《木蘭詩(shī)》的藝術(shù)美

　　一、承傳與創(chuàng )新

　　《木蘭詩(shī)》帶有鮮明的民歌風(fēng)，又具有其創(chuàng )新之處。北朝民歌《折楊柳枝歌》中有這么兩首：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。”“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?阿婆許嫁女，今年無(wú)消息。”兩首詩(shī)以女子的嘆息聲和問(wèn)答體的形式，將女子內心的隱憂(yōu)和一種急不可耐的心情表現得毫不掩飾�！赌咎m詩(shī)》的前四句：“唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息”與上引《折楊柳枝歌》前一首形式完全相同，而《木蘭詩(shī)》緊接著(zhù)的兩句：“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶”又與上引后一首的前兩句完全相同，這可明顯看到《木蘭詩(shī)》承傳了北朝民歌中的一種流行語(yǔ)式，但《木蘭詩(shī)》中的這六句又一反前詩(shī)中的“女子”那個(gè)人之幽怨，而是有著(zhù)強烈的對家事的關(guān)切以及自動(dòng)為家庭承擔責任的自覺(jué)意識。雖然《木蘭詩(shī)》同樣落筆于兒女之思，然而其中飽蘸著(zhù)木蘭對家人的親情。木蘭所關(guān)心的不是自己的婚配，而是戰亂給家庭帶來(lái)的困難：可汗點(diǎn)兵，軍書(shū)聯(lián)翩而至，父老無(wú)兄。木蘭之所以時(shí)織時(shí)輟，心事重重，是因為替父擔憂(yōu)，替家擔憂(yōu)�！赌咎m詩(shī)》的創(chuàng )新還表現于借兒女之思、親人之情，寫(xiě)戰爭之事，寫(xiě)了一個(gè)平平常常的勞動(dòng)婦女棄織從軍之思，因此，形式和題材上雖仍為傳統型的，然而卻光彩照人，展現了中國女性深明大義的高貴品德。這種對民歌形式和題材的承傳與創(chuàng )新，既易為人所接受，又能拓展詩(shī)歌的容量，可謂蹊徑獨辟，匠心獨運。

　　不僅如此，《木蘭詩(shī)》還承傳了《折楊柳枝歌》等民歌的五言傳統，但又不拘泥于此，有長(cháng)短句交錯，進(jìn)一步突出了民歌的流暢自然。從篇制上看，也較同期民歌長(cháng)得多，后人把《木蘭詩(shī)》與漢長(cháng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》并稱(chēng)為樂(lè )府民歌之“雙璧”。

　　二、簡(jiǎn)勁與細膩

　　簡(jiǎn)勁是一種高層次的藝術(shù)追求，簡(jiǎn)勁在《木蘭詩(shī)》中時(shí)帶有一種原初色彩的內在活力，因此，既簡(jiǎn)練，又顯得粗獷豪邁、渾厚深沉。如“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”僅30個(gè)字就十分簡(jiǎn)勁地敘寫(xiě)了十年征戰的過(guò)程。其中

　　“萬(wàn)里”二句，寫(xiě)出木蘭跟隨大軍，飛奔塞上。一個(gè)“飛”字既寫(xiě)出戰事的匆忙，又寫(xiě)出轉戰南北、經(jīng)歷的關(guān)塞山巒之多。“朔氣”二句，則形象地概括了木蘭所處的戰爭環(huán)境，從而襯托出木蘭不畏艱險的英雄氣概。“將軍”二句，則以鮮明的對比突出了木蘭十年不平凡的戎馬生涯。這些簡(jiǎn)勁之筆，以少勝多，不僅寫(xiě)出了木蘭的出生入死、終于凱旋的經(jīng)歷，而且寫(xiě)出了木蘭的英雄形象。詩(shī)的結句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”以比擬手法形象逼真地寫(xiě)出了木蘭女扮男裝的巧妙與代父從軍的勇氣，也委婉含蓄地表達了她內心的自豪感、自信力。

