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木蘭詩(shī)的重點(diǎn)句
《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期傳唱的樂(lè )府民歌，以下是小編為大家收集的木蘭詩(shī)的重點(diǎn)句，歡迎大家分享。
木蘭詩(shī)重點(diǎn)句
1、 木蘭代父從軍的原因的句子
2、 寫(xiě)木蘭為出征做準備的句子是
3、 寫(xiě)木蘭途中思鄉的句子是：
4、 用夸張手法寫(xiě)木蘭矯健身姿的句子是：
5、 概括木蘭奔赴前線(xiàn)的句子是：
6、 概括木蘭從出征到凱旋回朝過(guò)程的句子是：
7、 描寫(xiě)邊塞夜景的句子是：
8、 寫(xiě)邊塞軍營(yíng)艱苦戰斗，營(yíng)地空寂荒涼的句子是：
9、 寫(xiě)戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯的句子是：
10、側面寫(xiě)木蘭戰功顯赫的句子是：
11、表現皇帝對木蘭賞賜之多的句子是：
12、寫(xiě)木蘭不貪圖富貴利祿的句子是：
13、寫(xiě)木蘭歸鄉心切的句子是：
14、表現木蘭淡泊名利的句子是：
15、寫(xiě)一家人高興歡迎木蘭回家的句子是：
16、寫(xiě)木蘭打扮自己的句子是：
17、寫(xiě)伙伴對木蘭感到驚奇的句子是：
18、使用比喻手法，點(diǎn)明木蘭女扮男裝真相的句子是：
19、成語(yǔ)“撲朔迷離”出自哪一詩(shī)句？
重點(diǎn)句答案
1阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄
2東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。
3旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
4萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。
5萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。
6萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。 7朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
8朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
9將軍百戰死，壯士十年歸。
10策勛十二轉，賞賜百千強。
11策勛十二轉，賞賜百千強。
12可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎
13愿馳千里足，送兒還故鄉。
14可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
15爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
16開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。 17同行十二年，不知木蘭是女郎。
18雄免腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
19雄免腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木蘭詩(shī)的文言句式
�。�、問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。
這兩句是復沓句。復沓句與疊句的區別是，復沓可以更換少數詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同�！芭酂o(wú)所思，女亦無(wú)所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節八句，也是復沓。
�。�、軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱(chēng)“聯(lián)珠”�！皦咽渴隁w，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。
�。�、萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。
這兩句是很工整的對偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句。另有“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”“脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳”“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句。
�。�、爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿秭聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞秭來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
這幾句是排比句�！皷|市買(mǎi)駿馬……北市買(mǎi)長(cháng)鞭”一節四句，也是排比句。
木蘭詩(shī)鑒賞
北朝長(cháng)篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見(jiàn)于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”。宋代程大昌《演繁露》據詩(shī)中“可汗大點(diǎn)兵”語(yǔ)，認為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類(lèi)，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說(shuō)，但宋代黃庭堅已指出此詩(shī)并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂(lè )府〈木蘭詩(shī)〉后》）�！稑�(lè )府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂(lè )錄》說(shuō)：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書(shū)·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀(guān)察使、淮南節度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤）。又據《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》所載，可知梁代和北朝樂(lè )府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語(yǔ)，曾入梁代樂(lè )府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩(shī)句，齊、梁詩(shī)中已經(jīng)習見(jiàn)，自是文人加工痕跡。所以現代學(xué)者大多認為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng )作于民間。
《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會(huì )重男輕女的偏見(jiàn)。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛《古詩(shī)源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩(shī)》的思想內容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂(lè )史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛(ài)國情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫(xiě)遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現手法。
