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歐陽(yáng)修瀧岡阡表全文、注釋、翻譯和賞析
瀧岡阡表
朝代：|作者：|
嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長(cháng)以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：“毋以是為我累�！惫势渫鲆�，無(wú)一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也�！遍g御酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾�！蔽嵩唬骸吧汕蠛�？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也�！被仡櫲檎邉θ甓⒂谂�，因指而嘆，曰：“術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當以我語(yǔ)告之�！逼淦骄咏趟拥�，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也�！毙奁局�，不敢忘。
先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南民族。太夫人恭儉仁愛(ài)而有禮；初封福昌縣太君，進(jìn)封樂(lè )安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí)，治其家以?xún)�約，其后常不使過(guò)之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也�！逼浜笮拶H夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣�！�
自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，烈官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學(xué)士，尚書(shū)吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來(lái)，逢國大慶，必加寵錫�；试娓圪浗鹱瞎獾摯蠓�、太師、中書(shū)令；曾祖妣累封楚國太夫人�；首娓圪浗鹱瞎獾摯蠓�、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令，祖妣累封吳國太夫人�；士汲绻圪浗鹱瞎獾摯蠓�、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令�；叔鄯庠絿蛉�。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進(jìn)號魏國。
于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無(wú)不報，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實(shí)有三朝之錫命，是足以表見(jiàn)于后世，而庇賴(lài)其子孫矣�！蹦肆衅涫雷V，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來(lái)有自。熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀(guān)文殿學(xué)士，特進(jìn)，行兵部尚書(shū)，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂(lè )安郡開(kāi)國公，食邑四千三百戶(hù)，食實(shí)封一千二百戶(hù)，修表。
譯文/注釋
譯文
唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因為有所等待。
我不幸，四歲時(shí)父親去世了，立志守節，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養我、教育我，使我長(cháng)大成人。母親告訴我說(shuō)：“你父親為官清廉，樂(lè )于助人，又愛(ài)結交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無(wú)幾，說(shuō)：‘不要讓錢(qián)財使我受累！’他去世后，沒(méi)有留下可賴(lài)以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節呢？我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時(shí)候，沒(méi)趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來(lái)有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時(shí)，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說(shuō)：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養啊�！