷十五年，專(zhuān)心編纂《資治通鑒》，用功刻苦、勤奮。用他自己話(huà)說(shuō)是：“日力不足，繼之以夜�！�

　　宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的八卷上進(jìn)，英宗命設局續修。神宗時(shí)賜書(shū)名《資治通鑒》。王安石行新政，他的續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書(shū)。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動(dòng)筆。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他入京主國政，次年任尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下傳郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國公。遺著(zhù)有《司馬文正公集》《稽古錄》等，還有諸多名著(zhù)被眾人所流傳。

　　寫(xiě)作特色

　　本文注重以對話(huà)表現人物。對話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。

　　孫權勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權的'話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份�！扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(cháng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)確實(shí)非同一般�！笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應�！叭�日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。孫權的話(huà)是認真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

　　在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結果，從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

　　道理啟示

　�。�1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。

　�。�2）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習，堅持讀書(shū)是有益的。

　�。�3）要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

　�。�4）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì )學(xué)有所成。

　�。�5）不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習，讓社會(huì )也一起進(jìn)步。

　�。�6）勸人要講究策略。

　�。�7）不要找借口不聽(tīng)從別人。

　�。�8）只要發(fā)奮學(xué)習，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

　�。�9）讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干。

　�。�10）一個(gè)人即使基礎差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。

　�。�11）求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì )成活并成長(cháng)。

　　通假字

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

　　邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　卿今當涂掌事。

　　當涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當權。

　　詞類(lèi)活用

　　1、蒙辭以軍中多務(wù) 辭：狀語(yǔ)后置，名詞作動(dòng)詞。

　　2、大兄何見(jiàn)事之晚乎 之：主謂取獨。

　　一詞多義

　　以：

　　蒙辭以軍中多務(wù)。（介詞，用）

　　自以為大有所益。（認為）

　　當：

　　但當涉獵。（應當）

　　當涂掌事。（如今）

　　見(jiàn)：

　　見(jiàn)往事耳。（了解）

　　大兄何見(jiàn)事之晚乎。（認清）

　　古今異義

　�。�蒙辭以軍中多務(wù)）辭：

　　古義：推辭。

　　今義：告別，不接受，解雇。

　�。ü仑M欲卿治經(jīng)為博士邪）孤：

　　古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我。

　　今義：獨自，孤獨。

　�。ü仑M欲卿治經(jīng)為博士邪）治：

　　古義：研究。

　　今義：治理。

　�。ü仑M欲卿治經(jīng)為博士邪）博士：

　　古義：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　今義：學(xué)位的最高一級

　�。�及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）及：

　　古義：到了······的時(shí)候

　　今義：以及。

　�。�及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）過(guò)：

　　古義：到。

　　今義：經(jīng)過(guò)。

　�。�即更刮目相待）更：

　　古義：重新。

　　今義：更加。

　�。ǖ�當涉獵）但：

　　古義：只。

　　今義：轉折連接詞，但是。

　�。ǖ�當涉獵）涉獵：

　　古義：粗略的閱讀

　　今義：捕捉獵物，接觸，涉及

　�。ㄒ�(jiàn)往事耳）往事：

　　古義：歷史。

　　今義：過(guò)去的事。

　�。ㄗ砸詾榇笥兴�益）大：

　　古義：很。

　　今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對象。

　�。�蒙乃始就學(xué)）就：

　　古義：從事。

　　今義：順接連詞。

　�。ù笮趾我�(jiàn)事之晚乎）見(jiàn)：

　　古義：認清。

　　今義：看見(jiàn)。

　　特殊句式

　　倒裝句：

　　蒙辭以軍中多務(wù)。

　　即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結構后置）

　　反問(wèn)句：

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！

　　卿言多務(wù)，孰若孤？

　　文章結構

　　1、孫權勸學(xué)

　　2、呂蒙治學(xué)

　　3、魯肅贊學(xué)：非復吳下阿蒙，拜蒙母，結友而別

孫權勸學(xué)賞析2

　　孫權勸學(xué)

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。

　　及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　翻譯

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事，不可以不學(xué)習！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。

　　當魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就用新的眼光看待，長(cháng)兄你認清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結為好友后分別了。

　　注釋

　　初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。

　　權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽(yáng)）人，黃龍元年（公元年）稱(chēng)王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。年稱(chēng)帝。謂……

