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莫言《香水》讀后感（通用15篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的莫言《香水》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
莫言《香水》讀后感 1
“我喜歡閱讀那些有氣味的小說(shuō)，我認為有氣味的小說(shuō)是好的小說(shuō)，有自己獨特氣味的小說(shuō)是最好的小說(shuō)。能讓自己的書(shū)充滿(mǎn)氣味的作家是好的作家，能讓自己的書(shū)充滿(mǎn)獨特氣味的作家是好作家�！薄浴断闼窡o(wú)疑是這樣一本書(shū)，聚斯金德無(wú)疑也是這樣的一個(gè)作家。以氣味為線(xiàn)索，以追逐氣味為情節，這位德國作家為我們展開(kāi)了一段充滿(mǎn)罪惡的“芳香之旅”。
小說(shuō)講述了格雷諾耶傳奇的一生。格雷諾耶出生后就被遺棄。在當時(shí)的臭氣之都巴黎，他在充滿(mǎn)丑惡骯臟的環(huán)境中成長(cháng)。奇怪的是，雖然他自身毫無(wú)人類(lèi)的氣味，他卻擁有極為發(fā)達的嗅覺(jué)，可以分辨超過(guò)10萬(wàn)種以上的味道。于是終其一生，他都在追求一種味道，一種能征服世界的奇異之香。為此，格雷諾耶謀殺了26個(gè)少女，最終他把自己也推入了地獄。無(wú)疑，氣味，是格雷諾耶唯一的生存形式。他沒(méi)有社會(huì )意識、道德意識和絲毫的情感意識。他就是為香水而存在的。為了獲取絕世奇香，他費盡心機，不惜一切。然而當他研制成功他夢(mèng)寐以求的香水后，在他微笑著(zhù)看著(zhù)世人被他的香氣所迷惑屈服后，他卻選擇了自我毀滅。到這時(shí)，我才明白這個(gè)人的所有生命追求是找尋自我。他是一個(gè)被遺棄的孤兒，他一直處于被人疏遠、鄙夷、厭惡的心理狀態(tài)，他沒(méi)有身份，沒(méi)有歸宿，缺乏尊嚴，缺乏溫暖，缺乏愛(ài)。
他的內心只�？謶�，孤獨和迷惘。他唯一擁有的是他自己的氣味世界。因此，對于香氣，他熱愛(ài)、癡迷甚至瘋狂，為了制香他還奪走他人生命。然而，作為一個(gè)有意識的.生命個(gè)體，格雷諾耶真正追尋的是對自我存在，自我價(jià)值的實(shí)現，而其實(shí)現形式就是通過(guò)香氣。在他獨居七年的時(shí)光里，他盡情地沉浸在神奇的香水中，發(fā)現追尋的過(guò)程讓他充實(shí)而幸福。最后，他享受到了成功的榮耀，走到了頂峰。然而，此時(shí)的格雷諾耶發(fā)現，就算世人任他擺弄，世界由他操控，一切看似都臣服于他，自己仍是一個(gè)孤魂，仍找不到存在的意義和真正的快樂(lè )。他重新陷入了彷徨和失落，他最終還是得不到解脫而毀滅。人類(lèi)追尋自我的過(guò)程正是如此，最初的我們對一切感到恐懼和茫然，于是，一生都在尋找自己的存在和自我價(jià)值的證明，漸漸的，我們沉浸于探索中，而當我們處于追逐的頂端時(shí)，往往又會(huì )陷入了再一次的自我反思和心靈空虛，又將進(jìn)入一場(chǎng)追尋，最終，我們才會(huì )體會(huì )到，結局依然絕望。格雷諾耶的瘋狂和所犯下的罪惡是極端化的，這是對自我追尋的欲望的反面的后果，展示的是在此過(guò)程中人類(lèi)可能犯下的錯，包括對美的掠奪，對道德的破壞，甚至是對他人生命的無(wú)視。但是生命的意義到底在何處呢？我認為就該是這一場(chǎng)場(chǎng)追尋中的真實(shí)的生命體驗，或快樂(lè )，或痛苦，或寧靜，都是活生生的，都是內心不可抹滅的印跡。
