《萬(wàn)山潭作》孟浩然譯文和鑒賞

　　《萬(wàn)山潭作》由孟浩然所作，詩(shī)中寫(xiě)了清、閑，從神寄游女、歸舟放歌的情境中，體現了詩(shī)人心境的悠閑、清靜、曠達、淡泊。整首詩(shī)有動(dòng)有靜，沖淡之風(fēng)，顯隱于動(dòng)靜之中。

　　萬(wàn)山潭作

　　垂釣坐磐石，水清心亦閑。

　　魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間。

　　游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健?/p>

　　求之不可得，沿月棹歌還。

　　【注釋】

　　萬(wàn)山：在襄陽(yáng)西北，漢水南岸，又名漢皋山。又，晉杜預刻二碑記功，“一沉萬(wàn)山之下，一立峴山之上”(《晉書(shū)·杜預傳》)，則萬(wàn)山潭，即其沉碑處。

　　磐石：大石。

　　亦：一作“益”。

　　行：一作“游”。

　　游女昔解佩：據《列仙傳》載，江妃二神女嘗出游江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見(jiàn)而悅之，因請其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數十步，佩與二女俱不見(jiàn)。

　　沿月：月下順流行船。棹歌：鼓棹而歌。樂(lè )府有《棹歌行》。

　　【譯文】

　　我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。

　　魚(yú)兒在樹(shù)陰下游來(lái)游去，猿猴掛在枝上嬉戲打鬧。

　　神女以玉佩相贈的故事，傳說(shuō)就發(fā)生在這座萬(wàn)山。

　　我既然無(wú)緣有如此奇遇，乘月色唱著(zhù)歌蕩槳而歸。

　　【賞析】

　　這是一首帶有古詩(shī)意味的律作。詩(shī)人常游于萬(wàn)山，詩(shī)集中有三首于此得題。此詩(shī)詩(shī)風(fēng)古雅質(zhì)樸，空逸澹宕，清心閑適。

　　首聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人孟浩然沖淡的心情和垂釣之樂(lè )。垂釣本身，已樂(lè )在其中，何況靜坐磐石之上。一字“坐”更顯安閑，并且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩(shī)中未提一個(gè)樂(lè )字，但樂(lè )字已融入閑淡之中。

　　頷聯(lián)，“魚(yú)行潭樹(shù)下”，似不合理，蓋魚(yú)是水中之物，不可能行之于樹(shù)下。細細體味，潭側之樹(shù)高于潭中之魚(yú)，且樹(shù)影映入潭水之中，魚(yú)兒翕翕游動(dòng)，自由自在。故“魚(yú)行潭樹(shù)下”。在這里，詩(shī)人雖沒(méi)有正面描寫(xiě)樹(shù)的倒影，但卻可以領(lǐng)悟出樹(shù)的倒影的蕩漾美，與游魚(yú)的動(dòng)態(tài)美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚(yú)行”與 “猿掛”，一低一高，遙相呼應，更拓展出空間的距離美。“潭樹(shù)下”與“島藤間”，一潭一島，一樹(shù)一藤，一下一上，也顯示出對稱(chēng)美。

　　頸聯(lián)借當地典故抒發(fā)情懷。曹植《洛神賦》中說(shuō)：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”意思是鄭交甫曾游于萬(wàn)山，巧遇兩個(gè)游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈之，但霎時(shí)，游女及佩飾均不見(jiàn)。鄭交甫悵惘良久。這個(gè)美麗的神話(huà)，為萬(wàn)山潭增添了迷人的風(fēng)采，也觸動(dòng)著(zhù)詩(shī)人的心弦，并自然地引出下句詩(shī)來(lái)。

　　尾聯(lián)，寫(xiě)心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩(shī)人以無(wú)窮的遐思。詩(shī)人不禁悠然神往，“沿”字用得亦極其神妙，更增添了月兒的動(dòng)態(tài)美，表明不僅僅是一點(diǎn)月色，而是沿途通明，明月滿(mǎn)舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往。

　　全詩(shī)有動(dòng)有靜。首、頷二聯(lián)，以靜為主，寓動(dòng)于靜;頸、尾二聯(lián)，以動(dòng)為主，寓靜于動(dòng)。沖淡之風(fēng)，顯隱于動(dòng)靜之中。