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《駱駝祥子》祥子性格淺析
祥子是老舍的長(cháng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》著(zhù)力刻畫(huà)的一個(gè)典型人物。他想通過(guò)個(gè)人的奮斗來(lái)過(guò)上美好的生活，但殘酷的現實(shí)使他的夢(mèng)想最終破滅了。造成他悲劇的原因有兩個(gè)方面：一是個(gè)人的原因;二是社會(huì )的原因。我們?yōu)榇蠹艺砹恕恶橊勏樽印废樽有愿駵\析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《駱駝祥子》祥子性格淺析
老舍的長(cháng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》的成功在于人物形象的成功。在中國文學(xué)史上，胡適、魯迅等大家都從不同側面寫(xiě)到人力車(chē)夫，但他們都沒(méi)有能夠真正深入到一個(gè)車(chē)夫實(shí)實(shí)在在的生活和內心，只是以一個(gè)知識分子居高臨下的態(tài)度來(lái)觀(guān)察、描寫(xiě)和贊美這個(gè)職業(yè)及下層勞動(dòng)人民。而老舍筆下的祥子則是一個(gè)真真切切的人，祥子來(lái)自鄉間的、帶著(zhù)中國農村凋敝的大背景，也帶著(zhù)農民的質(zhì)樸和固執，有著(zhù)自己的信念和追求。小說(shuō)通過(guò)對祥子“三起三落”等一系列事件的描寫(xiě)，使祥子這個(gè)人物形象有血有肉，生動(dòng)感人。
一、祥子的性格及命運
小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng)，祥子給讀者的印象是很正面的。外貌“像一棵樹(shù)，堅壯，沉默，而有生氣”，拉車(chē)姿勢也很漂亮，同時(shí)又有著(zhù)淳樸善良、忠厚要強的勞動(dòng)者的美好品德。他拼命地拉車(chē)干活，把掙錢(qián)看成“天底下最有骨氣的事”。在冬夜小茶館里，他還給饑寒交迫的老馬祖孫送上十個(gè)熱騰騰的羊肉包子。有一次給曹先生拉車(chē)不小心翻了車(chē)，車(chē)損人傷，就想引咎自責，不要工錢(qián)。作者遵循美的原則，努力寫(xiě)出祥子這個(gè)悲劇人物的美好心靈，也同時(shí)從一個(gè)側面寫(xiě)出即使是這樣一個(gè)具有美好品質(zhì)，自強不息，具有堅韌性格的人也會(huì )淪落成為一個(gè)卑鄙的人，更說(shuō)明底層人民的命運不是一個(gè)人的努力所能改變的，反映出當時(shí)社會(huì )的黑暗，并且這樣描寫(xiě)社會(huì )的黑暗更加入木三分，更能反映現實(shí)。
后來(lái)的事實(shí)證明，祥子的美好品德最終被舊社會(huì )的黑暗所吞沒(méi)，并且逐漸走上沉淪與自甘墮落的道路。祥子的“三起三落”是他精神墮落的過(guò)程，也是整篇小說(shuō)發(fā)展的主要線(xiàn)索。祥子是來(lái)自農村的一個(gè)破產(chǎn)農民，希望在城市尋求新的出路，經(jīng)過(guò)三年的奮斗終于買(mǎi)上了車(chē)，夢(mèng)想著(zhù)可以過(guò)上幸福的日子，可是才拉了半年的車(chē)連同自己的衣服鞋帽全被敗兵搶走了，自己也被抓進(jìn)了兵營(yíng)，唯一留給他的是青一塊紫一塊的傷痕，心中只有憤恨和抗議，恨大兵和世上所有的一切，“憑什么把人欺侮到這地步呢?”