我想這就是作者創(chuàng )作這個(gè)血腥糜爛的悲劇所要給予我們的某些啟示吧�！断闼芬粫�(shū)確實(shí)是氣味十足，彌漫了存在與死亡，散發(fā)著(zhù)美麗與罪惡。
莫言《香水》讀后感 2
先前看過(guò)《香水》的電影，沒(méi)有留下太多的印象，除了那個(gè)奇特的故事。后來(lái)書(shū)友墨墨推薦，說(shuō)書(shū)很不錯。卓越網(wǎng)上當時(shí)恰好沒(méi)貨，所以買(mǎi)了一本這個(gè)作者的《低音提琴》，是劇本，大段的心里獨白，有點(diǎn)冗繁，沒(méi)太多好感，原本沒(méi)打算再讀他的作品。這段比較空閑，訂的書(shū)也到貨了，看著(zhù)薄薄的冊子，淡綠灰的封面，有種內斂式的氣定神閑，又怦然心動(dòng)了。讀來(lái)果真有種欲罷不能的感覺(jué)。
帕·聚斯金德，這家伙，夠狠的（不帶貶義）。
潔塵在選集《美得不寒而栗》中有一篇關(guān)于《香水》的文章，稱(chēng)閱讀《香水》為“享受雅致而恐怖的閱讀感覺(jué)”，很貼切。但畢竟是知性女子，很內斂，而我在閱讀后寫(xiě)下的第一組詞語(yǔ)是：“令人難以置信！——奇特的想象，對氣味不可思議的敏銳感受力，平靜得充滿(mǎn)美感的謀殺�！彼坪醺鼜垞P一點(diǎn)。
他很擅長(cháng)描寫(xiě)，細膩而不重復，準確而不乏生動(dòng)�？纯催@個(gè)比喻：
……扁虱把自己造得特別小和一副寒酸相，目的是不讓人看見(jiàn)和踩死。這孤獨的扁虱聚精會(huì )神地蹲在自己的樹(shù)上，它眼瞎、耳聾，又是啞巴，唯有嗅，年復一年地嗅，在數里之外就嗅到過(guò)往動(dòng)物的血。當然，它靠自己的力量永遠也到不了那些動(dòng)物那里，但是它倔強、執拗、令人討厭。它一直蹲著(zhù)，活著(zhù)，等待著(zhù)。它等待著(zhù)，直至千載難逢的機會(huì )把一只動(dòng)物送到樹(shù)下讓它吸吮。于是它失去了克制，讓自己跌落下來(lái)，緊緊抓住這只動(dòng)物的肉，刺進(jìn)去，咬進(jìn)去……格雷諾耶就是這樣一只扁虱。他沉默地活著(zhù)，等待著(zhù)美好的時(shí)光。
這是一個(gè)怎么樣的比喻呀，貼切得令人嘆為觀(guān)止。對一直生活在城里的人來(lái)說(shuō)，可能一時(shí)還體會(huì )不了這個(gè)比喻的精妙。但我從小生活在鄉間，我清楚地知道扁虱是什么。那么肉肉的一團，灰白色，看似怯懦無(wú)助，但又實(shí)在讓人愛(ài)憐不起來(lái)。至今想來(lái)，那形象依然叫我渾身冒雞皮疙瘩。格雷諾耶因對氣味的執著(zhù)與癡愛(ài)所表現出來(lái)的種種舉動(dòng)都如同這扁虱一樣，不帶情感，只是占有，對氣味本能般的無(wú)止境的占有。扁虱就是格雷諾耶的縮影，他們互為映襯。你也許不會(huì )恨他們，但也絕對無(wú)法去喜愛(ài)。
書(shū)中還有對各種香味的細致描寫(xiě)和對提取香味的種種方法的詳細介紹。我不知道香水是否就是這樣制作的，但我一邊讀著(zhù)還真有一種想親自實(shí)踐一下的沖動(dòng)。他描述得太真切了，讓你不得不信。
