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《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿（通用11篇）
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。那么教案應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇1
【設計意圖】
這首詩(shī)是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》李白專(zhuān)題的第一首詩(shī)，最能體現李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，因此，教師教學(xué)時(shí)一方面要讓學(xué)生理解本詩(shī)獨特的藝術(shù)魅力，另一方面要讓學(xué)生對李白的詩(shī)仙形象形成一個(gè)初步的認識。據此，本節課確定了“理解本詩(shī)的情感脈絡(luò )并賞析藝術(shù)特色”“探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因”兩個(gè)目標。關(guān)于這首詩(shī)的主旨歷來(lái)都有爭議，課堂上教者提供了相應的背景材料，讓學(xué)生通過(guò)辯論，探究詩(shī)歌的豐富內涵。
【教學(xué)目標】
1.理解本詩(shī)的情感脈絡(luò )并賞析藝術(shù)特色。
2.結合本詩(shī)探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因。
【教學(xué)過(guò)程】
一、由“夢(mèng)”導入
李白是中國文學(xué)史上一座永遠無(wú)法企及的高峰，而他的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》則是他詩(shī)歌的高峰，是他浪漫主義風(fēng)格的代表作。這節課讓我們一起走近李白，走進(jìn)李白“夢(mèng)”的世界。（投影展示學(xué)習目標）
提問(wèn)：我們欣賞一首詩(shī)的時(shí)候，往往應該從題目入手，題目是理解詩(shī)歌的一扇窗戶(hù)，是打開(kāi)詩(shī)歌的一把鑰匙。這首詩(shī)的題目給我們提供了哪些信息？
二、整體感知
葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文章思有路，遵路識斯真�！弊杂勺x，概括思路。
相機板書(shū)：夢(mèng)由（夢(mèng)前）——夢(mèng)境（夢(mèng)中）——夢(mèng)感（夢(mèng)后）
三、賞析“夢(mèng)由（前）”部分
指名讀寫(xiě)天姥山的六句話(huà)，賞析詩(shī)句。
明確：寫(xiě)天姥山就是突出其神奇、高大的特點(diǎn)，表達自己的向往之情;主要運用夸張、對比、襯托的手法。
四、賞析“夢(mèng)中”部分，品味夢(mèng)境
情景導入：現在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道，讓時(shí)光倒流，重溫詩(shī)仙李白的一個(gè)流傳千古的奇夢(mèng)。
1.先把這段描寫(xiě)切分為幾部分。
學(xué)生思考：夢(mèng)中的景色與情感經(jīng)過(guò)了怎樣的變化？（相機板書(shū)：美麗險怪輝煌;愉悅驚恐復雜）
2.賞析“我欲因之夢(mèng)吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的`句子，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
師：品一首詩(shī)就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩(shī)人的煉字。
品味“飛”“送”二字的妙用。
明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開(kāi)”一段，
理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語(yǔ)的意思。
問(wèn)：“列缺霹靂”，有人說(shuō)“列缺”不能簡(jiǎn)單翻譯成閃電，為什么？
明確：“列”可以理解成通假字�！傲腥薄睘槭裁床荒芎�(jiǎn)單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實(shí)際上是將云層整個(gè)撕開(kāi)（教師用動(dòng)作表現）的感覺(jué)�！傲腥薄币辉~描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著(zhù)才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開(kāi)裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時(shí)又短兵相接。
朗讀一下這幾個(gè)短句，讀出效果。
師：有沒(méi)有發(fā)現，上下文句子的字數長(cháng)短不一，跟前幾天學(xué)的古詩(shī)不一樣，為什么？
相機介紹“吟”這種古詩(shī)體。（投影出示）
�、僮謹挡欢�，有四言、五言、七言、九言，隨詩(shī)人情感起伏而變化。
�、趬喉嵶杂�，可以換韻。
�、蹖φ虩o(wú)嚴格要求。
4.賞析“青冥浩蕩不見(jiàn)底……仙之人兮列如麻�！�
師：將“青冥浩蕩不見(jiàn)底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？
針對學(xué)生對“青冥”一詞理解可能有的錯誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語(yǔ)文有很大的空間，但是這個(gè)空間并不是無(wú)限的，我們去想去創(chuàng )造，并不是隨便去想，并不是沒(méi)有正誤之分。有的想象不合常理，沒(méi)有辦法同整個(gè)詩(shī)句融為一體。所以一定要調整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩(shī)融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠些，它強調的是一種空靈的感覺(jué)，有開(kāi)闊之勢，感覺(jué)到有點(diǎn)昏暗，又不是完全的暗，有一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光。
5.“詩(shī)人的‘夢(mèng)，是美夢(mèng)，還是噩夢(mèng)？請結合詩(shī)句及背景資料，表達你的看法，看看誰(shuí)才是李白的隔代知音。
投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭議。如：
李白是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)，并對夢(mèng)有著(zhù)奇特體驗的人，他在許多詩(shī)里直言不諱地說(shuō)過(guò)，供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)。如“一官即夢(mèng)寐”;“魯客向西笑，君門(mén)若夢(mèng)中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長(cháng)安如夢(mèng)里”;“銀臺金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠�！罚┑�。
北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》一文片段：“這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著(zhù)他對長(cháng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想�！�
學(xué)生展開(kāi)辯論。
師相機點(diǎn)撥：
�、賶�(mèng)中的景物、人物、動(dòng)物或其他東西在現實(shí)生活中能找到影子嗎？
�、谡堊⒁饨滩闹形恼潞竺娴淖⑨�?zhuān)瑳](méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，更沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的注釋。
小結：夢(mèng)境是宮廷生活、官場(chǎng)道路的折射�！耙灰癸w度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情�！澳_著(zhù)謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”就是出入官場(chǎng)的那種短暫的成功體驗。而當他想逐漸融入時(shí)，卻發(fā)現他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì )原來(lái)并非那么美好：“千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝”就是對官場(chǎng)的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著(zhù)官場(chǎng)讓人心驚膽戰;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著(zhù)官場(chǎng)的變幻莫測�！霸浦�、仙之人”其實(shí)就是那些達官貴人�！叭赵抡找疸y臺”就是皇親國戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”就是達官貴人們出門(mén)時(shí)候的鑼鼓開(kāi)道�？梢�(jiàn)，夢(mèng)游過(guò)程其實(shí)就是現實(shí)的曲折反映，夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現實(shí)的官場(chǎng)，夢(mèng)境中的奇特景象正象征著(zhù)官場(chǎng)的險惡和變幻莫測。
五、賞析“夢(mèng)后”
提問(wèn)：這不是送別詩(shī)么？怎么沒(méi)有那種楊柳依依的送別之情呢？沒(méi)有那種“執手相看淚眼”的苦楚呢？
師：李白的詩(shī)常常不按套路出牌，打破常規，天馬行空，自由馳騁。
重點(diǎn)賞析“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”。
明確：李白一生經(jīng)歷坎坷，這句話(huà)道出了他對腐朽現實(shí)的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩(shī)人的傲岸與高潔。
提問(wèn)：通過(guò)夢(mèng)后所感，讀出了一個(gè)怎樣的李白？請用一個(gè)詞概括，請一小組同學(xué)依次回答。
學(xué)生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無(wú)奈、憤激……
六、結合本詩(shī)探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因
1.師：李白有一個(gè)美譽(yù)，大家也一定十分熟悉。這個(gè)美譽(yù)是哪兩個(gè)字？
明確：“詩(shī)仙”。
2.學(xué)生結合這首詩(shī)討論李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因。
�、僭�(shī)的風(fēng)格豪放飄逸，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。
投影出示資料：明代王思任《天姥》節選：
“天姥（比之于天臺），僅當兒孫內一魁父，焉能‘勢拔五岳掩赤城耶？”
師：這段話(huà)的大意是：“天姥山和天臺山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開(kāi)玩笑”！其實(shí)源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢(mèng)境就是從他頭腦中想象出來(lái)的，這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機板書(shū)：奇特的想象，大膽的夸張手法）
�、谖闹械囊庀�
結合詩(shī)句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩(shī)的重要特征。
�、劾畎椎男袨�
御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死�！白苑Q(chēng)臣是酒中仙”，李白自青年時(shí)代就向往名山大川中的道士仙人，曾學(xué)道多年，跟很多道士結下了深厚的友情，也為之寫(xiě)了不少詩(shī)文。（結合學(xué)生課外閱讀拓展延伸）
�、軇e人的評價(jià)
李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評價(jià)。同時(shí)代詩(shī)人元稹評李白“以奇文取”。白居易也說(shuō)李白“才矣奇矣”，現代著(zhù)名詩(shī)人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！�
�、堇畎讜�(shū)法
用大屏幕展示李白唯一存世的書(shū)法作品《上陽(yáng)臺帖》，讓學(xué)生揣摩飄逸豪放的道骨仙風(fēng)。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫(xiě)的“詩(shī)仙”二字旁寫(xiě)下太白。
七、總結全文，理清思路，指導背誦
一代詩(shī)仙已經(jīng)作古，但浪漫主義的大旗卻永遠飄揚在人間。同學(xué)們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開(kāi)辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠！
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇2
三維目標：
1．知識與潛力：了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想資料和藝術(shù)特色。
2．過(guò)程與方法：透過(guò)誦讀、討論，鑒賞詩(shī)歌景物，