　　曰：謂，告訴；連用表示“對……說(shuō)”。

　　呂蒙：字子明，三國時(shí)吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。

　　卿：古代君對臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。

　　今：當今。

　　當涂：當道，當權。

　　掌事：掌管政事。

　　辭：推托。

　　以：介詞，用。

　　務(wù)：事務(wù)。

　　孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。

　　豈：難道。

　　治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。

　　經(jīng)：指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等書(shū)。

　　博士：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。

　　但：只，僅。

　　當：應當。

　　涉獵：粗略地閱讀。

　　見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。

　　耳：語(yǔ)氣詞，表示限制語(yǔ)氣，罷了。

　　多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

　　孰若：與……相比如何；誰(shuí)像（我）。

　　孰：誰(shuí)，哪個(gè)；

　　若：比得上。

　　益：好處。

　　乃：于是，就。

　　始：開(kāi)始。

　　就學(xué)：指從事學(xué)習。就，單獨翻譯為 從事。

　　及：到了……的時(shí)候。

　　過(guò)：到。

　　尋陽(yáng)： 縣名，在湖北黃梅西南。

　　論議：討論議事。

　　大：非常，十分。

　　驚：驚奇。

　　者：用在時(shí)間詞后面，不譯。

　　才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　非復：不再是。

　　復：再，又。

　　吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味�，F指才識尚淺的人。

　　士別三日：與讀書(shū)的人分別幾天。

　　三：幾天，這里指“幾”。士，讀書(shū)人。

　　即：就。

　　更：重新。

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

　　刮目：擦擦眼。

　　待：看待。

　　大兄：長(cháng)兄，這里是對同輩年長(cháng)者的尊稱(chēng)。

　　何：為什么。

　　見(jiàn)事：認清事物。見(jiàn)，認清，識別。

　　乎：啊。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　遂：于是，就。

　　拜：拜見(jiàn)。

　　別：離開(kāi)。

　　文言知識

　　通假字

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

　　邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　卿今當涂掌事。

　　當涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當權。

　　詞類(lèi)活用

　　1.蒙辭以軍中多務(wù) 辭：狀語(yǔ)后置，名詞作動(dòng)詞。

　　2.大兄何見(jiàn)事之晚乎 之：主謂取獨。

　　一詞多義

　　以：

　　蒙辭以軍中多務(wù)。（介詞，用）

　　自以為大有所益。（認為）

　　當：

　　但當涉獵。（應當）

　　當涂掌事。（掌管）

　　見(jiàn)：

　　見(jiàn)往事耳。（了解）

　　大兄何見(jiàn)事之晚乎。（認清）

　　古今異義

　�。�蒙辭以軍中多務(wù)）辭：

　　古義：推辭。

　　今義：告別，不接受，解雇。

　　(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）孤：

　　古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我。

　　今義：獨自，孤獨。

　�。ü仑M欲卿治經(jīng)為博士邪）治：

　　古義：研究。

　　今義：治理。

　�。ü仑M欲卿治經(jīng)為博士邪）博士：

　　古義：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　今義：學(xué)位的最高一級

　�。�及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）及：

　　古義：到了······的時(shí)候

　　今義：以及。

　�。�及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）過(guò)：

　　古義：到。

　　今義：經(jīng)過(guò)。

　�。�即更刮目相待）更：

　　古義：重新。

　　今義：更加。

　�。ǖ�當涉獵）但：

　　古義：只。

　　今義：轉折連接詞，但是。

　�。ǖ�當涉獵）涉獵：

　　古義：粗略的閱讀

　　今義：捕捉獵物

　�。ㄒ�(jiàn)往事耳）往事：

　　古義：歷史。

　　今義：過(guò)去的事。

　�。ㄗ砸詾榇笥兴�益）大：

　　古義：很。

　　今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對象。

　　(蒙乃始就學(xué)）就：

　　古義：從事。

　　今義：就。

　�。ù笮趾我�(jiàn)事之晚乎）見(jiàn)：

　　古義：認清。

　　今義：看見(jiàn)。

　　特殊句式

　　倒裝句

　　蒙辭以軍中多務(wù)。

　　即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結構后置）

　　反問(wèn)句：

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！

　　卿言多務(wù)，孰若孤？

　　文章結構

　　1. 孫權勸學(xué)

　　2. 呂蒙始學(xué)

　　3. 魯肅贊學(xué)："非復吳下阿蒙，拜蒙母，結友而別"

　　道理啟示

　�。�1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。

　�。�2）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習，堅持讀書(shū)是有益的。

　�。�3）要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

　�。�4）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì )學(xué)有所成。

　�。�5）不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習，讓社會(huì )也一起進(jìn)步。

　�。�6）勸人要講究策略。

　�。�7）不要找借口不聽(tīng)從別人。

　�。�8）只要發(fā)奮學(xué)習，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

　�。�9）讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干。

　�。�10）一個(gè)人即使基礎差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。

　�。�11）求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì )成活并成長(cháng)。

　　創(chuàng )作背景

　　三國時(shí)期，孫權大將周瑜和劉備在赤壁之戰中大破曹操軍隊，不久后周瑜病死。魯肅代替周瑜成為孫權的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局面。為了加強國力，孫權勸呂蒙多學(xué)習�！皩O權勸學(xué)”的故事就發(fā)生了。