關(guān)于格雷諾耶對25個(gè)女子的謀殺，你絕對無(wú)法想象世間還有這樣的殺人方式：用最出其不意的迅捷的方法將人擊斃，用油脂提煉法來(lái)獲取美麗少女身上的體香。當然，他成功了，他用一小滴香水就可以控制一切人類(lèi)，甚至成功地操控人們愉快地分享了他的身體——那害過(guò)炭疽，得過(guò)梅毒性皰瘡和晚期化膿性麻疹的.如同扁虱一樣一直被人嫌棄的身體——使自己最終在這世間干干凈凈，不留下一點(diǎn)痕跡。但我們還是可以鮮明地感覺(jué)到這個(gè)人致命的缺點(diǎn)：沒(méi)有愛(ài)，所以沒(méi)人關(guān)注，沒(méi)人同情，更沒(méi)人惋惜，盡管他是一個(gè)香水天才。這可能也是作者留給讀者的唯一出口吧。
電影沒(méi)有呈現給我的，文字做到了。電影當然也能帶給人視覺(jué)的沖擊，但文字的活靈活現卻能激起腦皮層的震蕩。所以，總覺(jué)得感官的愉悅可以找影視，精神或是思想的愉悅還是文字來(lái)得妥帖。
若是了解德國及世界的近代歷史，讀此書(shū)也許還會(huì )產(chǎn)生更多的聯(lián)想。那樣，賞心悅目之外又多了一層耐人尋味吧。正如封頁(yè)上的一行小字：“使你在怦然心動(dòng)的同時(shí)，感受到一種更為凝重的東西�！�
莫言《香水》讀后感 3
這是一個(gè)凄艷的故事。主人公格蕾諾耶出生于巴黎最臭的魚(yú)市，但他的嗅覺(jué)異乎尋常地靈敏，為了獲取世上最美的香水，他殺死了很多少女，制成了一種絕美的香水。
格蕾諾耶的形象以謀殺犯呈現，但其本質(zhì)卻是對美的追求。他為之眷戀、為之癡狂的氣味是那么迷人，于是轟隆一聲，道德、塵世的幻象被鎖在了門(mén)外，只留下他的氣味王國華美地怒放。
死去的少女乃至那些照看過(guò)他又死于非命的人似乎是一種對美的犧牲的.隱喻，格蕾諾耶是氣味王國的主宰，是命運，是吶喊，在世間至美綻放的一瞬間，人們癡狂在氣味中，道德界限在美的面前如此模糊，人們無(wú)法思考，他們歡呼著(zhù)跨越了它，義無(wú)反顧地頂禮膜拜這種神跡。于是格蕾諾耶逃過(guò)了法律制裁，成為了神祗，成為了萬(wàn)千迷戀的化身。
美的力量可以改變人心，使人回歸于本我。何謂制約，何謂道德，何謂世間萬(wàn)物？于是唯有臣服于此，可是這卻隱含著(zhù)一種恐怖，在這種大美抹去了一切后，人們所以為的天堂，其實(shí)是地獄。
最后格蕾諾耶回到了他的出生地，那個(gè)臭氣熏天的地方。他把那瓶含有少女香氣的香水釋放，隨后他被狂熱的人群撕成了碎片。
“不，它完全不同。因為我知道，我渴望得到的是香味，不是少女�？赡切┤讼嘈�，他們渴望得到我，其實(shí)他們真正渴望得到什么，他們始終覺(jué)得是個(gè)秘密�！�
這個(gè)沒(méi)有氣味的人創(chuàng )造了世間最美的氣味。他的死是美的消亡，也是這種奇異的美的必然結果。只是，他是清楚自己的渴求的，但人們呢？他們膜拜的是他，也許亦是那些隱秘的欲望、與生俱來(lái)的蟄伏的狂熱。沒(méi)人知道。
于是美，只能消亡了。
莫言《香水》讀后感 4
人可以在偉大之前、恐懼之前、在美之前閉上眼睛，可以不傾聽(tīng)美妙的旋律或誘騙的言詞，卻不能逃避味道，因為味道和呼吸同在�！鬯菇鸬隆断闼�
你讀過(guò)德國作家聚斯金德的代表作《香水》嗎？這是一部用鼻子去聞的恐怖故事，它把人類(lèi)的邪惡與香水的美寫(xiě)到了極致，如果你想體會(huì )雅致而恐怖的閱讀感受，請和我一起開(kāi)啟這段氣味之旅。
小說(shuō)講述了一個(gè)叫格雷諾耶的怪才謀殺26個(gè)少女的故事。而每一次謀殺都是一個(gè)目的：只是因為迷上她們特有的味道，并用少女的體香制作絕世香水。
