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魯迅論睜了眼看的閱讀答案
�、盘撋壬龅臅r(shí)事短評中，曾有一個(gè)這樣的題目：“我們應該有正眼看各方面的勇氣”（《猛進(jìn)》十九期）。誠然，必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。
�、频F在我所想到的是別一方面——
�、侵袊奈娜�，對于人生，——至少是對于社會(huì )現象，向來(lái)就多沒(méi)有正視的勇氣。我們的圣賢，本來(lái)早已教人“非禮勿視”的了；而這“禮”又非常之嚴，不但“正視”，連“平視”“斜視”也不許�，F在青年的精神未可知，在體質(zhì)，卻大半還是彎腰曲背，低眉順眼，表示著(zhù)老牌的老成的子弟，馴良的百姓，——至于說(shuō)對外卻有大力量，乃是近一月來(lái)的新說(shuō)，還不知道究竟是如何。
�、仍倩氐健罢暋眴�(wèn)題去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不視，不見(jiàn)了。一輛汽車(chē)壞了，停在馬路上，一群人圍著(zhù)呆看，所得的結果是一團烏油油的東西。然而由本身的矛盾或社會(huì )的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。文人究竟是敏感人物，從他們的作品上看來(lái)，有些人確也早已感到不滿(mǎn)，可是一到快要顯露缺陷的危機一發(fā)之際，他們總即刻連說(shuō)“并無(wú)其事”，同時(shí)便閉上了眼睛。這閉著(zhù)的眼睛便看見(jiàn)一切圓滿(mǎn)，當前的苦痛不過(guò)是“天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其為�！庇谑菬o(wú)問(wèn)題，無(wú)缺陷，無(wú)不平，也就無(wú)解決，無(wú)改革，無(wú)反抗。因為凡事總要“團圓”，正無(wú)須我們焦躁；放心喝茶，睡覺(jué)大吉。再說(shuō)費話(huà)，就有“不合時(shí)宜”之咎，免不了要受大學(xué)教授的糾正了。
�、芍袊说牟桓艺暩鞣矫�，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。中國婚姻方法的缺陷，才子佳人小說(shuō)作家早就感到了，他于是使一個(gè)才子在壁上題詩(shī)，一個(gè)佳人便來(lái)和，由傾慕——現在就得稱(chēng)戀愛(ài)——而至于有“終身之約”。但約定之后，也就有了難關(guān)。我們都知道，“私訂終身”在詩(shī)和戲曲或小說(shuō)上尚不失為美談，實(shí)際卻不容于天下的，仍然免不了要離異。明末的作家便閉上眼睛，并這一層也加以補救了，說(shuō)是：才子及第，奉旨成婚�！案改钢藉浴苯�(jīng)這大帽子來(lái)一壓，便成了半個(gè)鉛錢(qián)也不值，問(wèn)題也一點(diǎn)沒(méi)有了。假使有之，也只在才子的能否中狀元，而決不在婚姻制度的良否。
�、省都t樓夢(mèng)》中的小悲劇，是社會(huì )上常有的事，作者又是比較的敢于實(shí)寫(xiě)的，而那結果也并不壞。無(wú)論賈氏家業(yè)再振，蘭桂齊芳，即寶玉自己，也成了個(gè)披大紅猩猩氈斗篷的和尚。和尚多矣，但披這樣闊斗篷的能有幾個(gè)，已經(jīng)是“入圣超凡”無(wú)疑了。
�、宋乃囀菄窬袼l(fā)的火光，同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)的時(shí)候早到了；早就應該有一片嶄新的文場(chǎng)，早就應該有幾個(gè)兇猛的闖將！
�、虥](méi)有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會(huì )有真的新文藝的。
15.文中畫(huà)線(xiàn)句子遞進(jìn)關(guān)系用得很精妙，請簡(jiǎn)要賞析。（6分）
16.古代作家如何看待對才子佳人“私訂終身”的？作者用《紅樓夢(mèng)》一例有何作用？（6分）
17.請簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。（6分）
答案：
15.先交代圣賢“非禮勿視”的規定，然后進(jìn)一層明確此禮“非常之嚴”，最后道出“嚴”已到連“平視”“斜視”也不許的程度（闡述2分）。兩重遞進(jìn)（1分），表現封建禮教對人的束縛之深（1分）及作者對封建禮教的批判（1分），語(yǔ)言風(fēng)趣，富有諷刺意味（1分）。
16.
�。�1）認為這不失為美談（1分），但不敢正視（1分），認為這不合禮教（1分）。
�。�2）作用：
�、倏隙▽氂癯黾疫@種敢于正視、反抗現實(shí)的處事態(tài)度（或表達作者對寶玉出家的肯定態(tài)度）（1分），
�、谂c才子佳人小說(shuō)作家形成對比（1分），
�、蹫楹笪暮粲跻袔讉�(gè)沖破一切傳統思想和手法的兇猛的闖將作鋪墊（1分）。
17.
�、偈紫汝U述中國人缺少正視的勇氣及原因（根源），
�、诮又�(zhù)批判國人一貫采取的無(wú)視、瞞和騙的處理問(wèn)題的方式，同時(shí)肯定敢于正視、反抗現實(shí)的處事態(tài)度，
�、圩詈蟮贸觥靶挛乃囆枰獩_破一切傳統思想和手法的闖將”的結論。（每點(diǎn)2分，意思對即可）
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