3.情感目標：
理解封建社會(huì )中知識分子的遭遇和苦悶，體會(huì )詩(shī)人的豐富而復雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內涵，理解詩(shī)歌的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：
認知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想情感。
課前預習：
查找相關(guān)資料，了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。
教學(xué)過(guò)程：
一．導入新課
毛澤東生前最喜“三李”的詩(shī)，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱(chēng)李白的詩(shī)“文采奇異，氣勢磅礡，有脫俗氣�！毕旅嫖覀円积R讀一讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，看李詩(shī)是否合于毛主席的評價(jià)�！�
二．檢查預習
學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫(xiě)作風(fēng)格、李白的成就等。
三．明確學(xué)習目標
四、朗讀全詩(shī)，整體感知
1.學(xué)生齊讀，初步感受學(xué)生自評朗讀感受
2.聽(tīng)配樂(lè )朗讀，注意字音、語(yǔ)調、節奏。學(xué)生比較評價(jià)，教師點(diǎn)評
3.學(xué)生自由朗讀，并思考問(wèn)題
�。�1）題目中是“夢(mèng)游天姥”，那詩(shī)中“夢(mèng)游”是從哪里開(kāi)始的，又是到哪里結束的呢？找出相關(guān)的語(yǔ)句？
明確：由“我欲因之夢(mèng)吳越”這句，我們可知“夢(mèng)游”開(kāi)始；由“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”，可知“夢(mèng)游”結束。
�。�2）.據此，我們能夠把全詩(shī)分為三個(gè)部分，如何劃分？
�、儆伞拔矣蛑畨�(mèng)吳越”，可知前面部分是“夢(mèng)游”的原因，我們能夠概括為：如夢(mèng)緣由。
�、谠�(shī)歌的主體部分：夢(mèng)游天姥。
�、墼�(shī)歌的結尾部分：夢(mèng)中醒來(lái)。
這樣，我們就對全詩(shī)有了一個(gè)系統、整體的把握了。
五．問(wèn)題探究，具體賞析
�。ㄒ唬┵p析第一部分：入夢(mèng)緣由
1.（讀）“�？驼勫蕖葡济鳒缁蚩啥谩�，“瀛洲”是什么地方？
明確：海外仙山之一，傳說(shuō)海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。
2.詩(shī)歌寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”，但一開(kāi)頭卻寫(xiě)“瀛洲”而不是寫(xiě)“天姥”，為什么這么寫(xiě)？
明確：詩(shī)中寫(xiě)“瀛洲”用了“信”字，寫(xiě)天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無(wú)縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，能夠看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
3.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣貌呢？我們一齊讀一下對天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什么特點(diǎn)，運用了什么樣的表現手法
明確：突出了山勢的高峻�！疤炖堰B天向天橫”，直接描述，其余幾句透過(guò)五岳、赤城、天臺的的對照，運用了夸張、襯托的手法。
4小結：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺山并峙，較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。那里運用夸張和襯托手法，給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。
5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。
�。ǘ┵p析第二部分：夢(mèng)游天姥
1.開(kāi)始“夢(mèng)游”了，詩(shī)人先到了哪里？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書(shū)）兩個(gè)字來(lái)概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的情緒？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？
明確：“飛”字表現作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧靜（板書(shū)）。
3.那里的謝公指的是誰(shuí)？為什么會(huì )提到他呢？
明確：謝靈運，性喜游山玩水，所到之處，必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過(guò)，正說(shuō)明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個(gè)原因，我們后面再說(shuō)。
4.“腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯”，詩(shī)人開(kāi)始登山了，登山途中的景物如何？（一齊來(lái)讀一下）詩(shī)人在那里都寫(xiě)了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）
明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線(xiàn)明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線(xiàn)由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書(shū)——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
5．齊讀這部分資料
�。ㄈ┵p析第三部分：夢(mèng)中醒來(lái)
1．可惜夢(mèng)不長(cháng)久，接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒，完美的.仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái)，詩(shī)人的心境如何呢？夢(mèng)境與現實(shí)有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）讓我們一齊來(lái)讀一下最后的句子。
明確：①“長(cháng)嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩(shī)人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢(mèng)境和現實(shí)聯(lián)系了起來(lái)，夢(mèng)中的經(jīng)歷能夠說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射，詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥，到尋訪(fǎng)、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程，其實(shí)就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng)，醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬(wàn)事皆是如此。由期望到失望，李白借詩(shī)歌抒發(fā)內心的郁悶。
2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢？（自由討論）
問(wèn)題引導：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫(xiě)景部分那句能夠照應？②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”表現作者什么精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，李白在現實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪(fǎng)道，從此與官場(chǎng)決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著(zhù)謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒(méi)有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認為，夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開(kāi)放性探究題）
提示：能夠，詩(shī)人在險惡的環(huán)境中掙扎（山路險惡——塵世艱難），最后發(fā)現，自己就應追求的理想（仙境——世外桃源），夢(mèng)中醒來(lái)，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪(fǎng)名山”，與官場(chǎng)決裂，超脫世俗。
4.學(xué)生齊讀整首詩(shī)。
六、總結全詩(shī)：
詩(shī)人透過(guò)自己夢(mèng)游的經(jīng)歷，把自己對權貴的蔑視，對自由生活的向往之情充分的表現了出來(lái)。詩(shī)人此時(shí)已過(guò)“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿(mǎn)太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個(gè)愿意當劍俠，當酒仙，卻不愿當奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟滄�！比チ�。讓我們再次朗讀，來(lái)結束這一次夢(mèng)游吧！
七、布置作業(yè)：
1、背誦默寫(xiě)全詩(shī)
2、寫(xiě)作訓練：李白的這個(gè)夢(mèng)到底是個(gè)美夢(mèng)還是一個(gè)惡夢(mèng)？以自己的理解寫(xiě)成一篇小論文。
八、板書(shū)設計
入夢(mèng)緣由
夢(mèng)游歷程
夢(mèng)游天姥吟留別留別語(yǔ)
仙境出現
夢(mèng)醒
教學(xué)反思：
這篇詩(shī)歌比較長(cháng)，我覺(jué)得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī)，首先就應要讓學(xué)生對詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認識，所以，在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，我透過(guò)“整體感知”這個(gè)環(huán)節理出了詩(shī)歌的層次，然后再具體分析。分析過(guò)程中，透過(guò)設計一系列的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，配合作者的人生經(jīng)歷，引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系，抓住意象，配合關(guān)鍵詞，解讀詩(shī)歌表達的思想情感，訓練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法。就應說(shuō)，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學(xué)設計的上，還是沒(méi)有脫離傳統教學(xué)方法的模式，雖然有課堂互動(dòng)，卻沒(méi)有很好的體現當下讓學(xué)生“自主學(xué)習”的理念，在今后的教學(xué)設計中，就應個(gè)性注意這一點(diǎn)。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇3
教學(xué)目標：
1.技能目標
在閱讀中體驗詩(shī)歌豐富的想象力和奔放的寫(xiě)作氣勢。
2.知識目標
了解李白，了解李白詩(shī)歌的深遠影響和益處。
3.情感目標
熟悉詩(shī)人的寫(xiě)作情緒，理解詩(shī)歌中復雜的思想和情感
重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.欣賞宏偉而不可預測的夢(mèng)想和深刻的意義。
2.了解李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學(xué)習李白獨立自主的個(gè)性。
學(xué)時(shí)安排：3學(xué)時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、開(kāi)課
有這樣一副對聯(lián)：千古詩(shī)才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請問(wèn)：這副對聯(lián)上寫(xiě)的是誰(shuí)？（李白）
今天，我們來(lái)學(xué)習李白的專(zhuān)題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的杜甫，是唐代詩(shī)壇的孿生星座。
二、作者簡(jiǎn)介