記得有一本書(shū)叫做《天才在左，瘋子在右》說(shuō)的大概就是格雷諾耶，其實(shí)天才與瘋子只是一線(xiàn)之隔，格雷諾耶無(wú)疑在嗅覺(jué)方面天賦異稟，作為化學(xué)專(zhuān)業(yè)出身的我，對香水制造工藝并不陌生，看到過(guò)老師和同學(xué)在實(shí)驗室無(wú)論是有機合成還是天然提取香料的那份執著(zhù)，不得不佩服格雷諾耶無(wú)師自通的將有機化學(xué)、生物學(xué)、化工等專(zhuān)業(yè)如此完美的應用在制造香水上。其實(shí)調香師就是藝術(shù)家，他們把自己的'經(jīng)驗、創(chuàng )意融進(jìn)了香水的調配，對氣味進(jìn)行了藝術(shù)再現，給人類(lèi)帶來(lái)美的感受�？上Ц窭字Z耶沒(méi)有將藝術(shù)家的感性和科學(xué)家的理性很好的平衡，踏上了充滿(mǎn)欲望的犯罪之路。
故事發(fā)生在18世紀的巴黎，說(shuō)到巴黎，你會(huì )想到什么？ 一定是香水，那些裝在造型各異的精致小瓶里的五顏六色的液體是人們對浪漫法國的記憶。讓我們跟隨著(zhù)作者的筆觸去嗅一嗅18世紀巴黎的味道，去了解一下香水天才的心路歷程。
作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以臭來(lái)形容這個(gè)時(shí)代的巴黎，人民生活在水深火熱之中，每個(gè)人都想為了填飽自己的肚腹，只為滿(mǎn)足自己的私欲，生活在難以忍受的臭味當中，格雷羅耶出生在臟亂腥臭的魚(yú)市場(chǎng)，因為他的一聲哭泣，母親被處死。收養所其他小孩多次欲置他于死地而每次他都幸免于死，他染上過(guò)炭疽病、梅毒、麻疹，最后都奇跡般地話(huà)了下來(lái)，生命力像野草般頑強。他自身沒(méi)有氣味，卻可以嗅出并記憶出千萬(wàn)種氣味，他不惜剝奪花季少女的生命，萃取她們的香味，制成迷人的香水，最終他得到了至高無(wú)上的氣味。一小滴這樣的香水竟使格拉斯刑場(chǎng)上的萬(wàn)名觀(guān)眾把他當作救世主。然而也是這一小滴香水使得格雷諾耶喪生。
一直認為此書(shū)評不好寫(xiě)，一般小說(shuō)通常離不開(kāi)男女之間的愛(ài)情，《香水》則沒(méi)有描寫(xiě)這種愛(ài)情，而是寫(xiě)了主人公對氣味、香味的愛(ài)，從嗅覺(jué)的角度講述愛(ài)與欲望的故事。生死、罪惡、愛(ài)欲在氣味中被重新定義，總想挖掘出更深層的東西，卻總也捕捉不到，就如這香水，神秘而飄渺。
格雷諾耶出生在一個(gè)腐臭的世界，他懷著(zhù)一顆敏感的心嗅這個(gè)世界，在成長(cháng)的過(guò)程中他看到了人性的自私和貪婪，生活的挫折也讓他變得更加堅強，在馬雷大街和紅發(fā)少女一次邂逅，讓他感受到美妙的生命流動(dòng)的氣息，讓他開(kāi)始制作一件偉大的藝術(shù)品—用少女的香味做成的香水，通過(guò)不懈的努力他終于成功了，世人在這迷人的香水面前瘋狂，他有的只是失望，他看到了民眾的道貌岸然，他要的不是征服，而是愛(ài)，因為從出生那一刻，他就從沒(méi)得到過(guò)，香水很魔幻，格雷諾耶卻很孤獨。他是個(gè)矛盾體，他是謀殺犯，也是一個(gè)藝術(shù)家，他有時(shí)象一個(gè)孩子一般渴望天真，有時(shí)又迷戀著(zhù)陰暗。
