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《與諸子登峴山》孟浩然唐詩(shī)賞析
《與諸子登峴山》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng )作的山水詩(shī)。此詩(shī)因作者求仕不遇心情苦悶而作。以下是小編分享的《與諸子登峴山》孟浩然唐詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀!
【原文】
與諸子登峴山⑴
人事有代謝⑵，往來(lái)成古今⑶。
江山留勝跡，我輩復登臨⑷。
水落魚(yú)梁淺⑸，天寒夢(mèng)澤深⑹。
羊公碑尚在⑺，讀罷淚沾襟⑻。
【注釋】
�、艒s(xiàn)山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。
�、拼x：交替變化。
�、峭鶃�(lái)：舊的去，新的來(lái)。
�、葟偷桥R：對羊祜曾登峴山而言。羊祜鎮守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。登臨：登山觀(guān)看。
�、婶~(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。
�、蕢�(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
�、松校阂蛔�“字”。
�、萄蚬汉笕藶榧o念西晉名將羊祜而建。
【白話(huà)譯文】
人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
冬末水位降低了漁塘很淺，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
【創(chuàng )作背景】
詩(shī)人大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，該詩(shī)即創(chuàng )作于詩(shī)人在家鄉隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)势陂g。詩(shī)人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時(shí)候，與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想到羊祜當年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠望如我與卿著(zhù)，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”的話(huà)，正與詩(shī)人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
【賞析】
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著(zhù)，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。人類(lèi)社會(huì )總是在發(fā)展變化著(zhù)，長(cháng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì )成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復一年，日復一日，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著(zhù)題，卻流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著(zhù)深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲等。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮守襄陽(yáng)頗有政績(jì)，深得民心，他死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹(shù)碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’。”詩(shī)人望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時(shí)當地所特有的景物，提煉出來(lái)，既能表現出時(shí)序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”�？吹紧~(yú)梁洲，自然會(huì )聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。“深”指更遠處，一望無(wú)際、遼闊廣遠的云夢(mèng)澤展現在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢(mèng)”并稱(chēng)，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在峴山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩(shī)寫(xiě)的是一種蕭條荒落的情調，用來(lái)陪襯上下文。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。
尾聯(lián)將題目中“峴山”二字扣實(shí)。“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，蘊含了詩(shī)人極其復雜的情感。羊祜鎮守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，自傷不能如羊公那樣遺愛(ài)人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了。
縱觀(guān)全詩(shī)，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見(jiàn)深遠。該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩(shī)的前四句，就是概括羊祜的話(huà)。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個(gè)名勝，卻輪到我們這一代人來(lái)游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。“湮滅無(wú)聞”正是對詩(shī)人自己遭遇的真實(shí)寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠見(jiàn)長(cháng)。清沈德潛評孟浩然詩(shī)詞： “從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。
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