　　寫(xiě)作特色

　　本文注重以對話(huà)表現人物。對話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。

　　孫權勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份�！扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(cháng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)確實(shí)非同一般�！笆縿e三日，當刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應�！叭�日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。孫權的話(huà)是認真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

　　在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結果，從側面表現了呂蒙的.學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

　　鑒賞

　　此文記敘了三國時(shí)期呂蒙在孫權勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習，而使才略有了驚人的長(cháng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說(shuō)明了人應當好學(xué)、只要肯學(xué)習就會(huì )有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習重要性。

　　此文雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了先前史書(shū)中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。而其主要藝術(shù)特色主要表現為以下幾個(gè)方面。

　　對白傳神，以“話(huà)”塑人

　　文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了兩個(gè)藝術(shù)形象。先看孫權。作為吳國之主，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵呂蒙要多學(xué)習：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”語(yǔ)氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱推心置腹地說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳�！毕嚷暶饕�求他讀書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓，增加自己的見(jiàn)識與才智，這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨之后他又針對呂蒙所謂“軍中多務(wù)”的借口，進(jìn)一步開(kāi)導，現身說(shuō)法：“卿言多務(wù)，孰若孤？”這是明擺著(zhù)的事實(shí)“孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導呂蒙。整個(gè)對話(huà)之中，孫權絲毫未擺當權者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，這一番娓娓道來(lái)的談話(huà)卻更令人信服。他的談話(huà)是親切的，朋友式的，具有長(cháng)者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”話(huà)中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。

　　側面烘托，展示變化

　　除正面記言外，此文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀(guān)者，呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)他的話(huà)從側面展現出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話(huà)中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

　　言簡(jiǎn)意賅，表現有力

　　此文以對話(huà)為主，人物的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神，極富表現力，毫無(wú)冗繁之處。如對呂蒙的學(xué)習情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話(huà)，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛?huà)題，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。此外，對話(huà)外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅，如其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運用至今。還有，在情節發(fā)展上，孫權的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文環(huán)環(huán)相扣，銜接自然，前因后果，井然有序。

　　賞析

　　該文是根據先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細的記載，而又無(wú)新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。記敘了三國時(shí)期呂蒙在孫權勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習，而使才略有了驚人的長(cháng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說(shuō)明了人應當好學(xué)、只要肯學(xué)習就會(huì )有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習重要性。

　　該文以對話(huà)為主，其他內容均簡(jiǎn)說(shuō)或不說(shuō)。如對呂蒙的學(xué)習情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話(huà)，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛?huà)題，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。詳略的安排極其精當。 除對話(huà)外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節發(fā)展上，孫權的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。

　　該文寫(xiě)的是呂蒙在孫權勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”。孫權勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份�！扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(cháng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)確實(shí)非同一般�！笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。孫權的話(huà)是認真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說(shuō)明了人只要肯學(xué)習就會(huì )有長(cháng)進(jìn)，突出了學(xué)習重要性。

　　讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”話(huà)中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)魯肅的與呂蒙的對話(huà)從側面展現出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話(huà)中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

　　呂蒙的謙虛好學(xué)， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

孫權勸學(xué)賞析3

　　孫權勸學(xué)

　　朝代：宋代

　　作者：司馬光

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。

　　及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　譯文

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事，不可以不學(xué)習！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典當專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地瀏覽，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)像我一樣事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益很多�！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習。到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論天下大事。魯肅非常吃驚地說(shuō)：“以你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳下（的老大粗）阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人分別了幾天，就應重新用新的眼光來(lái)看待，長(cháng)兄你為什么這么晚才明白這一道理呢！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。