這香水有毒！格雷諾耶需要的是香水，結果卻讓二十六位花季少女殞命，這香水迷倒了廣場(chǎng)上的眾生，最后卻變成了一場(chǎng)放縱的性狂歡！其實(shí)這香水就是格雷諾耶的假面具，他依然沒(méi)有自己的臉和氣味，所謂的夢(mèng)想實(shí)現之時(shí)就是他的毀滅之日，格雷諾耶永遠消失在他的氣味王國里，可那香氣依在，彌漫在18世紀巴黎那腐臭的空氣中。 揭開(kāi)香水這個(gè)偽裝，我仿佛看到了18世紀法國民眾內心的邪惡和欲望。
這就是《香水》的故事，是德國人講的關(guān)于法國的故事，是一個(gè)不落俗套的故事。如果僅帶著(zhù)眼睛去讀是遠遠不夠的，聚斯金德引領(lǐng)著(zhù)我們通過(guò)嗅覺(jué)打開(kāi)了一段封存已久的往事，讓人迷醉在這神秘的香氣繚繞中，我仿佛看到了格雷諾耶緩緩倒下，脫離了沉重蒼白的肉體桎梏，升華為一縷香氣。
莫言《香水》讀后感 5
首先，香水必須是一本值得推薦的書(shū)，毋庸置疑。
一個(gè)不同俗物的傻子，一個(gè)氣味屆的王者，從出生就帶著(zhù)傳奇色彩，每一次的生存都像是命運的偏愛(ài)。所有違逆虧待過(guò)他的人，都不得善終。
然后王者因為一個(gè)絕美的香味喚醒了心中的惡魔，格雷諾耶為香味而生，也將為香味做盡任何事情。他的`覺(jué)醒就是對自我的認識，他所做的一切，就是為了讓自己有一種獨特的人味。他為了將心中的香味占為己有，哪怕只是短暫的一瞬，他也在所不惜地獵殺了一個(gè)又一個(gè)少女，而他的終極目標就是那個(gè)叫洛爾的絕美少女。他成功了，他收獲了世上最美的香氣，他讓所有人都愛(ài)他，哪怕那些人差點(diǎn)將他送上了斷頭臺，但是他用香氣讓那些人屈服了�？墒�，成功的瞬間讓他發(fā)覺(jué)他并不需要他們的愛(ài)，他們的愛(ài)甚至讓他無(wú)法忍受，因為他憎恨他們。他突然明白，他在愛(ài)中永遠也不能滿(mǎn)足……
多么可怕的人生，在憎恨中成長(cháng)，最終在得到愛(ài)時(shí)卻無(wú)法忍受。我們似乎在書(shū)里看到了命運，命運安排他出生，安排他一步步成長(cháng)，安排他獲得成功，但他自己卻安排了自己的死亡。作者想告訴我們什么？是命運安排了我們？還是我們自己安排了自己？
我信命，我也信性格決定了命運。
莫言《香水》讀后感 6
莫言在《香水》中以一瓶神秘香水為引，撕開(kāi)了人性最隱秘的褶皺。當寡婦香草用廉價(jià)香水掩蓋勞作的汗味，這個(gè)散發(fā)著(zhù)茉莉花香的瓶子，不僅是底層女性對美的卑微追求，更是一面照見(jiàn)時(shí)代與人性的鏡子。
小說(shuō)中，香水的香氣與鄉村的土腥味激烈碰撞。香草將香水灑在補丁摞補丁的衣襟上，村民們或鄙夷或窺視的目光，折射出封建意識對 “美” 的壓抑。這種壓抑不僅來(lái)自外部輿論，更滲透在香草自我否定的潛意識里 —— 她明知香水會(huì )招致非議，卻仍忍不住使用，恰似困在牢籠里的鳥(niǎo)，即便無(wú)法飛翔，也要梳理羽毛。
莫言用魔幻現實(shí)主義的筆法，將香水的魔力具象化。當香氣吸引來(lái)外鄉人，香草的命運突然有了轉機，卻又在眾人的嫉妒與陰謀中急轉直下。這場(chǎng)關(guān)于美的.追求，最終演變成吞噬生命的漩渦，讓人看到在貧瘠的生存土壤里，任何超越常規的渴望都可能成為致命的毒藥。
小說(shuō)結尾，香草的香水瓶摔碎在泥地里，混合著(zhù)泥土與鮮血的氣息，恰似那個(gè)時(shí)代無(wú)數女性的命運縮影。她們的美、欲望與掙扎，都被碾碎在世俗的車(chē)輪下。莫言用這瓶 “香水”，為我們講述了一個(gè)關(guān)于人性、欲望與時(shí)代悲劇的寓言，讓我們在暗香消散后，依然能嗅到歷史深處的蒼涼。
莫言《香水》讀后感 7
