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魯迅:敢于對拼命三郎式的身體透支說(shuō)不
引導語(yǔ):‘拼命三郎式的身體透支’大家了解過(guò)是什么?為何魯迅對它說(shuō)不呢?我們閱讀下文來(lái)了解。
這也是病中的事情。
有一些事,健康者或病人是不覺(jué)得的,也許遇不到,也許太微細。到得大病初愈,就會(huì )經(jīng)驗到;在我,則疲勞之可怕和休息之舒適,就是兩個(gè)好例子。我先前往往自負,從來(lái)不知道所謂疲勞。書(shū)桌面前有一把圓椅,坐著(zhù)寫(xiě)字或用心的看書(shū),是工作;旁邊有一把藤躺椅,靠著(zhù)談天或隨意的看報,便是休息;覺(jué)得兩者并無(wú)很大的不同,而且往往以此自負,F在才知道是不對的,所以并無(wú)大不同者,乃是并未出力工作的緣故。
我有一個(gè)親戚的孩子,高中畢了業(yè),卻只好到襪廠(chǎng)里去做學(xué)徒,心情已經(jīng)很不快活的了,而工作又很繁重,幾乎一年到頭,并無(wú)休息。他是好高的,不肯偷懶,支持了一年多。有一天,忽然坐倒了,對他的哥哥道:“我一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。”
他從此就站不起來(lái),送回家里,躺著(zhù),不想飲食,不想動(dòng)彈,不想言語(yǔ),請了耶穌教堂的醫生來(lái)看,說(shuō)是全體什么病也沒(méi)有,然而全體都疲乏了。也沒(méi)有什么法子治。自然,連接而來(lái)的是靜靜的死。我也曾經(jīng)有過(guò)兩天這樣的情形,但原因不同,他是做乏,我是病乏的。我的確什么欲望也沒(méi)有,似乎一切都和我不相干,所有舉動(dòng)都是多事,我沒(méi)有想到死,但也沒(méi)有覺(jué)得生;這就是所謂“無(wú)欲望狀態(tài)”,是死亡的第一步。曾有愛(ài)我者因此暗中下淚;然而我有轉機了,我要喝一點(diǎn)湯水,我有時(shí)也看看四近的東西,如墻壁,蒼蠅之類(lèi),此后才能覺(jué)得疲勞,才需要休息。
象心縱意的躺倒,四肢一伸,大聲打一個(gè)呵欠,又將全體放在適宜的位置上,然后弛懈了一切用力之點(diǎn),這真是一種大享樂(lè )。在我是從來(lái)未曾享受過(guò)的。我想,強壯的,或者有福的人,恐怕也未曾享受過(guò)。
記得前年,也在病后,做了一篇《病后雜談》,共五節,投給《文學(xué)》,但后四節無(wú)法發(fā)表,印出來(lái)只剩了頭一節了。雖然文章前面明明有一個(gè)“一”字,此后突然而止,并無(wú)“二”“三”,仔細一想是就會(huì )覺(jué)得古怪的,但這不能要求于每一位讀者,甚而至于不能希望于批評家。于是有人據這一節,下我斷語(yǔ)道:“魯迅是贊成生病的。”現在也許暫免這種災難了,但我還不如先在這里聲明一下:“我的話(huà)到這里還沒(méi)有完。”
有了轉機之后四五天的夜里,我醒來(lái)了,喊醒了廣平。
“給我喝一點(diǎn)水。并且去開(kāi)開(kāi)電燈,給我看來(lái)看去的看一下。”
“為什么?……”她的聲音有些驚慌,大約是以為我在講昏話(huà)。(http://www.uydoc.com/wenxue/)
“因為我要過(guò)活。你懂得么?這也是生活呀。我要看來(lái)看去的看一下。”
“哦……”她走起來(lái),給我喝了幾口茶,徘徊了一下,又輕輕的躺下了,不去開(kāi)電燈。
我知道她沒(méi)有懂得我的話(huà)。