　　注釋

　　1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。2、權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（現在浙江富陽(yáng)）人，黃龍元年（公元222年）稱(chēng)王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。229年稱(chēng)帝。3、謂：告訴，對……說(shuō)，常與“曰”連用。4、呂蒙：字子明，三國時(shí)吳國名將，汝南富陂（今安徽阜南呂家崗）人。5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。6、今：現在。7、當涂：當道；涂，道路8、掌事：當道，當權9、辭：推辭，推托。10、以：介詞，用。11、務(wù)：事務(wù)。12、孤：古時(shí)王侯的.自稱(chēng)。13、豈：難道。14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究，專(zhuān)攻�！敖�(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等書(shū)。15、博士:當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官.16、邪[yé]：通“耶”，語(yǔ)氣詞。17、但：只，僅。18、當：應當。19、涉獵：粗略地閱讀。20、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。21、耳：同“爾”，語(yǔ)氣詞，罷了。22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。23、孰若：與……相比如何；誰(shuí)像（我）。孰：誰(shuí)，哪個(gè)；若：比得上。24、益：好處。25、乃：于是，就。26、始：開(kāi)始。27、就學(xué)：指從事學(xué)習。28、及：到了……的時(shí)候29、過(guò)：到。30、尋陽(yáng)：縣名，現在湖北黃梅西南。31、與：和。32、論議：討論議事。33、大：非常，十分。34、驚：驚奇。35、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。36、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。37、非復：不再是。復：再。38、吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，現在江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味�，F指才識尚淺的人。39、士別三日：與讀書(shū)的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常見(jiàn)的“多”的解釋不同）。40、即：就。41、更：重新。42、刮目相待：另眼相看，新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。43、大兄：長(cháng)兄，這里是對同輩年長(cháng)者的尊稱(chēng)。44、何：為什么。45、見(jiàn)事：認清事物。46、乎：啊。表感嘆語(yǔ)氣。47、遂：于是，就。48、拜：拜見(jiàn)。49、別：離開(kāi)。50、為：成為51、阿蒙：名字前面加阿，有親昵的意思。

　　賞析：

　　本文注重以對話(huà)表現人物。對話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。

　　孫權勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份�！扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(cháng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)確實(shí)非同一般�！笆縿e三日，當刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應�！叭�日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。孫權的話(huà)是認真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

　　在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結果，從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

孫權勸學(xué)賞析4

　　原文：

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。

　　2、權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（現在浙江富陽(yáng)）人，黃龍元年（公元222年）稱(chēng)王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。229年稱(chēng)帝。

　　3、謂：告訴，對……說(shuō)，常與“曰”連用。

　　4、呂蒙：字子明，三國時(shí)吳國名將，汝南富陂（今安徽阜南呂家崗）人。

　　5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。

　　6、今：現在。

　　7、當涂：當道；涂，道路

　　8、掌事：當道，當權

　　9、辭：推辭，推托。

　　10、以：介詞，用。

　　11、務(wù)：事務(wù)。

　　12、孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。

　　13、豈：難道。

　　14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究，專(zhuān)攻�！敖�(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等書(shū)。

　　15、博士：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　16、邪[yé]：通“耶”，語(yǔ)氣詞。

　　17、但：只，僅。

　　18、當：應當。

　　19、涉獵：粗略地閱讀。

　　20、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。

　　21、耳：同“爾”，語(yǔ)氣詞，罷了。

　　22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

　　23、孰若：與……相比如何；誰(shuí)像（我）。孰：誰(shuí)，哪個(gè)；若：比得上。

　　24、益：好處。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：開(kāi)始。

　　27、就學(xué)：指從事學(xué)習。

　　28、及：到了……的時(shí)候

　　29、過(guò)：到。

　　30、尋陽(yáng)：縣名，現在湖北黃梅西南。

　　31、與：和。

　　32、論議：討論議事。

　　33、大：非常，十分。

　　34、驚：驚奇。

　　35、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。

　　36、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　37、非復：不再是。復：再。

　　38、吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，現在江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味�，F指才識尚淺的人。

　　39、士別三日：與讀書(shū)的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常見(jiàn)的“多”的解釋不同）。

　　40、即：就。

　　41、更：重新。

　　42、刮目相待：另眼相看，新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

　　43、大兄：長(cháng)兄，這里是對同輩年長(cháng)者的.尊稱(chēng)。

　　44、何：為什么。

　　45、見(jiàn)事：認清事物。

　　46、乎：啊。表感嘆語(yǔ)氣。

　　47、遂：于是，就。

　　48、拜：拜見(jiàn)。

　　49、別：離開(kāi)。

　　50、為：成為

　　51、阿蒙：名字前面加阿，有親昵的意思。

　　翻譯：

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事，不可以不學(xué)習！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典當專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地瀏覽，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)像我一樣事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益很多�！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習。到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論天下大事。魯肅非常吃驚地說(shuō)：“以你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳下（的老大粗）阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人分別了幾天，就應重新用新的眼光來(lái)看待，長(cháng)兄你為什么這么晚才明白這一道理呢！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。

　　賞析：

　　本文是根據先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細的記載，而又無(wú)新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區118字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。

　　本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說(shuō)明了人只要肯學(xué)習就會(huì )有長(cháng)進(jìn)，突出了學(xué)習重要性。本文可分兩層：先寫(xiě)孫權勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。

　　本文記事簡(jiǎn)練，全文只寫(xiě)了孫權勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著(zhù)就寫(xiě)出結果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(cháng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對話(huà)生動(dòng)地從另一個(gè)側面反映出呂蒙的進(jìn)步之大，孫權的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

孫權勸學(xué)賞析5