莫言筆下的香草，是中國鄉土文學(xué)長(cháng)廊中又一個(gè)令人心碎的女性形象。那瓶茉莉味香水，本應是她黯淡生活中的一抹亮色，卻最終成為將她推向深淵的利刃。在這場(chǎng)關(guān)于美的追逐中，我看到了封建意識對女性的雙重絞殺。
香草對香水的癡迷，本質(zhì)是對自我價(jià)值的尋找。在重男輕女的鄉村環(huán)境里，寡婦身份讓她飽受歧視，而香水帶來(lái)的片刻芬芳，讓她短暫地逃離了 “生育工具”“勞動(dòng)機器” 的身份標簽。然而，當她試圖以香氣為鎧甲，對抗世俗的審視時(shí)，卻發(fā)現這層脆弱的保護色反而成為他人攻擊的靶心。
村民們對香草的.態(tài)度充滿(mǎn)吊詭：既垂涎她身上的香氣，又用道德枷鎖將她釘在恥辱柱上。這種集體無(wú)意識的暴力，比任何直接的迫害都更具殺傷力。小說(shuō)中，香水的香氣逐漸變質(zhì)，從清新的茉莉味變成刺鼻的腥氣，暗示著(zhù)美好事物在病態(tài)環(huán)境中的異化。
香草的悲劇，不僅是個(gè)人命運的挽歌，更是整個(gè)時(shí)代女性困境的縮影。在男權社會(huì )的凝視下，女性連追求美的權利都要付出生命代價(jià)。莫言用這瓶破碎的香水，讓我們聽(tīng)見(jiàn)了歷史長(cháng)河中無(wú)數女性沉默的吶喊。
莫言《香水》讀后感 8
莫言在《香水》中構建了一個(gè)充滿(mǎn)隱喻的魔幻世界。那瓶能改變命運的香水，看似荒誕離奇，實(shí)則是對現實(shí)世界的辛辣諷刺。當魔幻外衣褪去，我們看到的是底層人民在生存困境中的無(wú)奈與掙扎。
香水的魔力，本質(zhì)是對 “奇跡” 的渴望。在貧瘠的鄉村，人們日出而作、日落而息，生活早已被苦難磨平棱角。香草偶然獲得的香水，如同黑暗中的火種，點(diǎn)燃了所有人對美好生活的想象。但這種想象越是熾熱，現實(shí)的`殘酷就越是刺痛人心。
小說(shuō)中，香水引發(fā)的群體狂歡與最終的悲劇形成強烈反差。村民們從覬覦香水到聯(lián)手毀滅香草，暴露出人性中最原始的貪婪與恐懼。當外鄉人帶著(zhù)香水離開(kāi)，眾人的希望破滅，便將所有的憤怒與不甘發(fā)泄在香草身上。這種集體的暴力，恰似魯迅筆下 “吃人” 的禮教，以道德之名行迫害之實(shí)。
莫言用魔幻的筆觸，將現實(shí)的苦難放大、扭曲，讓我們在荒誕中看清人性的真相。這瓶香水，既是希望的象征，也是絕望的隱喻，道盡了小人物在時(shí)代浪潮中的渺小與無(wú)力。
莫言《香水》讀后感 9
《香水》中那瓶茉莉味香水，像一把鋒利的手術(shù)刀，剖開(kāi)了鄉村社會(huì )最隱秘的病灶。莫言通過(guò)這個(gè)充滿(mǎn)象征意味的故事，深刻揭示了封建意識下的集體無(wú)意識如何吞噬個(gè)體生命。
香草的悲劇，始于村民們對 “異己” 的恐懼。在封閉的鄉村社會(huì )，任何不符合傳統規范的`行為都會(huì )被視為威脅。香水帶來(lái)的香氣，打破了固有的生活秩序，讓村民們感受到未知的恐慌。這種恐慌并非來(lái)自香水本身，而是源自他們對改變的本能抗拒。
小說(shuō)中，眾人對香水的態(tài)度充滿(mǎn)矛盾：既渴望它帶來(lái)的奇跡，又害怕它顛覆現有的規則。這種矛盾心理最終演變成集體暴力。當村民們舉著(zhù)火把圍堵香草時(shí)，每個(gè)人都成了劊子手，卻又將責任推給 “集體意志”。這種群體作惡的心理機制，至今仍值得我們深思。
