黃帝內經(jīng)白話(huà)文：皮部論

　　黃帝內經(jīng)中的皮部論主要講了什么呢?

　　黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)人的皮膚有十二經(jīng)分屬部位，脈絡(luò )的分布縱橫有序，筋有結聚連絡(luò )，骨有長(cháng)短大小，其所發(fā)生的疾病的開(kāi)始和預后，我想聽(tīng)聽(tīng)其中的道理。岐伯回答說(shuō)：要知道皮膚的所屬部位，他是以經(jīng)脈循行部位為綱紀的，各經(jīng)都是如此。

　　陽(yáng)明經(jīng)的陽(yáng)名叫害蜚，手、足陽(yáng)明經(jīng)脈的診法是一樣的，診它上下分屬部位所浮現的絡(luò )脈，都是屬于陽(yáng)明的絡(luò )，它的絡(luò )脈之色多青的，則病痛;多黑的則病痹;色黃赤的病屬熱;色白的病屬寒;若五色兼見(jiàn)，則是寒熱錯雜的病;若絡(luò )脈的邪氣盛，就會(huì )向內傳入于經(jīng)。因為絡(luò )脈在外屬陽(yáng)，經(jīng)脈在內屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡(luò )傳經(jīng)，由表傳里的。

　　少陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)，名叫“樞持”，手、足少陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡(luò )脈，都是屬于少陽(yáng)的絡(luò )。絡(luò )脈的邪氣盛，就會(huì )向內傳于經(jīng)，所以邪在陽(yáng)分主內傳入經(jīng)，邪在陰分主外出或涌入于內，各經(jīng)的內外出入都是如此。

　　太陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)名叫“關(guān)樞”，手、足太陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡(luò )脈，都是屬于太陽(yáng)的絡(luò )，在絡(luò )脈的邪氣盛，就會(huì )向內傳入于經(jīng)。少陰經(jīng)的陰，名叫“樞儒”，手、足少陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡(luò )脈，都是屬于少陰的絡(luò )。

　　絡(luò )脈的邪氣盛，就會(huì )向內傳入于經(jīng)，邪氣傳入于經(jīng)，是先從屬陽(yáng)的絡(luò )脈注入于經(jīng)，然后從屬陰的經(jīng)脈出而向內注入于骨部。厥陰經(jīng)的陰絡(luò )，名叫：“害肩”，手、組厥陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡(luò )，都是屬于厥陰的絡(luò )。絡(luò )脈的邪氣盛，就會(huì )向內傳入于經(jīng)脈。太陰經(jīng)的陰，名叫“關(guān)蟄”，手，足太陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡(luò )，都是屬太陰的絡(luò )。絡(luò )脈的邪氣盛，就會(huì )向內傳入于本經(jīng)。以上所述這十二經(jīng)之絡(luò )脈的各個(gè)分部，也就是分屬于皮膚的各個(gè)分部。

　　因此，百病的發(fā)生，必先從皮毛開(kāi)始，病邪中于皮毛;則腠理開(kāi)，腠理開(kāi)則病邪侵入絡(luò )脈;留而不去，就向內傳入于經(jīng)脈;若再留而不去，就傳入于腑，聚積于腸胃。病邪開(kāi)始侵犯皮毛時(shí)，使人惡寒而毫毛直起，腠理開(kāi)泄;病邪侵入絡(luò )脈，則絡(luò )脈盛滿(mǎn)，其色變異常;病邪侵入經(jīng)脈，是由于經(jīng)氣虛而病邪乃得陷入;病邪留連于筋骨之間，若寒邪盛時(shí)則筋攣急骨節疼痛，熱邪盛時(shí)則筋弛緩，故軟無(wú)力，皮肉敗壞，毛發(fā)枯槁。

　　黃帝說(shuō)，您說(shuō)的皮之十二部，發(fā)生的病都是怎樣呢?岐伯說(shuō)：皮膚是絡(luò )脈分屬的部位。邪氣侵入于皮膚則腠理開(kāi)泄，腠理開(kāi)泄則病邪侵入于絡(luò )脈;絡(luò )脈的邪氣盛，則內注于經(jīng)脈;經(jīng)脈的邪氣滿(mǎn)盛則入舍于腑臟。所以說(shuō)皮膚有十二經(jīng)脈分屬的部位，若見(jiàn)到病變而不預為治療，泄氣將內傳于腑臟而生大病。黃帝說(shuō)：好。

　　附原文：

　　黃帝問(wèn)曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀，筋有結絡(luò )，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽(yáng)所在，病之始終，愿聞其道。岐伯對曰：欲知皮部，以經(jīng)脈為紀者，諸經(jīng)皆然。

　　陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆陽(yáng)明之絡(luò )也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見(jiàn)，則寒熱也。絡(luò )盛則入客于經(jīng)，陽(yáng)主外，陰主內。

　　少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆少陽(yáng)之絡(luò )也。絡(luò )盛則入客于經(jīng)，故在陽(yáng)者主內，在陰者主出以滲于內，諸經(jīng)皆然。

　　太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰關(guān)樞，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆太陽(yáng)之絡(luò )也。絡(luò )盛則入客于經(jīng)。

　　少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆少陰之絡(luò )也。絡(luò )盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽(yáng)部注于經(jīng);其出者，從陰內注于骨。

　　心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆心主之絡(luò )也。絡(luò )盛則入客于經(jīng)。

　　太陰之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆心主之絡(luò )也。絡(luò )盛則入客于經(jīng)。

　　太陰之陰，名曰關(guān)蟄，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆心主之絡(luò )也。絡(luò )盛則入客于經(jīng)。

　　凡十二經(jīng)絡(luò )脈者，皮之部也。

　　是故百病之始生也，必先于皮毛;邪中之則腠理開(kāi)，開(kāi)則入客于絡(luò )脈;留而不去，傳入于經(jīng);留而不去，傳入于府，廩于腸胃。邪之始入于皮也，溯然起毫毛，開(kāi)腠理;其入于絡(luò )也，則絡(luò )脈盛色變;其入客于經(jīng)也，則感虛乃陷下;其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋馳骨消，肉爍囷破，毛直而敗。

　　帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如?岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客于皮，則腠理開(kāi)，開(kāi)則邪入客于絡(luò )脈;絡(luò )脈滿(mǎn)則注于經(jīng)脈;經(jīng)脈滿(mǎn)則入舍于腑臟也。故皮者有分部，不與，而生大病也。帝曰：善