木蘭詩(shī)的評價(jià)
《木蘭詩(shī)》具有樂(lè )府民歌的獨特風(fēng)格。開(kāi)篇采用的一問(wèn)一答，是民歌中常見(jiàn)的�！赌咎m詩(shī)》語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來(lái)，至今仍是人們津津樂(lè )道的口語(yǔ);除了“萬(wàn)里赴戎機”六句文字比較典雅外，其余都保留著(zhù)民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問(wèn)答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語(yǔ)言豐富多彩，有樸素自然的口語(yǔ)，有姿致諧適的排比，也有新奇幽默的比喻，這都是當時(shí)文人的擬作中所沒(méi)有的�！热弧赌咎m詩(shī)》是北方民歌，篇幅頗長(cháng)，又多長(cháng)短句，是否被樂(lè )府機關(guān)被之管弦?在我看來(lái)，此歌是能夠入樂(lè )演唱的。單就原韻來(lái)說(shuō)，篇幅較長(cháng)的樂(lè )府詩(shī)歌大都是隔幾句換一個(gè)韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節復雜而有變化�！赌咎m詩(shī)》一共換了七個(gè)韻，也可以說(shuō)是七種曲子：“唧唧復唧唧……女亦無(wú)所憶”;“西市買(mǎi)鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”;“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”;“萬(wàn)里赴戎機……壯士十年歸”;“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”;“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌?”這就相當于一個(gè)題下七首曲子。所不同者，這里則是一個(gè)完整的歌子。好多民歌每韻的句數比較整齊，而《木蘭詩(shī)》的句數卻比較參差。正因為它曾為樂(lè )人所演唱，所以古往今來(lái)都被收入樂(lè )府歌中，而且直到現在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩(shī)》。
文學(xué)作品的語(yǔ)言要繁簡(jiǎn)得當，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡(jiǎn)。我們細讀《木蘭詩(shī)》，便可以悟出這個(gè)道理。
《木蘭詩(shī)》緊緊圍繞著(zhù)木蘭的形象著(zhù)墨。它有時(shí)“惜墨似金”，寫(xiě)得極簡(jiǎn);有時(shí)又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸�！敝涣淙�，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛國的戰斗生涯，顯得何等簡(jiǎn)練!其中兩句寫(xiě)朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲;月光映雪，木蘭未眠。它通過(guò)環(huán)境、景物、氛圍的描寫(xiě)，渲染出木蘭思家的復雜心情和嚴守崗位的戰士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周?chē)澎o得只聽(tīng)見(jiàn)忽斷忽續的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著(zhù)甲胄，隨時(shí)準備為保衛祖國而戰。此情此景，寫(xiě)得有聲(北風(fēng)聲、刁斗聲)、有色(月色、雪色和鐵的反光)，多么耐人尋味!真可謂字字千金，一字減它不得。而“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”四句凡二十字，僅復述了上文“市鞍馬”三字的內容，驟看覺(jué)得何等呆板和累贅!但仔細品味一番，又覺(jué)得它十分靈活和簡(jiǎn)潔。因為這么一渲染，木蘭及其一家緊張而又周密地準備戎裝的氣氛便完全烘托出來(lái)。正如劉大白在《舊詩(shī)新話(huà)》中所說(shuō)：“整整的四排句，看去是很板的，其實(shí)其間層次分明。因為有駿馬而無(wú)鞍韉，不可以騎坐，所以還得買(mǎi)鞍韉;有鞍韉而無(wú)轡頭，不可以控御，所以還得買(mǎi)轡頭;有轡頭而無(wú)長(cháng)鞭，不可以驅策，所以還得買(mǎi)長(cháng)鞭�！边@種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見(jiàn)，但是《木蘭詩(shī)》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來(lái)”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時(shí)間(旦、暮)，或依輩分(父母、姊、弟)，或依性別(雄、雌)，都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩(shī)》卻寫(xiě)得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見(jiàn)，景物若畫(huà)。從這方面說(shuō)，它又像是“潑墨如水”了。
全詩(shī)著(zhù)力寫(xiě)木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫(xiě)她在戰斗中的英雄業(yè)績(jì)。從表面上看，似乎刻畫(huà)兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看，詩(shī)中所刻畫(huà)的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰生活中，能喬扮男裝而不被察覺(jué)，已顯得異常聰明和機警;在萬(wàn)里關(guān)山的殊死爭奪中，又能屢建戰功而奏凱歸來(lái)，更顯出無(wú)比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎?
【木蘭生世】
關(guān)于木蘭身處年代的說(shuō)法，主要是兩種說(shuō)法：
1、北魏太武帝向北大破柔然期間。
2、隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。
關(guān)于木蘭的姓名，主要有：
1、 木蘭，女子名，姓氏里居不詳。
2、一般認為姓花，名木蘭。
3、此外，還有姓魏、朱之說(shuō)，也有說(shuō)“木蘭”即是姓，無(wú)名。
【背景】
木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場(chǎng)數年，屢建功勛，無(wú)人發(fā)現她是女子。唐代追封為孝烈將軍，設祠紀念。 它產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩(shī)可能產(chǎn)生后魏，這詩(shī)產(chǎn)生于民間，在長(cháng)期流傳過(guò)程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
【影響】
《樂(lè )府詩(shī)集》是古代管理音樂(lè )的機構也是最完備的一部樂(lè )府歌辭總集，后來(lái)把樂(lè )府的詩(shī)也叫樂(lè )府，其中的民歌，較生動(dòng)地反映了當時(shí)的社會(huì )生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語(yǔ)言浮華，用詞細膩，風(fēng)格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調雄勁、熱烈、質(zhì)樸。 《木蘭詩(shī)》與漢代樂(lè )府民歌中的《孔雀東南飛》合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
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