　　《木蘭詩(shī)》更不乏細膩的鋪敘之處，“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。”這四句不吝惜筆墨，巧妙地寫(xiě)出了木蘭匆忙而主動(dòng)地準備行裝的過(guò)程，對于慘烈的戰爭，字里行間毫無(wú)沉滯之情，筆調相當輕快，顯示了木蘭代父從軍意志之堅定。謝榛《四溟詩(shī)話(huà)·卷三》評論說(shuō)：“若一言了問(wèn)答，一市買(mǎi)鞍馬，則簡(jiǎn)而無(wú)味，殆非樂(lè )府家數”。的確，這里的鋪陳形式優(yōu)美，音韻和諧，宜于詠唱，又渲染了軍情緊急的緊張氣氛。再如：“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾”。寫(xiě)征戰而緊扣兒女之思，以宿營(yíng)地空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠思親愈切的心情，細微地刻畫(huà)出年輕女子細膩的情懷，從而進(jìn)一步更為深入地表達了木蘭對于家庭的感情，揭示出生活的驟然變化在木蘭心靈深處興起的波瀾。這種不滿(mǎn)足于木蘭英勇堅強的一面，也不把乍離雙親的少女情懷簡(jiǎn)單化，以發(fā)掘木蘭心靈深處隱秘的手法，客觀(guān)上也反映出北朝時(shí)期戰亂給人民帶來(lái)的沉重負擔和痛苦。

　　簡(jiǎn)勁與細膩在《木蘭詩(shī)》中得到了和諧而完美的結合，給人以美的享受和深沉的思索。

　　三、敘憂(yōu)與狀樂(lè )

　　《木蘭詩(shī)》由兩部分構成，前部分寫(xiě)憂(yōu)，后部分寫(xiě)樂(lè )，憂(yōu)是樂(lè )的反襯，樂(lè )是憂(yōu)的歸宿，從而深刻揭示了在戰爭年代與和平年代兩個(gè)不同時(shí)期的廣闊的社會(huì )內容，寄托著(zhù)北朝人民良好的愿望和對融融而樂(lè )的幸福生活的憧憬�！赌咎m詩(shī)》先寫(xiě)木蘭停機憂(yōu)嘆，造成懸念。“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”的問(wèn)答，排除了兒女之思的狹隘情感，從而突出了木蘭為失去和平寧靜的男耕女織生活而憂(yōu)慮，而嘆息。“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”的敘述，為我們展示了一個(gè)淳樸純真的女性焦躁不安的心。時(shí)局不安，軍情緊急，家庭處于危難之中，這是木蘭憂(yōu)心如焚的根由。困難當頭，主動(dòng)承擔家庭的責任，從軍馳騁萬(wàn)里。女扮男裝，代父從軍，這是木蘭憂(yōu)慮而引發(fā)的情思，并終于化作了行為。在從軍途中懷念爺娘的感情，其實(shí)還是隱隱憂(yōu)思的陣陣侵襲的流露，憂(yōu)的是自己的代父遠征能否換得家庭的安寧，憂(yōu)的是自己這家中具有勞動(dòng)力的人一走會(huì )不會(huì )給爺娘帶來(lái)繁重的勞動(dòng)、持家負擔，讓仁慈的爺娘倍受精神的折磨，相思女兒而又不得相見(jiàn)。寫(xiě)憂(yōu)使詩(shī)的內容更現實(shí)化，使木蘭形象更豐滿(mǎn)、更親切。“愿借明駝千里足，送兒還故鄉”，這歸心似箭的表白，不是更讓人產(chǎn)生共鳴嗎?

　　《木蘭詩(shī)》狀樂(lè )的部分筆調輕捷流轉，生動(dòng)鮮明，真切有味。“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床;脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。”一系列喜悅場(chǎng)面的鋪敘，將木蘭為和平生活重新獲得而樂(lè )的情懷展示得淋漓盡致，也將木蘭家人對木蘭凱旋的自豪與欣喜表現得奔放而熱烈�！赌咎m詩(shī)》對“樂(lè )”的狀寫(xiě)，情味濃，寓意深。熙熙而樂(lè )的情景，不正是勞動(dòng)人民從痛苦的憂(yōu)慮中擺脫出來(lái)，抹去戰爭陰影而產(chǎn)生的一種喜不自禁的摯情嗎?這其中不也深刻表現了人民的理想和愿望嗎?從“樂(lè )”中，人們不難領(lǐng)悟到幸福寧靜生活的來(lái)之不易，尤其是從崢嶸歲月中走過(guò)來(lái)的人們。

　　《木蘭詩(shī)》藝術(shù)美的三個(gè)方面，完成了對女中英杰的多方面的刻畫(huà)，使人們看到了《木蘭詩(shī)》章法井然，人物形象豐滿(mǎn)。木蘭不單是一個(gè)赳赳武失，更是一個(gè)有著(zhù)細膩情懷的女子。她身上既有著(zhù)堅實(shí)的現實(shí)基礎，也具有耀眼的理想光輝�！赌咎m詩(shī)》彪炳千古，而木蘭則光耀千秋。

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