李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩(shī)人，是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開(kāi)元、天寶的40多年。歷史上，這一時(shí)期被稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”，是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長(cháng)安，供奉翰林（皇帝的文官），當時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來(lái)展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置，并沒(méi)有給他一個(gè)很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因為他命令玄宗最喜歡的高麗詩(shī)在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒(méi)有好好對待他。只在長(cháng)安住了一年多，他就拿到了錢(qián)回來(lái)，他從布衣做起國王的夢(mèng)想徹底破滅了。
他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統治者的放蕩和腐敗。在被擠出長(cháng)安的第二年，天寶四年（745年），李白準備從東魯（現在的山東）南下到吳越（現在的江蘇南部），并寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)向他的朋友證明他的感情。
晚年，他住在長(cháng)江以南。61歲的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰。他也北上準備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當涂（現安徽）縣長(cháng)李陽(yáng)兵的住所。
李白一直是人們心目中的詩(shī)人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據說(shuō)，他的母親“夢(mèng)見(jiàn)了永生耿星的誕生”，并說(shuō)他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒(méi)有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩(shī)歌自然而意味深長(cháng)，雄偉典雅，充滿(mǎn)了非凡的浪漫情懷。
杜甫：當筆落下時(shí)，它驚動(dòng)了風(fēng)雨，這首詩(shī)就變成了一場(chǎng)為鬼神吶喊。
韓愈；李杜的.文章正如火如荼
三、解決問(wèn)題
誦讀原本指誦讀，即寫(xiě)詩(shī)。后來(lái)，作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，它變成了一種樂(lè )府宋體“告別”的意思是離開(kāi)這首詩(shī)，在離開(kāi)之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢(mèng)游詩(shī)向你的朋友說(shuō)再見(jiàn)。夢(mèng)游是通過(guò)“說(shuō)再見(jiàn)”來(lái)證明你的態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢(mèng)游天目山永別東路諸侯”。
從唐代開(kāi)始，古詩(shī)分為“古體”和“現代體”。在唐代，新格律詩(shī)被稱(chēng)為現代體詩(shī)，唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩(shī)歌被稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)，人們使用了唐人的說(shuō)法。在天堂夢(mèng)游和唱再見(jiàn)是一首古詩(shī)。
四、字音
天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺(jué)世、天臺、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸
五、鑒賞第一節
1.共同閱讀并思考：
�、偾八氖自�(shī)寫(xiě)了什么？既然它的名字叫“夢(mèng)游奶奶”，為什么要從瀛洲來(lái)寫(xiě)呢？
清晰：寫(xiě)下天目山的神秘和模糊。
與瀛洲相見(jiàn)奶奶（檔案描述）。天目山和傳說(shuō)中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見(jiàn)”則成為一種強烈的誘惑。因此，以瀛洲來(lái)襯托天目，以空來(lái)襯托現實(shí)，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。
�、谧詈笏氖自�(shī)是怎么說(shuō)的？使用什么方法？
清楚：寫(xiě)下巍峨雄偉的天目山。
比較和對比。五岳和天臺襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進(jìn)一步提醒了作者去天目的強烈愿望。
使用以下詞語(yǔ)天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來(lái)說(shuō)明它無(wú)與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說(shuō)屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來(lái)很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游的念頭？
2. 小結：
大意
這一部分總是寫(xiě)天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢(mèng)想的原因。
六欣賞第二節（結合多媒體）
第二節是這首詩(shī)的主體部分。它可以分為五個(gè)層次：夢(mèng)幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢(mèng)幻消失。請總結一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。
�。�1）夢(mèng)見(jiàn)山西：寧靜
據越人介紹，我想在吳越夢(mèng)游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。
在大風(fēng)的幫助下，我被送上了藍天，直航大海；興高采烈的李白
�。�2）穿木屐爬山：氣勢恢宏
我腳上穿著(zhù)謝凌云的木屐，沿著(zhù)山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽(yáng)從海上升起，聽(tīng)到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉了多少圈。我迷戀花，倚著(zhù)石頭。我覺(jué)得不晚了。
陶醉的李白
�。�3）夜景：奇異而危險
熊在咆哮，龍在歌唱，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng)，層頂震動(dòng)。烏云密布，會(huì )下雨，水波搖曳，煙霧升起。
困惑、震驚、沮喪和沮喪李白
�。�4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙
閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門(mén)從中間轟隆一聲打開(kāi)。蔚藍的天空遼闊無(wú)底，太陽(yáng)和月亮照耀著(zhù)金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著(zhù)風(fēng)，云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴，欒鳥(niǎo)開(kāi)車(chē)，神仙和大麻一樣難以計數。
�。�5）夢(mèng)消失了（過(guò)渡句，寫(xiě)下面對現實(shí)的無(wú)限痛苦）：
這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來(lái)嘆氣。當我醒來(lái)時(shí)，只有一個(gè)睡懶覺(jué)的人
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇4
教學(xué)目標
1、認識李白，了解李白詩(shī)歌深遠的影響和意義。
2、熟悉詩(shī)人當進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現出的復雜的思想情緒。
3、在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
教學(xué)重點(diǎn)
詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。
在理解詩(shī)歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數
兩教時(shí)
教學(xué)設想
本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復雜的，不能簡(jiǎn)單歸類(lèi)。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結，真正的認識李白，讀懂本詩(shī)。
背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎上，教師還要作段落層次劃分指導學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中曾對李白的這樣的評價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！�
二、作者介紹
李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，唐朝著(zhù)名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì )最繁榮的時(shí)期。他懷著(zhù)“濟蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念)的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(cháng)安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了，滿(mǎn)以為可實(shí)現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(cháng)安。政治上的失敗使他心情非�？鄲�，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長(cháng)安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。
三、解題，進(jìn)入本詩(shī)
吟，是古文體的一種，也稱(chēng)“引”。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈言。
他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(cháng)安受到權貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對現實(shí)的不滿(mǎn)和反抗。
佛洛依德認為文學(xué)家的創(chuàng )作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。
四、播放錄音，指導朗讀
1、聽(tīng)配樂(lè )朗誦。
2、這首詩(shī)形式錯落，屈伸自如，語(yǔ)言富有自然節奏感，朗讀時(shí)應有意識地注意語(yǔ)感流動(dòng)，把握語(yǔ)言的節奏、音調、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。
3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來(lái))。
五、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
1、齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標示雙橫線(xiàn))，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
小結：第一段寫(xiě)入夢(mèng)之由。
板書(shū)：第一段入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。
(二)誦讀并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢(mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書(shū))
月下清麗之景——1至3句(飛：夸張，形容心情急切。送：擬人)
夢(mèng)游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)
第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法)
天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人
夢(mèng)醒——14、15句
2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。
明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的.心情�！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩(shī)的妙境。
4、正當夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(cháng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞�！眽�(mèng)境突然地消失了，(板書(shū)：夢(mèng)醒)面對現實(shí)，作者禁不住長(cháng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
1、段意講解：第三段驚夢(mèng)長(cháng)嘆——蔑視權貴，傲岸不屈
1、請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?