既怀孕┖玫木撇�，他也會(huì )流淚說(shuō)：‘從前娘在時(shí)常常不夠，如今富足有余，又無(wú)法讓她嘗到！’剛開(kāi)始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來(lái)卻經(jīng)常如此，直到去世。我雖然沒(méi)來(lái)得及侍奉婆婆，可從這一點(diǎn)能看出你父親很孝敬父母。你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著(zhù)蠟燭看案卷，他多次停下來(lái)嘆氣。我問(wèn)他，就說(shuō)：‘這是一個(gè)判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問(wèn)：‘可以為死囚找生路嗎？’他說(shuō)：‘想為他尋求生路卻無(wú)能為力，那么，死者和我就沒(méi)有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢！正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見(jiàn)奶娘抱著(zhù)你站在旁邊，于是指著(zhù)你嘆氣說(shuō)：‘算命的說(shuō)我遇上戌年就會(huì )死，假使他的話(huà)應驗了，我就看不見(jiàn)兒子長(cháng)大成人了，將來(lái)你要把我的話(huà)告訴他�！渤３Ｓ眠@些話(huà)教育其他晚輩，我聽(tīng)慣了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢，他行事厚道；是發(fā)自?xún)刃牡�！唉！他是很重視仁的��！因此；我就是知道你父親一定會(huì )有好后代的原因。你一定努力��！奉養父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛(ài)之心。我沒(méi)什么可教你的，這些都是你父親的愿望�！蔽伊髦�(zhù)淚記下了這些教誨，不敢忘記。
先父年幼喪父，努力。咸平三年考中進(jìn)士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過(guò)泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧崗。
太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛(ài)又有禮儀教養，起初誥封為福昌縣太君，進(jìn)封為樂(lè )安、安康、彭城三郡太君。從我們家道中落以后，她就以?xún)�約的原則持家，后來(lái)家境富裕了，也不許花費過(guò)多，她說(shuō)："我的兒子不能茍且迎合世人，儉約一些，才能度過(guò)那可能要遭受的患難�！焙髞�(lái)，我被貶夷陵，太夫人言笑如常，說(shuō)："你的家本來(lái)就貧賤，我已經(jīng)習慣這種日子。你能安樂(lè )對待，我也能安樂(lè )�！�
先父死后二十年，我才取得俸祿來(lái)供養母親。又過(guò)了十二年，列位于朝廷做京官，才獲得贈封雙親。又過(guò)了十年，我擔任龍圖閣直學(xué)士、尚書(shū)吏部郎中，留守南京。母親因病逝世于官邸，享年七十二歲。又過(guò)了八年，我以不相稱(chēng)的才能，做了朝廷的副樞密使，進(jìn)為參知政事。又過(guò)了七年才解除職務(wù)。自從進(jìn)入軍、政二府后，天子施恩，褒獎三代宗親。自從仁宗嘉佑年間以來(lái)，每逢國家大慶，必定對我的先祖加以賜恩。曾祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令，曾祖母累贈為楚國太夫人。祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令，祖母累贈為吳國太夫人。先父崇國公累贈為金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令，先母累贈為越國太夫人�；噬铣醮闻e行祭天大禮，先父賜爵為崇國公，先母進(jìn)爵為魏國太夫人。
于是我流著(zhù)淚說(shuō)：”唉﹗做善事無(wú)不得到好報的，時(shí)間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，理應享有這種盛大的酬報。雖然他們在有生之年不能享受到，但是賜爵位、受封官，經(jīng)表彰而光榮，因褒獎而崇大，具有三朝恩賞誥封，這就足夠使其德行顯揚于后世，庇蔭支持子孫�！庇谑桥帕形壹沂来淖V系，詳細刻在石碑上，接著(zhù)又記下先父崇國公的遺訓，以及太夫人的教育，以及所以對我有所待的原因，都寫(xiě)在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，只是適逢其時(shí)才能得到高位，有幸保全大的原則，沒(méi)有辱及先祖，都由于上述的原因。
