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莫言《人類(lèi)的好日子已經(jīng)不多了》
引導語(yǔ)：人類(lèi)的好日子已經(jīng)不多了。當人們在沙漠中時(shí)，就會(huì )明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當地震和海嘯發(fā)生時(shí)，人們才會(huì )明白，無(wú)論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴。
《人類(lèi)的好日子已經(jīng)不多了》
為什么人們厭惡貧困？因為貧困者不能盡情地滿(mǎn)足自己的欲望。無(wú)論是食欲還是性欲，無(wú)論是虛榮心還是愛(ài)美之心，無(wú)論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足，用金錢(qián)來(lái)實(shí)現。
富是因為有錢(qián)，貴是因為出身、門(mén)第和權力。當然，有了錢(qián)，也就不愁貴，而有了權力似乎也不愁沒(méi)錢(qián)。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的欲望。富貴是人的正當欲望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。
貧困是人人厭惡的，但不用正當的手段擺脫貧困是不可取的。但現實(shí)生活中，用不正當的方式脫貧致富的人比比皆是，用不正當的方式脫貧致富但沒(méi)受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著(zhù)那些用不正當的方式脫貧致富了的人，但只要自己有了機會(huì )也會(huì )那樣做的人更是比比皆是。
人類(lèi)的欲望是填不滿(mǎn)的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿(mǎn)足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限，如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。
凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規律。
民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據說(shuō)印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著(zhù)食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。要想拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒(méi)有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎？有的人有，有的人沒(méi)有。有的人有的時(shí)候有，有的人有的時(shí)候沒(méi)有。人總是會(huì )有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。
一百多年前，中國的先進(jìn)知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時(shí)至今日，我感到人類(lèi)面臨著(zhù)的最大危險，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類(lèi)貪欲的結合。在人類(lèi)貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿(mǎn)足人類(lèi)的——其實(shí)是少數富貴者的病態(tài)需求。
人類(lèi)正在瘋狂地向地球索取。
我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們在這樣的城市里放縱著(zhù)自己的欲望，制造著(zhù)永難消解的垃圾。
與鄉下人比起來(lái)，城里人是有罪的；與窮人比起來(lái)，富人是有罪的；與老百姓比起來(lái)，官員是有罪的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，官越大，罪越大。因為官越大，排場(chǎng)越大，欲望越大，耗費的資源就越多。
與不發(fā)達國家比起來(lái)，發(fā)達國家是有罪的，因為發(fā)達國家的欲望更大，發(fā)達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等惡癥候，都與發(fā)達國家在貪婪欲望刺激下的科技病態(tài)發(fā)展有關(guān)。
在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔當著(zhù)重大責任，這就是拯救地球拯救人類(lèi)的責任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì )保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無(wú)上的，真正至高無(wú)上的是人類(lèi)的長(cháng)遠利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬(wàn)雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車(chē)的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買(mǎi)了私人飛機私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢(qián)就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類(lèi)的犯罪，即便他們的錢(qián)是用合法的手段掙來(lái)的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶(hù)們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無(wú)論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸、不名一文，結局都是一樣的。
我們應該用我們的文學(xué)作品向人們傳達許多最基本的道理：
譬如房子是蓋了住的，不是用來(lái)炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來(lái)，在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明空調之前，熱死的人并不比現在多。在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò )后，人們的頭腦里并沒(méi)有比從前儲存更多的有用信息；沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )前，傻瓜似乎比現在少。
交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè )，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛(ài)的能力。沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展，沒(méi)有必要讓動(dòng)物和植物長(cháng)得那么快，因為動(dòng)物和植物長(cháng)得快了就不好吃，就沒(méi)有營(yíng)養，就含有激素和其它毒藥。在資本、貪欲、權勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類(lèi)生活喪失了許多情趣且充滿(mǎn)了危機。
悠著(zhù)點(diǎn)，慢著(zhù)點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
維持人類(lèi)生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽(yáng)光、食物和水，其他的都是奢侈品，當然，衣服和住房也是必要的。人類(lèi)的好日子已經(jīng)不多了。當人們在沙漠中時(shí)，就會(huì )明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當地震和海嘯發(fā)生時(shí)，人們才會(huì )明白，無(wú)論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴；當人類(lèi)把地球折騰得不適合居住時(shí)，那時(shí)，什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無(wú)意義，當然，文學(xué)也毫無(wú)意義。
我們的文學(xué)真能使人類(lèi)的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結論是悲觀(guān)的，盡管結論是悲觀(guān)的，但我們不能放棄努力，因為，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。
作者介紹
莫言，中國當代著(zhù)名作家，20世紀80年代中以鄉土作品崛起，充滿(mǎn)著(zhù)“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。作品深受魔幻現實(shí)主義影響。
莫言在小說(shuō)中構造獨特的主觀(guān)感覺(jué)世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。
人類(lèi)社會(huì )鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無(wú)比的復雜，但認真一想，也不過(guò)是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂(lè )和刺激�；旧暇褪沁@么一點(diǎn)事兒。
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