明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線(xiàn))。段中主要流露出的是不滿(mǎn)現實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū)：蔑視權貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
2、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對表現主題有什么作用?
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!”
3、聯(lián)系全詩(shī)小結：英國詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的�！弊x至此，再體會(huì )1、2兩段，我們心里豁然開(kāi)朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結果嗎?我們知道了，詩(shī)人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征和的激情的驅動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著(zhù)熱情!詩(shī)歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇5
教學(xué)目標
1、把握文章內容，鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段，體會(huì )李白語(yǔ)言魅力。
2、通過(guò)誦讀和討論，體會(huì )李白浪漫主義詩(shī)歌特色。
3、通過(guò)了解李白的生平思想，學(xué)習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、體會(huì )李白浪漫主義詩(shī)歌特色。
2、學(xué)習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
教學(xué)用具
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一，導入
小學(xué)到初中我們學(xué)習了很多李白的詩(shī)，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二，解題
“吟”是一種詩(shī)歌體裁，告訴我們這是一首古體詩(shī)，篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
夢(mèng)中游歷天姥山，和朋友離別
三，初讀課文，整體把握
1、聽(tīng)范讀，正字音，商討句讀
2、夢(mèng)游天姥吟/留別
3、標畫(huà)出夢(mèng)境部分
我欲因之夢(mèng)吳越：仙之人兮列如麻
板書(shū)：夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后
四，讀課文，品鑒夢(mèng)境
1、誦讀夢(mèng)境部分
思考：本部分描繪了哪些畫(huà)面？有什么特點(diǎn)？體現了什么情感？
�。ㄖ笇W(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫(huà)面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感）
交流小結，點(diǎn)評提升
明確：
�。�1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）
通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情�？芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。
清幽、愉悅、急切
�。�2）、第2段“日出之景”（半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞）（千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝）
通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面，面對此景，心胸為之開(kāi)闊，襟懷為之敞開(kāi)，在美景中流連忘返，以至于忘記了時(shí)間，到了傍晚都沒(méi)有察覺(jué)。
壯麗、豪放
�。�3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）
熊在咆哮龍在長(cháng)吟，天氣急劇變化，畫(huà)面變化多姿，驚心動(dòng)魄，內心驚恐萬(wàn)分。
恐怖、害怕
�。�4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。）
描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥(niǎo)駕車(chē)，熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆，沉醉其中。
神奇、驚嘆
小結：
這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌，再次感受這奇妙的夢(mèng)境。
2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分，探討李白入夢(mèng)的原因
�。�1）、夢(mèng)境如此美妙奇特，可是，詩(shī)人為什么會(huì )做這樣的夢(mèng)呢？（讓學(xué)生在詩(shī)中找答案）
明確：
�、�、�？驼勫�，煙濤微茫信難求
以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。
�、�、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
用對比的手法寫(xiě)出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。
神奇、高大、向往
�、�、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏
反抗、憤激
�。�2）夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢？
明確：失落、傷感
�。ㄒ嗳绱�、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng)）
小結：剛剛通過(guò)誦讀，我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實(shí)的`不滿(mǎn)，對權貴的蔑視。
五、研讀探究，把握內涵
關(guān)于夢(mèng)的內涵，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：
1、理想世界的象征
2、宮廷生活的反映
同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>
明確：聯(lián)系寫(xiě)作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長(cháng)安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實(shí)世界的丑惡，寫(xiě)自己一心想遨游仙境，正是表現對現實(shí)的憎惡，不愿與權貴同流合污。
無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實(shí)都不重要，重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì )幻滅，夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個(gè)性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個(gè)愿意當劍俠當酒仙，卻不愿意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。
六、再讀課文，讀出感情
最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫(huà)面的美，體味情感的美，感受人格的美。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、發(fā)揮你的想象，用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫(huà)面，寫(xiě)成200字左右的短文。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇6
教學(xué)目標：
1、把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；
2、背誦全詩(shī)；
3、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內涵，理解詩(shī)歌的主旨。
教法學(xué)法：
誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn)：
認知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌主旨
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
唐朝有許多優(yōu)秀的詩(shī)人，但臺灣詩(shī)人余光中先生卻對李白情有獨鐘，在他的《懷李白》這首詩(shī)中這樣寫(xiě)到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！庇嘞壬倪@幾句詩(shī)充分彰顯了李白詩(shī)歌的浪漫氣質(zhì)，這天我們來(lái)學(xué)習李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話(huà)別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、背景資料
李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(cháng)安來(lái)。
李白初到長(cháng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿(mǎn)。他在長(cháng)安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
天寶三年，李白離開(kāi)長(cháng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì )，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì )，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(cháng)安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫(xiě)了這首詩(shī)歌留給東魯的朋友。
三、朗誦詩(shī)歌
四、結合課文注釋疏通文意。
五、賞析全詩(shī)
一）誦讀并賞析①段
1、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要先“談瀛洲”
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、思考；作者是用什么手法來(lái)表現天姥山的雄奇和高大的？
作者用夸張和幻想來(lái)寫(xiě)天姥山的�，F實(shí)的天姥山當然不如五岳，而李白卻說(shuō)“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城�！北任逶栏叽�，連著(zhù)名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫(xiě)的是他幻想中的天姥山，這樣寫(xiě)使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。
二)誦讀并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢(mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請同學(xué)們比較一下，在詩(shī)人陛下，天門(mén)打開(kāi)前后的景象有何不同？
明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。
2、請同學(xué)們用抒情散文的語(yǔ)言描述一下仙境以及仙人盛會(huì )的情境。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著(zhù)金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著(zhù)琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著(zhù)車(chē)，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂(lè )融融的場(chǎng)面啊。
三)誦讀并分析③段
正當夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(cháng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞�！眽�(mèng)境突然地消失了，(板書(shū)：夢(mèng)醒)應對現實(shí)，作者禁不住長(cháng)嗟短嘆，請同學(xué)們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？
作者感嘆，世界萬(wàn)事但是是一場(chǎng)游仙的幻夢(mèng)，還是騎著(zhù)白鹿去尋仙訪(fǎng)道的好，他的求仙訪(fǎng)道是想用遠離現實(shí)的.辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協(xié)，是他追求自己的個(gè)性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。正如他自己所說(shuō)的那樣，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”
這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描述夢(mèng)境呢對表現主題有什么作用
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!”
六、寫(xiě)法鑒賞
1、想象奇特，夸張大膽
《夢(mèng)游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩(shī)人描述了氣象萬(wàn)千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現實(shí)世界的丑陋。詩(shī)人還大膽的用夸張手法來(lái)寫(xiě)想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。
2、構思新巧，敘議結合
以描述夢(mèng)游為主，而夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔，寫(xiě)夢(mèng)境便于馳騁想象，抒感慨，對表現主題起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用
3、句式靈活，語(yǔ)言流利自然，不事雕琢。
全詩(shī)以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩(shī)人奔放的思想感情。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力�！扒逅鲕饺�，天然去雕飾”是對李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。
七、布置作業(yè)
1、用楷書(shū)抄寫(xiě)一遍詩(shī)歌
2、背誦詩(shī)歌
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇7
教學(xué)目標：
知識目標 把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
能力目標 背誦全詩(shī);
情感目標 感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內涵，理解詩(shī)歌的主旨。
教法學(xué)法：誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn)：認知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌主旨
教學(xué)用具：多媒體
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導入
中國古代詩(shī)歌浩如煙海，尤其說(shuō)起“話(huà)別詩(shī)”，我們很容易會(huì )想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩(shī)中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現了詩(shī)人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來(lái)學(xué)習浪漫主義詩(shī)人李白的一首話(huà)別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、整體感知
(一)析題
夢(mèng)游天姥吟留別
1:內容：夢(mèng)游天姥
2:形式：吟(詩(shī)體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)
3:內容：別東魯諸公
點(diǎn)撥：歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的'文——他載道;這是一首表達理想的詩(shī)——他言志。
(二)朗讀課文 品味語(yǔ)言、感知內涵
1、朗讀詩(shī)歌：
學(xué)生齊讀全詩(shī)
糾正字音，并結合注釋強調讀音及意義
2、學(xué)生朗讀第一段(節奏輕快 雄渾有力)
思考：①詩(shī)人描寫(xiě)天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。③體會(huì )夸張、對照的寫(xiě)法表達了詩(shī)人怎樣的情感?