神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀(guān)文殿學(xué)士、特進(jìn)、行兵部尚書(shū)，知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東路安撫使、上柱國、樂(lè )安郡開(kāi)國公、食邑四千三百戶(hù)、食實(shí)封一千二百戶(hù)，立表。
注釋
�。�1）瀧（shuāng）岡：。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。
�。�2）皇考：指亡父。崇公：歐陽(yáng)修的父親，名觀(guān)，字仲賓，追封崇國公。
�。�3）卜吉：指風(fēng)水先生找到一塊好墳地。
�。�4）克：能夠。表：墓表，是記述死者公德的文體。
�。�5）孤：古時(shí)年幼就死了父親稱(chēng)孤。
�。�6）太夫人：指歐陽(yáng)修的母親鄭氏。古時(shí)列侯之妻稱(chēng)夫人，列侯死，子稱(chēng)其母為太夫人。守節自誓：意思是，鄭氏決心守寡，不再嫁人。
�。�7）居窮：家境貧寒。衣食：指生活。
�。�8）以長(cháng)以教：一邊撫養（歐陽(yáng)修）一邊教育他。以……以：一邊，一邊。表示兩個(gè)并列。
�。�9）俾（bǐ）：使達到某種程度。
�。�10）姑：丈夫的母親，這里指歐陽(yáng)修的祖母。
�。�11）養：奉養，指孝順父母。
�。�12）始歸：才嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候。古時(shí)女子出嫁稱(chēng)歸。
�。�13）免于母喪：母親死后，守喪期滿(mǎn)。舊時(shí)父母或祖父死，兒子與長(cháng)房長(cháng)孫須謝絕人事，做官的解除職務(wù)，在家守孝二十七上月（概稱(chēng)三年），也稱(chēng)守制。免，指期滿(mǎn)。
�。�14）間：間或，偶爾。御：進(jìn)用。
�。�15）適然：偶然這樣。
�。�16）官書(shū)：官府的文書(shū)。這里指刑獄案件。
�。�17）求其生不得：指無(wú)法免除他的死刑。
�。�18）矧：（shěn）：況且。
�。�19）劍：抱�！抖Y記·曲禮上》：“負劍辟咡詔之�！编嵭ⅲ骸皠χ^挾之于旁�！�
�。�20）戌：地支的第十一位，可與天干的甲、丙、戊、庚、壬相配來(lái)記年。
�。�21）咸平：宋真宗年號。
�。�22）道州：地名，轄境為今天的湖南道縣、寧遠以南的瀟河流域。判官：官名，州郡長(cháng)官的屬官，掌管文書(shū)工作。
�。�23）推官：州郡長(cháng)官的屬官，專(zhuān)管刑事。
�。�24）考：亡父。諱：名諱。
�。�25）江南：宋時(shí)地區劃分為路，宋真宗時(shí)全國劃分為十八路，江南為一路，轄區相當于今天的江西、江蘇的以南，鎮江、大茅山、長(cháng)蕩湖一線(xiàn)以西和安徽長(cháng)江以南以及湖北陽(yáng)新、通山等縣。
�。�26）夷陵：縣名，今湖北宜昌市東南。1036年（宋仁宗景祐三年），與宰相呂夷簡(jiǎn)不和，罷知饒州，朝臣多論救，獨諫官高若訥以為當貶。歐陽(yáng)修寫(xiě)信罵高“不復知人間有羞恥事”，并叫他“直攜此書(shū)于朝，使正予罪而誅之�！备呱掀鋾�(shū)于仁宗，歐陽(yáng)修因此被貶為夷陵令。事見(jiàn)《宋史》范仲淹、歐陽(yáng)修兩傳。
�。�27）龍圖閣：宋真宗建。在會(huì )慶殿西偏，北連禁中，閣東曰資政殿、西曰述古殿。閣上供奉太宗御書(shū)、御制文集及典籍、圖畫(huà)、寶瑞之物，及宗正寺所進(jìn)屬籍、世譜。有學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣等官。包拯曾為龍圖閣直學(xué)士，人稱(chēng)包拯為包龍圖即源于此。
�。�28）南京：宋時(shí)南京為應天府，治所在今河南商邱市。
�。�29）樞密：樞密使，官名，全國最高軍事長(cháng)官。
�。�30）推恩：施恩惠于他人。
�。�31）嘉祐：仁宗年號。
�。�32）妣：已故母親。
�。�33）今上：當今的皇上，指神宗xū。郊：祭天。
�。�34）三朝：仁宗、英宗、神宗。
�。�35）熙寧：神宗年號。
�。�36）庚戌：庚戌年，前文有“術(shù)者謂我歲行在戌年將死”。
�。�37）辛酉：天干地支所記月份。朔：初一。
全文賞析