莫言用這瓶香水，完成了一場(chǎng)對國民性的深刻批判。它讓我們看到，在封建意識的長(cháng)期浸淫下，人性如何被扭曲，個(gè)體如何在集體的壓迫下失去自我。這份批判，穿越時(shí)空，至今仍振聾發(fā)聵。
莫言《香水》讀后感 10
香草與香水的關(guān)系，本質(zhì)是女性對自我認知的探索。在《香水》中，莫言通過(guò)這瓶香氣四溢的液體，細膩地展現了封建時(shí)代女性在自我認同與社會(huì )規訓之間的痛苦掙扎。
香水對香草而言，是一面照見(jiàn)自我的鏡子。當她將香水灑在身上，鏡中的自己不再是蓬頭垢面的農婦，而是散發(fā)著(zhù)迷人香氣的女性。這種短暫的自我認同，讓她感受到生命的尊嚴與價(jià)值。然而，這面鏡子終究是虛幻的 —— 當村民們的唾沫與咒罵襲來(lái)，鏡子轟然破碎，香草再次陷入自我否定的深淵。
小說(shuō)中，香草對香水的依賴(lài)逐漸走向極端，暗示著(zhù)她在尋找自我過(guò)程中的迷茫與絕望。她試圖用香氣對抗整個(gè)世界的偏見(jiàn)，卻忘記了真正的自我價(jià)值不應由他人定義。這種認知的偏差，最終將她推向毀滅的邊緣。
莫言通過(guò)香草的悲劇，揭示了封建時(shí)代女性自我認知的`困境。在男權社會(huì )的壓迫下，女性想要獲得真正的自我認同，需要突破的不僅是外部的枷鎖，更是內心深處的桎梏。
莫言《香水》讀后感 11
《香水》中，那瓶神秘的茉莉香水如同潘多拉魔盒，釋放出人性深處的欲望與禁忌。莫言用這個(gè)充滿(mǎn)張力的故事，展現了欲望與道德之間的激烈博弈，以及人性在夾縫中的扭曲與掙扎。
香草對香水的癡迷，是對美好生活的向往，更是被壓抑的欲望的釋放。在封建禮教的束縛下，女性的`欲望被視為洪水猛獸，必須被壓抑、被否定。而香水帶來(lái)的感官刺激，讓香草體驗到了前所未有的自由與愉悅，這種體驗既讓她沉醉，又讓她恐懼。
村民們對香水的態(tài)度，則暴露出人性中矛盾的一面：他們既垂涎香水帶來(lái)的誘惑，又害怕欲望失控帶來(lái)的后果。于是，他們用道德的名義將香草推上審判臺，試圖通過(guò)毀滅 “誘惑” 來(lái)壓抑內心的欲望。這種自欺欺人的做法，恰恰證明了欲望的不可抗拒。
莫言用這瓶香水，將人性的復雜與矛盾展現得淋漓盡致。在欲望與禁忌的博弈中，沒(méi)有真正的勝利者，只有被撕裂的靈魂與破碎的人生。
莫言《香水》讀后感 12
《香水》不僅是一個(gè)關(guān)于人性的故事，更是一幅充滿(mǎn)地域特色的鄉土畫(huà)卷。莫言通過(guò)對鄉村氣味的細膩描寫(xiě)，將中國鄉土社會(huì )的生存狀態(tài)與文化特質(zhì)呈現在讀者面前。
小說(shuō)中，泥土的腥氣、牲畜的臊味與香水的茉莉香形成鮮明對比。這種氣味的碰撞，暗示著(zhù)傳統與現代、保守與開(kāi)放的激烈沖突。在封閉的鄉村社會(huì )，任何外來(lái)的氣息都會(huì )被視為威脅，正如香水的香氣引發(fā)了村民們的'恐慌與敵意。
莫言對鄉村生活細節的刻畫(huà)堪稱(chēng)一絕：發(fā)霉的被褥、餿掉的飯菜、汗流浹背的勞作場(chǎng)景…… 這些充滿(mǎn)質(zhì)感的描寫(xiě)，讓讀者仿佛置身于那個(gè)貧窮、落后的鄉村世界。而香水的出現，打破了這種沉悶的生活節奏，帶來(lái)了一絲清新，卻也引發(fā)了更大的動(dòng)蕩。
通過(guò)對地域氣味的書(shū)寫(xiě)，莫言不僅還原了特定時(shí)代的鄉土風(fēng)貌，更揭示了隱藏在氣味背后的文化心理。這瓶香水，成為了觀(guān)察中國鄉土社會(huì )變遷的獨特視角。
莫言《香水》讀后感 13