(①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫 拔---掩 倒----傾 ③神往 充滿(mǎn)神秘色彩、明知理想難以實(shí)現但還要知難而進(jìn)。 )
3、集體朗讀第2段(感情充沛 語(yǔ)調適合)
思考：① “日有所思、夜有所夢(mèng)”，詩(shī)人在第二段開(kāi)頭用了一個(gè)“之”字代哪些內容而引出了他神往的夢(mèng)境。② 大膽想象，試述“夢(mèng)”的過(guò)程。③找出表現詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。
( ① 代第一段內容。②夢(mèng)前，夢(mèng)中，夢(mèng)后③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢(mèng)：A浪漫：邀明月為伴、著(zhù)謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車(chē)、仙如麻——理想。 夢(mèng)后 ---失落。)
4、集體朗讀第三段
點(diǎn)撥：“夢(mèng)游天姥”，詩(shī)人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩(shī)人才又回到了現實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分。
思考：①你們是如何理解反映詩(shī)歌主旨的這飽蘊詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?
長(cháng)安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺(jué)官場(chǎng)生活亦不過(guò)如此，外戚專(zhuān)權，同僚爭權，詩(shī)人無(wú)意留戀，詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)
這一切在我們的心目體現出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿(mǎn)向往。
�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?
(別君去兮何時(shí)還)
三、主旨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏?
四、藝術(shù)探究(詳見(jiàn)板書(shū))
1、詩(shī)風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽
2、借景抒情 夢(mèng)由、夢(mèng)境為結尾抒情張本
3、虛實(shí)相生 夢(mèng)境的虛 現實(shí)的實(shí)
五、布置作業(yè)
1 、背誦課文
2 、思考練習 四
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇8
【知識與能力目標】
學(xué)習把握欣賞詩(shī)歌運用對比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現手法，提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。
【過(guò)程與方法目標】
誦讀全詩(shī)，討論交流，結合背景與意象氣氛，欣賞藝術(shù)特色與作者情感，學(xué)會(huì )獨立鑒賞、概括、表述。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。
【教學(xué)方法】品味欣賞、歸納實(shí)踐
【教學(xué)時(shí)數】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、誦讀全詩(shī)，感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語(yǔ)或 拔（出類(lèi)拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須
三、簡(jiǎn)述分析，能力養成
1、首段背誦賞析
表現手法：對比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時(shí)間線(xiàn)索推進(jìn)夢(mèng)境描寫(xiě)：夜渡、到達、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉換寫(xiě)景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨
過(guò)渡句及感情：夢(mèng)境美好終歸短暫，現實(shí)殘酷無(wú)可回避，唯有坦然面對
3、末段背誦欣賞
【世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極？】
所有快樂(lè )的事情總是稍縱即逝的'，自古以來(lái)，功名利祿總如流水般不可長(cháng)留。
表面上看是對人生的悲觀(guān)厭世，實(shí)際上這是李白對世事的看破與對現實(shí)的不滿(mǎn)的憤懣之語(yǔ)，也有自我寬慰的意思。
【且放白鹿青崖間】
“且”字有姑且之意，應是作者對慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權貴以換取功名，所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時(shí)機。
【全詩(shī)主旨句】
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！爬瞬涣b、蔑視權貴、淡泊功名、追求自一由
四、遷移拓展
1、李白面對逆境的態(tài)度可以給我們怎樣的啟示？
2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境，又很快醒來(lái)，轉而游歷山水？寫(xiě)一篇短文，表達你的欣賞與理解。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇9
教學(xué)目標：
1、知識目標：初步認識李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色；
2、能力目標：鑒賞夢(mèng)游的意境；
3、情感目標：領(lǐng)悟評價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步體會(huì )李白浪漫主義創(chuàng )作方法的基本特點(diǎn)；
2、認識李白的游仙之念表現了他不事權貴的傲岸性格，也是他對黑暗現實(shí)消極反抗的表示。
教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞夢(mèng)游的意境。
主要教法：誦讀法、討論法。
學(xué)法指導：抓關(guān)鍵字把握文脈，抓關(guān)鍵句體會(huì )詩(shī)情，抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。
教學(xué)用具：朗誦帶、投影片。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
回憶李白具有浪漫主義特色的詩(shī)句。
二、整體把握
1、學(xué)生試讀，看注解，懂得字面意思；
�、俪醪礁惺茉�(shī)歌的節奏；
�、谝詴r(shí)間順序概括全詩(shī)的每節大意，把握總體脈絡(luò )。
三、品味鑒賞
1、賞析第1節：
�、賳�(wèn)題背景設計：夢(mèng)游的原因是什么？文中哪一處的關(guān)鍵詞語(yǔ)暗示了第1節是夢(mèng)游的原因？
�、趯�(xiě)五岳、天臺的作用是什么？（板書(shū)）
�、圩詈笏木�，作者為了突現天姥山的高峻挺拔還運用了什么修辭手法？
�、芪龌�，云霞明滅或可睹給在夢(mèng)境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的.色彩？
2、賞析第2節：
�、賹耄撼錆M(mǎn)神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著(zhù)詩(shī)人一步步地向那夢(mèng)幻境界飛去！
�、趯W(xué)生齊讀。思考：請找出本節中寫(xiě)仙境的部分。
�、鄣谌龑樱�
A、指名學(xué)生有感情地朗讀；
B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀，把握節奏，感受意境，
C、學(xué)生評價(jià)、教師點(diǎn)撥；
D、檢查預習情況：以抒情散文的筆調譯寫(xiě)仙境；
�。ㄍ队埃┮螅�
a.不能直譯原文；
b.文筆要流暢優(yōu)美；
c、要能體現意境的特征。
E、交流點(diǎn)撥；
F、其實(shí)，詩(shī)人在登上天姥山后至夢(mèng)見(jiàn)仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關(guān)系是什么？
G、體會(huì )浪漫主義創(chuàng )作特色：
a.再次出示李白的有關(guān)詩(shī)句，學(xué)生歸納；
b.在讀過(guò)的1、2兩節中，其浪漫主義創(chuàng )作特色主要表現在哪些方面？
�。ㄘS富的想象/大膽的夸張）
2、感悟作者的思想感情：
�、傥隽魟e（帶講背景），這首詩(shī)是為留給東魯的朋友而作的，那么詩(shī)人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書(shū)）
�、谡乙罁�;
�、鄣�(shī)人夢(mèng)醒之后的感受是什么？（找依據）
A、是一種什么樣的情緒？
B、哪幾句詩(shī)體現了詩(shī)人對此采取的做法？
C、這是一種怎樣的人生態(tài)度？（板書(shū)）
四、教師小結，學(xué)生背誦仙境部分。
五、布置作業(yè)：
背誦全文；2.完成練習冊。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇10
學(xué)習目標：
1．了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內容和藝術(shù)特色
2．理解封建社會(huì )中知識分子的遭遇和苦悶，體會(huì )詩(shī)人的豐富而復雜的思想感情。
學(xué)習重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。
2．夢(mèng)境對于表達思想感情的作用。
學(xué)習過(guò)程：
一、導入
詩(shī)中無(wú)敵，酒里稱(chēng)仙，才氣公然籠一代
殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋
同學(xué)們，看這幅對聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)？（李白）對于詩(shī)人李白，我們并不陌生，他傲岸不屈、渴望受到重用。前幾天，我們剛剛讀了李白的《行路難》（其一），里面有兩句典故，“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊”，李白在這里用“夢(mèng)”類(lèi)比，表達了自己希望得到朝廷重用的思想。今天，我們來(lái)學(xué)習另一篇借“夢(mèng)”來(lái)表達自己思想情感的名作《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、解題
從題目中我們對這首詩(shī)可以了解多少？
明確：內容：夢(mèng)游天姥
目的：留別
文體：吟（PPT介紹文體知識）
古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現在詩(shī)句節奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。
總結：用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別
三、初讀詩(shī)歌，讀準字音（PPT展示）
天姥瀛洲天臺剡溪淥水腳著(zhù)謝公屐暝
殷巖泉澹澹石扉訇然鸞鳥(niǎo)覺(jué)時(shí)長(cháng)嗟
四、再讀詩(shī)歌，讀懂文意
大家自由朗讀，分別用兩個(gè)字概括每段內容（PPT展示）
夢(mèng)（）
夢(mèng)（）
夢(mèng)（）
明確：夢(mèng)因夢(mèng)境夢(mèng)醒
五、三讀詩(shī)歌，分析體會(huì )
1、“日有所思，夜有所夢(mèng)”，李白之所以會(huì )夢(mèng)游天姥，是因為什么呢?