《瀧岡阡表》是精心力作。由于歐陽(yáng)修父親亡故時(shí)，他才四歲，無(wú)法知悉亡父的生平行狀，這就使他在撰述本文時(shí)遇到了困難。作者的高明之處亦即本文最大的特點(diǎn)之一，即是在文章中采取了避實(shí)就虛、以虛求實(shí)、以虛襯實(shí)的寫(xiě)作方法，巧妙地穿插了其母太夫人鄭氏的言語(yǔ)，以她口代己口，從背面和側面落筆。一方面以此為依據，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時(shí)，也順水行舟，同時(shí)頌揚其母德婦節，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸現在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡(jiǎn)易平實(shí)的文風(fēng)，其謙恭平和、實(shí)事求是的態(tài)度，更使一切浮華失實(shí)的諛墓文字黯然失色。
誠如明人薛瑄《薛文清公錄》所謂：“凡詩(shī)文出于真情則工，昔人所謂出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辭》、武侯《出師表》、李令伯《陳情表》、陶靖節詩(shī)、韓文公《祭兄子老成文》、歐陽(yáng)公《瀧岡阡表》，皆所謂出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作詩(shī)文，皆以真情為主�！�
文章的第一段，主要交待在他父親葬后六十年才寫(xiě)這篇阡表的原因，即：“非敢緩也，蓋有待也�！边@“有待”二字極為重要，因為它是統攝全文的綱領(lǐng)，亦是縱觀(guān)通篇的眼目。按照《宋史？職官志》關(guān)于“贈官”的規定，子孫顯貴，其已亡故的父祖可有贈封賜爵的榮耀，所追封的世數（自一代至三代）和贈官階級高低視子孫的官位而定�！按币舱�，待己顯貴，榮宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先靈。
也正因如此，文章的第二段，便拿穩“有待”二字大作文章，處處借助太夫人口中所反復出現的一個(gè)“知”字（“知汝父之能養”，“知汝父之必將有后”），緬懷往事，追述亡父行狀，如水之開(kāi)閘，隨勢而走，分叉奔流。
近代桐城派散文家、翻譯家林紓評注道：“文為表其父阡，實(shí)則表其母節，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一‘待’字，佐以無(wú)數‘知’字，公雖不見(jiàn)其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生�！保ā读旨傇u點(diǎn)古文辭類(lèi)纂》卷八）然而，作者并未將太夫人平日所舉兼收并蓄、平鋪直敘；而是經(jīng)過(guò)仔細剪裁、精心篩選，抓住了居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚這三方面典型事例，援證母言，來(lái)說(shuō)明其父之“能養”和“必將有后”，從而使篇首的“有待”二字落到了實(shí)處。誠如林云銘《古文析義》卷十四所指出的那樣：“其有待處，即決于乃翁素行。因以死后之貧驗其廉，以思親之久驗其孝，以治獄之嘆驗其仁�；蚍吹�，或正敘，瑣瑣曲盡，無(wú)不極其斡旋�！倍文┲靶奁局�，不敢忘”一句，收束凝練，前呼后應，更提醒篇首的一個(gè)“教”字。同寫(xiě)“能養”、“有后”，兩段敘述又各自不同。比如，敘其廉潔，取典型概括法，用“故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一壟之植，以庇而為生”，簡(jiǎn)約言之，毫不拖泥帶水。敘其奉親，則取剝筍抽繭法，層層進(jìn)逼，愈進(jìn)愈深。而敘其居官仁厚，卻取一波三折法，跌宕生姿，誠如林紓所云：“至崇公口中平反死獄，語(yǔ)凡數折：求而有得，是一折；不求而死有恨句，又一折；世常求其死句，又一折。凡造句知得逆折之筆，自然刺目�！保ㄍ希┪闹幸痪洹阜虺Ｇ笃渖�，猶失之死；而世常求其死也」，不只傳神地摹寫(xiě)刻畫(huà)了其父斷獄的謹慎和慎之又慎，而且，也是對千百年封建社會(huì )治獄官吏草菅人命的深刻概括總結，有著(zhù)強烈的批判精神與社會(huì )意義。
自“先公少孤力學(xué)”至“汝能安之，吾亦安矣”，行文有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，即敘父略，敘母詳。其所以如此，乃是因為“前敘母言，即是父行，而太夫人本行未著(zhù)也，故于此悉之”（浦起龍《古文眉詮》卷六十二），而且隨風(fēng)乘勢，使人并不感覺(jué)突兀，也不感到多余。整篇文章雖因母顯父，以父揚母，寫(xiě)來(lái)卻詳略得當，次序井然，不枝不蔓，融為一體，頗能顯示作者謀篇布局、剪裁縫紉的老到功夫。
文章的最后兩段補敘作者仕途歷官，詳載年數，與篇首“六十年”句首尾呼應。其次，作者也寫(xiě)了其先祖的“賜爵受封，顯榮褒大”，并將自己“德薄能鮮”，終得“遭時(shí)竊位”而“幸全大節，不辱其先”的功勞一歸于祖宗陰德。這在當時(shí)，無(wú)疑是很得體的話(huà)，毫無(wú)自矜自夸之意，一片歸美先德之心。但在今天看來(lái)，作者所鼓吹的“積善成德，宜享其隆”，“善無(wú)不報，遲速有時(shí)”的因果報應觀(guān)念，則有著(zhù)很大的思想局限。
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