《香水》展現了莫言高超的敘事技巧。他以魔幻現實(shí)主義的筆法，構建了一個(gè)充滿(mǎn)隱喻的敘事迷宮，讓讀者在虛實(shí)交織中探尋生存的真相。
小說(shuō)中，香水的魔力、外鄉人的.神秘身份、村民們的集體癲狂，這些超現實(shí)元素與真實(shí)的鄉村生活相互交織，形成強烈的戲劇張力。莫言通過(guò)這種敘事手法，將現實(shí)的苦難放大、變形，讓讀者在荒誕中看到更深刻的真實(shí)。
在敘事視角的轉換上，莫言也獨具匠心。他時(shí)而以全知視角俯瞰整個(gè)故事，時(shí)而又鉆進(jìn)人物內心，展現他們隱秘的心理活動(dòng)。這種視角的切換，讓故事充滿(mǎn)層次感，也讓讀者更深入地理解人物的性格與命運。
此外，小說(shuō)中大量運用象征手法。香水瓶、茉莉花香、破碎的鏡子等意象，都承載著(zhù)豐富的隱喻意義。莫言用這些意象編織出一張意義之網(wǎng)，讓讀者在解讀過(guò)程中不斷發(fā)現新的內涵。
《香水》的藝術(shù)特色，不僅增強了故事的可讀性，更深化了作品的思想內涵，展現了莫言作為文學(xué)大師的深厚功力。
莫言《香水》讀后感 14
《香水》講述的雖是一個(gè)鄉村故事，卻折射出中國社會(huì )轉型期的時(shí)代特征。莫言通過(guò)香草的悲劇，讓我們看到了個(gè)體命運在歷史洪流中的渺小與無(wú)奈。
小說(shuō)中的鄉村，是中國傳統社會(huì )的縮影。在這里，封建禮教依然根深蒂固，任何試圖突破傳統的行為都會(huì )遭到打壓。香草對香水的追求，象征著(zhù)個(gè)體對現代文明的向往，而這種向往在保守的鄉村社會(huì )中顯得格格不入，注定以悲劇收場(chǎng)。
外鄉人的出現，帶來(lái)了外部世界的氣息，也打破了鄉村的寧靜。他帶來(lái)的香水，既是希望的象征，也是變革的預兆。然而，在傳統勢力的圍剿下，這種變革的萌芽被無(wú)情扼殺。這一過(guò)程，恰似近代中國在現代化進(jìn)程中遭遇的重重阻力。
莫言用這個(gè)故事，讓我們看到了歷史發(fā)展的.復雜性。在時(shí)代的變革中，個(gè)體的命運往往被裹挾其中，成為歷史的犧牲品�！断闼返臅r(shí)代意義，不僅在于對過(guò)去的反思，更在于對未來(lái)的警示。
莫言《香水》讀后感 15
《香水》展現了莫言獨特的苦難書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。他沒(méi)有直接控訴苦難，而是將苦難轉化為文學(xué)意象，在詩(shī)意的敘述中揭示生命的本質(zhì)。
小說(shuō)中，香草的苦難被包裹在茉莉花香中。香水帶來(lái)的短暫美好，與最終的'悲劇形成強烈反差，這種反差產(chǎn)生的張力，讓苦難更具震撼力。莫言用這種方式告訴我們：真正的苦難不是赤裸裸的痛苦展示，而是美好事物被毀滅時(shí)的刺痛。
在語(yǔ)言運用上，莫言展現了詩(shī)人般的敏銳。他用細膩的筆觸描繪香水的香氣、鄉村的風(fēng)景、人物的心理，將苦難詩(shī)化。這種詩(shī)化的表達，不僅沒(méi)有削弱苦難的力量，反而讓讀者在美的享受中感受到更深層次的悲哀。
《香水》的精神內核，是對生命苦難的深刻理解與超越。莫言通過(guò)這個(gè)故事，讓我們看到：在苦難面前，人類(lèi)不僅有抗爭的勇氣，更有將苦難升華為藝術(shù)的智慧。這份對生命的尊重與敬畏，正是《香水》最動(dòng)人的地方。
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