�。R讀第一段）
天姥山在詩(shī)人心中是怎樣的？
明確：高聳入云難以尋找
�。ū痴b第一段）
2、正因為如此，更能引起詩(shī)人探求的欲望。我們隨著(zhù)詩(shī)人的想象，一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。
�。R讀第二段）
�。�1）用原文回答，詩(shī)人是如何來(lái)到目的地的？心情如何？
看到什么？
如何登山？
�。R讀“我欲因之夢(mèng)吳越”——“身登青云梯”）
�。�2）詩(shī)人站在前人開(kāi)拓的古道上，看到了什么？聽(tīng)到了什么？
讀出相應的詩(shī)句。
明確：看到：半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞
千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙
聽(tīng)到：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔
詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山有奇花異草迷人眼，也有泉水殷殷如雷鳴，幽深寂靜，使人戰栗。
這幾句話(huà)從優(yōu)美的景色突然轉入驚心動(dòng)魄的描寫(xiě)，氣勢磅礴，筆力千鈞，同學(xué)們，請試著(zhù)讀出這種磅礴的氣勢。
同學(xué)讀，互相點(diǎn)評。
�。�3）正在這時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘巒崩摧”，眼前出現了另外一個(gè)世界。在這里，詩(shī)人看到了什么？（齊讀“青冥浩蕩不見(jiàn)底”——“仙之人兮列如麻”）
“美麗而又虛幻”，這就是作者展現在讀者面前的詩(shī)的意境，它是作者的思想感情和作品的生活圖景和諧統一的結果。
3、夢(mèng)境再美好也是虛幻的，終究也要回到現實(shí)。（齊讀）
夢(mèng)醒后的詩(shī)人心情有什么變化？
喜悅——失落
背誦這四句。
4、向朋友留別，僅僅是告訴朋友自己的一個(gè)夢(mèng)嗎？
齊讀最后一段
表達了作者怎樣的思想感想？（PPT出示寫(xiě)作背景）
唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(cháng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還�！坝刹家露湎唷钡膲�(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(cháng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話(huà)別，準備南游吳越。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的，這已是離開(kāi)長(cháng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。
生談對此詩(shī)思想情感的理解
明確：由寫(xiě)夢(mèng)轉入寫(xiě)實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現了詩(shī)人內心的矛盾。當中有對人生的傷感，逃避現實(shí)、消極處世的一面，也有蔑視權貴的傲骨和追求個(gè)性自由的精神。后者更是主要的感情。
5、由上面的分析我們可以看到，詩(shī)人對現實(shí)持完全否定的態(tài)度，那么，今天我們應該怎樣認識和評價(jià)這種思想感情呢？
學(xué)生討論、交流，小組展示
明確：詩(shī)的前兩段寫(xiě)夢(mèng)游起因，夢(mèng)游經(jīng)過(guò)，這是題中“夢(mèng)游天姥”應有的內容；而結尾幾句寫(xiě)游后的感慨，則緊扣詩(shī)題的“別”字，不僅是告別東魯諸公，而且是在表明自己與黑暗丑惡的現實(shí)決裂的態(tài)度。這幾句是全詩(shī)的主旨所在，作者雖然直抒胸臆，痛快淋漓，但流露的感情又十分復雜。
由自己的“夢(mèng)”（游天姥，從政）的幻滅，進(jìn)而認為世間的一切都是如此的“夢(mèng)”，以偏概全，斷言“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，從而消極避世。對此，我們可以理解，也很同情。因為這種思想方法看似片面，其實(shí)作者否定現實(shí)，主要是因為現實(shí)中有“權貴”。他之所以逃避現實(shí)，是為了不再去“脆眉折腰事權貴”，是為了結束自己過(guò)去那種追求榮華富貴的行樂(lè )生涯。應該說(shuō)這是作者在詩(shī)中表達的基本情感，而這種感情是詩(shī)人桀驁不馴的叛逆性格的寫(xiě)照，是一種大夢(mèng)初醒的覺(jué)悟，是對現實(shí)的深刻反思，應當說(shuō)是健康的，可貴的。至于“古來(lái)萬(wàn)事東流水”雖不免以偏概全，但也似乎應當理解為一種憤激之辭，我們需要指出其局限，但也不必苛責。
六、與《行路難》比較
《行路難》用夢(mèng)類(lèi)比暗示自己仍希望得到重用
《夢(mèng)游天姥吟留別》用夢(mèng)對比否定丑惡的現實(shí)
傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個(gè)性，丟掉自由！他蔑視權貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不能開(kāi)心顏？”的呼喊！這首《夢(mèng)游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩(shī)，它更是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出的金玉之音。請同學(xué)們帶有感情的朗讀，用自己的聲音表達自己對詩(shī)歌的理解。
七、背誦全詩(shī)
【自我反思】
聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的`根本，以此來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言文字素養。詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)就是誦讀，在誦讀中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，通過(guò)誦讀走進(jìn)詩(shī)歌，去感受、理解、想象詩(shī)人的情感。新課標針對詩(shī)歌教學(xué)指出，“在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，可見(jiàn)，誦讀在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中有著(zhù)極為重要的作用，它應該貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)的過(guò)程中。
這節課，我采用“三步誦讀”來(lái)組織教學(xué)，每一步都有明確的目標。初讀詩(shī)歌，讓學(xué)生讀準字音和詩(shī)歌節奏；再讀詩(shī)歌，理清詩(shī)歌思路，把握每段大意；三讀詩(shī)歌，分析具體詩(shī)句，理解作者思想情感。讓學(xué)生采用不同形式誦讀，在誦讀中走進(jìn)詩(shī)人，身臨其境，產(chǎn)生共鳴，從而感悟人生、提升自我。讓學(xué)生真正感受誦讀的樂(lè )趣。
這節課中，“誦讀”是教學(xué)的主要形式，以“夢(mèng)境”作為教學(xué)的切入點(diǎn)。以夢(mèng)導入，賞析夢(mèng)中的景色，體會(huì )夢(mèng)中的情感，最后用《行路難》的夢(mèng)與此夢(mèng)進(jìn)行類(lèi)比。在以“夢(mèng)境”為線(xiàn)索的誦讀教學(xué)中，真正理解封建社會(huì )中知識分子的遭遇和苦悶，體會(huì )詩(shī)人的豐富而復雜的思想感情。
當然，這節課還有很多的不足，誦讀充分，但有些學(xué)生的體會(huì )不夠充分，老師的點(diǎn)撥總感覺(jué)不夠到位。
【專(zhuān)家評價(jià)】