街燈的光穿窗而入,屋子里顯出微明,我大略一看,熟識的墻壁,壁端的棱線(xiàn),熟識的書(shū)堆,堆邊的未訂的畫(huà)集,外面的進(jìn)行著(zhù)的夜,無(wú)窮的遠方,無(wú)數的人們,都和我有關(guān)。我存在著(zhù),我在生活,我將生活下去,我開(kāi)始覺(jué)得自己更切實(shí)了,我有動(dòng)作的欲望——但不久我又墜入了睡眠。
第二天早晨在日光中一看,果然,熟識的墻壁,熟識的書(shū)堆……這些,在平時(shí),我也時(shí)?此鼈兊,其實(shí)是算作一種休息。但我們一向輕視這等事,縱使也是生活中的一片,卻排在喝茶搔癢之下,或者簡(jiǎn)直不算一回事。我們所注意的是特別的精華,毫不在枝葉。給名人作傳的人,也大抵一味鋪張其特點(diǎn),李白怎樣做詩(shī),怎樣耍顛,拿破侖怎樣打仗,怎樣不睡覺(jué),卻不說(shuō)他們怎樣不耍顛,要睡覺(jué)。其實(shí),一生中專(zhuān)門(mén)耍顛或不睡覺(jué),是一定活不下去的,人之有時(shí)能耍顛和不睡覺(jué),就因為倒是有時(shí)不耍顛和也睡覺(jué)的緣故。然而人們以為這些平凡的都是生活的渣滓,一看也不看。
于是所見(jiàn)的人或事,就如盲人摸象,摸著(zhù)了腳,即以為象的樣子像柱子。中國古人,常欲得其“全”,就是制婦女用的“烏雞白鳳丸”,也將全雞連毛血都收在丸藥里,方法固然可笑,主意卻是不錯的。
刪夷枝葉的人,決定得不到花果。(http://www.uydoc.com/wenxue/)
為了不給我開(kāi)電燈,我對于廣平很不滿(mǎn),見(jiàn)人即加以攻擊;到得自己能走動(dòng)了,就去一翻她所看的刊物,果然,在我臥病期中,全是精華的刊物已經(jīng)出得不少了,有些東西,后面雖然仍舊是“美容妙法”,“古木發(fā)光”,或者“尼姑之秘密”,但第一面卻總有一點(diǎn)激昂慷慨的文章。作文已經(jīng)有了“最中心之主題”:連義和拳時(shí)代和德國統帥瓦德西睡了一些時(shí)候的賽金花,也早已封為九天護國娘娘了。尤可驚服的是先前用《御香縹緲?shù)洝,把清朝的宮廷講得津津有味的《申報》上的《春秋》,也已經(jīng)時(shí)而大有不同,有一天竟在卷端的《點(diǎn)滴》里,教人當吃西瓜時(shí),也該想到我們土地的被割碎,像這西瓜一樣。自然,這是無(wú)時(shí)無(wú)地無(wú)事而不愛(ài)國,無(wú)可訾議的。但倘使我一面這樣想,一面吃西瓜,我恐怕一定咽不下去,即使用勁咽下,也難免不能消化,在肚子里咕咚的響它好半天。這也未必是因為我病后神經(jīng)衰弱的緣故。我想,倘若用西瓜作比,講過(guò)國恥講義,卻立刻又會(huì )高高興興的把這西瓜吃下,成為血肉的營(yíng)養的人,這人恐怕是有些麻木。對他無(wú)論講什么講義,都是毫無(wú)功效的。
我沒(méi)有當過(guò)義勇軍,說(shuō)不確切。但自己?jiǎn)?wèn):戰士如吃西瓜,是否大抵有一面吃,一面想的儀式的呢?我想:未必有的。他大概只覺(jué)得口渴,要吃,味道好,卻并不想到此外任何好聽(tīng)的大道理。吃過(guò)西瓜,精神一振,戰斗起來(lái)就和喉干舌敝時(shí)候不同,所以吃西瓜和抗敵的確有關(guān)系,但和應該怎樣想的上海設定的戰略,卻是不相干。這樣整天哭喪著(zhù)臉去吃喝,不多久,胃口就倒了,還抗什么敵。
然而人往往喜歡說(shuō)得稀奇古怪,連一個(gè)西瓜也不肯主張平平常常的吃下去。其實(shí),戰士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰士。
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