三步誦讀，各有不同，搖曳生姿。抓住“夢(mèng)游”，走進(jìn)李白的傲岸不屈、自由浪漫。整個(gè)設計扣住詩(shī)歌的本質(zhì)，步步走入李白內心。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導課稿 篇11
教學(xué)目標：
一、通過(guò)誦讀、揣摩語(yǔ)言，深入體悟詩(shī)歌的思想感情，進(jìn)而感受、發(fā)現作品的美。
二、在教師的指導下，掌握基本的詩(shī)歌鑒賞知識和方法。
三、在教師的示范下，學(xué)生能生成對本詩(shī)的個(gè)性品讀。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)誦讀、揣摩語(yǔ)言，深入體悟詩(shī)歌的思想感情，理解詩(shī)歌的基本表現手法，進(jìn)而感受、發(fā)現作品的美。
教學(xué)難點(diǎn)：
1學(xué)會(huì )利用收集、積累到的素材去幫助理解作品，特別是夢(mèng)境內涵;
2通過(guò)學(xué)習，能生成對本詩(shī)的個(gè)性品讀。
教具輔助：多媒體電子白板
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
(事先下發(fā)預習學(xué)案，要求學(xué)生按照要求充分預習，完成相關(guān)練習與思考題)
教學(xué)過(guò)程設計：
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
古今中外的文學(xué)作品都經(jīng)常寫(xiě)夢(mèng)�！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)黛玉夢(mèng)見(jiàn)寶玉用小刀劃開(kāi)心窩，掏心訴情;《三國演義》寫(xiě)曹操在軍帳中夢(mèng)見(jiàn)天上三日對照，一日墜于山中;《阿Q正傳》寫(xiě)阿Q夢(mèng)見(jiàn)自己當了“革命黨”后分財產(chǎn)、娶媳婦;《包法利夫人》既描述過(guò)愛(ài)瑪陷入熱戀時(shí)的浪漫之夢(mèng)，也寫(xiě)過(guò)她遭遺棄而病危時(shí)的升天之夢(mèng)，辛棄疾的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，魯迅的“夢(mèng)里依稀慈母淚”，這是因為精彩的夢(mèng)幻描寫(xiě)更容易揭示主人公的深層心理。李白與我們一樣，是一個(gè)平凡的人，證據之一就是他與我們一樣愛(ài)做夢(mèng);但他又跟我們不一樣，他是一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的夢(mèng)可能就顯得非常瑰麗。今天我們學(xué)習李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，看看他究竟做了一個(gè)什么樣的夢(mèng)，他想借這個(gè)夢(mèng)表現什么呢?
教學(xué)策略分析：課堂切入點(diǎn)貴在定點(diǎn)準確，角度新鮮，既能自然地導入課堂教學(xué)重點(diǎn)，又能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習、探究興趣。本課從列舉古今中外的文學(xué)常寫(xiě)夢(mèng)境來(lái)表達豐富內含，引導學(xué)生思考本詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境的意圖，能有效地體現本詩(shī)構思的主要特點(diǎn)，并引起學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、誦讀感知
1檢查預習情況(主要針對預習學(xué)案中練習一關(guān)于詩(shī)歌字詞句意的理解)。
2指導誦讀
A播放多媒體電子白板中名家誦讀音頻，示范朗讀。
B請三個(gè)學(xué)生各讀一段，教師結合預習學(xué)案練習二誦讀指導部分的內容，對學(xué)生進(jìn)行恰當的朗讀指導點(diǎn)撥。如“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”表現作者對天姥山心馳神往的急切和喜悅，應讀得輕快些�！八汀币x得親切，因為詩(shī)人一向愛(ài)月，視月如友�！袄跎盍仲怏@層巔”以下，節奏變化極快，六字句寫(xiě)詩(shī)人驚時(shí)所見(jiàn)，宜讀得舒緩，為下文蓄勢�！傲腥迸Z……訇然中開(kāi)“表現詩(shī)人驚奇于自然界之神力，應讀得字字鏗鏘�！扒嘹ず剖幉灰�(jiàn)底，日月照耀金銀臺”這是描繪神仙世界的燦爛輝煌，應讀得舒緩些�！昂龌昙乱云莿�(dòng)……煙霞”表現詩(shī)人夢(mèng)醒之嘆，宜讀得緩而有力，余味悠長(cháng)。等等。
C學(xué)生自由朗讀。教師巡視指導，可根據學(xué)生朗讀情況對某些句子重點(diǎn)指導與訓練。
教學(xué)片斷1：
師：我剛才聽(tīng)你在底下讀“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這一句，你能站起來(lái)把它讀一遍嗎?
生讀一遍。聲音怯且弱。較緊張，沒(méi)有讀出詩(shī)味。
師：你覺(jué)得應如何理解這一句詩(shī)?
生：這句詩(shī)要表現天姥山的氣勢，它不僅高大，而且廣遠。用了襯托的手法。
師：你理解得很好。那么你覺(jué)得朗讀它時(shí)，應怎樣讀才能把這種味道傳遞出來(lái)?
生：要雄健有力些，要讀出天姥那種不可逾越的氣勢。
師：很好。你現在試一試。
生讀，較先前有了很大的進(jìn)步。
師：你的悟性真好�，F在再讀一遍，要真正去想象這種氣勢。為了使朗讀更有表現力，你可以重讀“向天橫”“掩赤城”這幾個(gè)字。
教師激情示范。生再讀，效果與前截然不同，贏(yíng)得同學(xué)熱烈掌聲。
D全體學(xué)生再次自由朗讀。
教學(xué)策略分析：隨著(zhù)語(yǔ)文課堂教學(xué)的進(jìn)展，讓學(xué)生養成預習的習慣已是基本要求。設計預習學(xué)案，有利于起始階段的學(xué)生增強自學(xué)觀(guān)念和養成自學(xué)習慣。
詩(shī)歌教學(xué)，最基本也是最有效的，便是通過(guò)多種形式的反復誦讀，讓學(xué)生去親炙文心，揣摩文義，品味文情。新課標也要求能用普通話(huà)流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受。本環(huán)節中，有名家誦讀示范，有學(xué)案中提供的詳細的誦讀指導，有學(xué)生個(gè)體的試讀，有自由朗讀，有教師的當堂點(diǎn)撥、指導、示范，讓學(xué)生在愉快的誦讀中充分品嘗詩(shī)歌的“原汁原味”，從而更完整更親切地感知課文。為了鼓勵學(xué)生，教師宜強調，只要能有激情地讀出自己對作品的理解，就可算是好的朗讀。
三、探究學(xué)習
探究活動(dòng)一：
通讀全詩(shī)，請概括，圍繞夢(mèng)，本詩(shī)寫(xiě)了幾個(gè)層次的內容;這個(gè)夢(mèng)境又包含了幾個(gè)層次的場(chǎng)景。
要點(diǎn)：詩(shī)的層次 夢(mèng)因……夢(mèng)游……夢(mèng)醒;
夢(mèng)境場(chǎng)景 鏡湖飛渡……登山覽景……自然巨變……神仙下臨。
點(diǎn)撥：概括語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。
教學(xué)策略分析：如果說(shuō)誦讀側重于對詩(shī)歌整體的感性認識，這一環(huán)節通過(guò)對詩(shī)歌層次的概括，則達到對詩(shī)歌整體的理性認識。新課標要求能從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點(diǎn)。對文本的整體認識是很有意義的，可以避免肢離破碎地理解文本，可以使學(xué)生能從整體語(yǔ)境理解局部言語(yǔ)，避免誤讀。這一步也是為下面的探究活動(dòng)打基礎，但要干凈簡(jiǎn)潔。
探究活動(dòng)二：
細讀詩(shī)歌，請揣摩語(yǔ)言，展開(kāi)想象，對這個(gè)夢(mèng)境的描寫(xiě)美在哪里?
1 學(xué)生自由讀夢(mèng)境部分描寫(xiě)
2 交流品讀成果
A教師先展示對第一段進(jìn)行了下水式的示范品讀。
展示之后，教師指導學(xué)生關(guān)于夢(mèng)境內容的品讀要點(diǎn)，可從思想感情、表現手法、語(yǔ)言藝術(shù)等方面入手，并指導學(xué)生如何揣摩語(yǔ)言。
揣摩語(yǔ)言就是指對語(yǔ)言意味反復進(jìn)行思考推求，認真琢磨品味，從而領(lǐng)會(huì )其深層含義、感情色彩和表達作用。換句話(huà)說(shuō)，即揣摩語(yǔ)言的意思、情味。揣摩語(yǔ)言的前提是理解語(yǔ)言，先要弄情字面意義，然后再探求深刻含義。注意語(yǔ)境中語(yǔ)言具有特定的內容、情味和色彩。具體的方法有：學(xué)會(huì )揣摩遣詞造句之妙;學(xué)會(huì )揣摩句式使用之妙;學(xué)會(huì )揣摩描寫(xiě)的細膩傳神之妙;學(xué)會(huì )揣摩運用修辭的豐富貼切之妙，學(xué)會(huì )比較揣摩等。
B學(xué)生交流品讀成果
教學(xué)片斷2：
生1：我覺(jué)得“湖月照我影，送我至剡溪”一句特別好。它寫(xiě)出了月對李白的款款深情，一個(gè)“送”字，用字雖普通，卻很好地傳遞出這種情味，月仿佛成了李白的化身。寫(xiě)得很飄逸，很符合李白的特點(diǎn)。
生2：我喜歡“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”這句詩(shī)。它境界雄闊，充滿(mǎn)美的想象，表現出的是一個(gè)大丈夫式的李白，一個(gè)浪漫的李白。前面的寫(xiě)剡溪的幾句好像秀麗了些，沒(méi)有這句詩(shī)中的豪氣。
生3：“裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”這四句詩(shī)在節奏上的特點(diǎn)給我的印象很深。因為這里是神仙洞府出現前的征兆，起畜勢作用，而四言詩(shī)句則用短緊的節奏把這種氣氛渲染出來(lái)了。這給我一個(gè)啟示，形式對內容的.表達也是很重要的。
……
教師點(diǎn)評：生1能抓住重點(diǎn)動(dòng)詞進(jìn)行品味，好的動(dòng)詞能傳遞出感情的特點(diǎn);生2能抓住意象，感知意境，并理解意境與作者表達需要之間的和諧性;生3則注意到句式對表達感情的重要性，同時(shí)還考慮到句式對營(yíng)造氣氛、情境的影響……
教學(xué)策略分析：夢(mèng)境描寫(xiě)部分是本詩(shī)的重點(diǎn)內容之一，是想象的高潮，所以宜作探究重點(diǎn)。但探究性學(xué)習不是驟然可以實(shí)現的，需做好充分的準備和鋪墊，否則探究只能是空中樓閣。本環(huán)節先讓學(xué)生自由讀，再給學(xué)生探究的范例，再指點(diǎn)探究的角度，使學(xué)生的有章可循，思路打開(kāi)，從而實(shí)現高質(zhì)量探究活動(dòng)的開(kāi)展。
課標認為鑒賞文學(xué)作品，要能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，有自己的情感體驗和思考。本環(huán)節的設計正立足這一點(diǎn)，探究的重點(diǎn)在于緊扣文本，多角度品析語(yǔ)言，讓學(xué)生充分交流，教師則適時(shí)點(diǎn)撥。
探究活動(dòng)三：
結合課前自己積累的和提供的素材《一代詩(shī)仙――李白》
1請分析，李白為何會(huì )做這樣的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)給他帶來(lái)了什么樣的感受?我們如何理解他的這些感受?
點(diǎn)撥：李白生起了萬(wàn)事幻如夢(mèng)，惟愿訪(fǎng)名山念頭。面對這種的情形，他突兀地冒出一句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。應理解到李白的消極情緒是由于對現實(shí)的極端失望而發(fā)出的出的憤激之語(yǔ)，并非真正的一種避世思想。而從主旨句的潛臺詞則可看出李白對人格獨立精神的追求與真誠的濟世情懷。這一聲嘯出了多少懷才不遇者的抑郁之氣，樹(shù)立一座封建士人的精神豐碑。
連讀主旨句三遍，教師引導其讀出氣勢。
2請評價(jià)，你能透過(guò)文字讀出一個(gè)怎樣的李白?
點(diǎn)撥：以我觀(guān)物，則物皆著(zhù)我之色彩。那么從物之色彩，也可看出這是一個(gè)怎樣的“我”。出自感悟，抓其一點(diǎn)或數點(diǎn)特點(diǎn)，自由表達交流：如一個(gè)寄情山水的李白，一個(gè)心胸可藏丘壑的李白，一個(gè)飄逸浪漫的李白，一個(gè)愛(ài)月的李白，一個(gè)富有幻想力的李白，一個(gè)幻想著(zhù)象神仙一樣瀟灑自由的李白，一個(gè)喜歡清幽又愛(ài)熱鬧的李白，一個(gè)追求功名又傲視權貴的李白，一個(gè)敢愛(ài)敢恨有歡樂(lè )有失意又天真又多情的李白，一個(gè)追求自由，追求理想，追求沒(méi)有被人的心智阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格的李白，一個(gè)平凡又偉大的帶著(zhù)濃重浪漫色彩的李白，一個(gè)地地道道的是也只能是詩(shī)人的李白。
3學(xué)生交流自己在學(xué)習此詩(shī)后對李白的理解。
4教師用多媒體展示自己的下水作文“我讀李白”《你這個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的李白》的部分片斷。
總結：
詩(shī)歌鑒賞的基本方法：知人論世，誦讀感知;揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)悟情思。
教學(xué)策略分析：課前給學(xué)生發(fā)了唐之韻《一代詩(shī)仙―李白》的素材，使學(xué)生對文化名人李白有一個(gè)全方位的認識，并培養閱讀李白作品的興趣。但僅有此還是不夠的，還應讓學(xué)生通過(guò)閱讀，提高解讀文本的能力。
教師引導學(xué)生在充分學(xué)習文本的基礎上，結合所搜集到的素材，談對李白的理解。學(xué)生用或優(yōu)美或精辟的語(yǔ)言表達自己的個(gè)性化理解，形式活潑，氣氛愉悅，思路開(kāi)闊，再生高潮。既起總結課堂的作用，又從深層留下和開(kāi)放了思考空間。
課標要求在教學(xué)活動(dòng)中，注重個(gè)性化閱讀，充分調動(dòng)自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨特的感受和體驗。這一環(huán)節的設計正是著(zhù)眼于這一點(diǎn)。
鑒賞基本方法的總結是通過(guò)實(shí)例，讓學(xué)生掌握必要的方法，是授人以漁，不可遺漏。
四、作業(yè)布置
1 背誦并默寫(xiě)此詩(shī)。
2 讀李白的這首詩(shī)，總能被深深地感染，我相信，每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著(zhù)表達出自己的理解和感想。請寫(xiě)一篇隨筆《我讀<夢(mèng)游天姥吟留別>》。
老師發(fā)下水作文《你這個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的李白》，結束全課。
教學(xué)策略分析：作業(yè)設計要認真對待，這是引導學(xué)生在課外對課堂學(xué)習進(jìn)行延伸。作業(yè)1是基本作業(yè)，目標是加強積累。作業(yè)2則是屬于個(gè)性化作業(yè)，由于已有課堂的有效學(xué)習，又有教師的下水作文的引導，學(xué)生興趣濃，信心充，相信在作業(yè)中能充分反映學(xué)習效果。
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