但是他失望中仍有希望，決心重打鼓另開(kāi)張，從此更加起勁地干活。在整個(gè)丟車(chē)事件中，不幸中的大幸可能是意外地得到三匹駱駝，祥子如同得到三件寶貝，大有塞翁失馬的意味，他琢磨著(zhù)用駱駝去換車(chē)，想著(zhù)想著(zhù)就感到了一些快活，得到一些安慰。但社會(huì )畢竟是黑暗的，以駱駝?chuàng )Q車(chē)的夢(mèng)想終究沒(méi)有成為現實(shí)，最后只以三十五塊的價(jià)格賣(mài)掉了三匹駱駝�；氐匠鞘兄蟮南樽拥玫搅�“駱駝”的外號，名聲比原來(lái)單是祥子的時(shí)候臭更多了，他的性格逐漸地向消極轉化，他開(kāi)始抽煙喝酒，逛窯子了。不過(guò)強烈的買(mǎi)車(chē)欲望仍然使他產(chǎn)生了頑強的抵抗力。他變得比先前更自私了，他拼命和別人搶生意，連老弱病殘的都搶?zhuān)?ldquo;像只餓瘋了的野獸”，只是希望盡早買(mǎi)車(chē)。
但是，事情的發(fā)展并不如愿。祥子在去曹宅拉包月車(chē)的時(shí)候，辛苦積攢的錢(qián)全部被孫偵探給搶走了。當被孫偵探用槍威脅要錢(qián)的時(shí)候，祥子還一度“立起來(lái)，腦筋跳起得多高，攥緊拳頭”，只是當聽(tīng)到孫偵探告訴他外面還有一幫人的時(shí)候，祥子顯然感到寡不敵眾，無(wú)力抵抗，希望和抗議都沒(méi)有了，只剩下委屈和嘆息，至多也只是用一種哭音問(wèn)了一句：“我招惹誰(shuí)了?”然而祥子并沒(méi)有失去“窮死不偷”的誠實(shí)品質(zhì)。在走投無(wú)路的情況下，他回到了人和車(chē)廠(chǎng)，把自己交給劉四父女，從此死了心認了命，變成一個(gè)“仿佛能干活的死人”。
和老姑娘虎妞的婚姻對祥子來(lái)說(shuō)更是一場(chǎng)不可磨滅的災難�；㈡は霃南樽由砩险一厥サ那啻�，用計騙得了與祥子的婚姻，祥子知道實(shí)情后，雖然后悔，卻無(wú)可奈何。起先虎妞不肯讓祥子去拉車(chē)，嫌他臭，不愿“一輩子做車(chē)夫的老婆”，但是經(jīng)不起祥子的一再請求，又讓祥子繼續拉車(chē)賺錢(qián)，而她卻把錢(qián)攥在自己的手里。祥子因為要強和倔強，不肯聽(tīng)從虎妞的擺布，也不想當車(chē)主人去奴役別人，更不愿做籠中的鳥(niǎo)兒，吃人家食，讓人家養著(zhù)。他只是一心想做一個(gè)自食其力的車(chē)夫，不愿意閑著(zhù)，這反映了勞動(dòng)人民的美好品質(zhì)。但他終于不能擺脫虎妞的控制，受著(zhù)她的支配。因為他們的婚姻是帶有階級性質(zhì)的婚姻，虎妞來(lái)自一個(gè)剝削階級，習慣了剝削和壓榨別人，而祥子卻來(lái)自于受剝削的階級，已經(jīng)習慣了受人剝削。正是這場(chǎng)婚姻的嚴重腐蝕，才漸漸地摧毀了祥子的生活意志和奮斗精神�；㈡さ乃栏鞘顾纳町a(chǎn)生了重大的變化。賣(mài)車(chē)還錢(qián)使得祥子不再想從拉車(chē)中得到光榮和稱(chēng)贊，從此走上了自暴自棄的道路。他不僅吸煙喝酒，更重要的是失掉了勞動(dòng)者賴(lài)以生存的本錢(qián)――健康和純潔。
二、造成祥子悲劇命運的原因
造成祥子悲劇命運的原因有兩個(gè)：一是個(gè)人的原因;二是社會(huì )的原因。
從個(gè)人方面來(lái)說(shuō)，祥子從一個(gè)堅持奮斗的個(gè)人主義者變成一個(gè)活死人，不對別人負責，也不對自己負責，徹底放棄了自己生命的意志，只是憑本能活著(zhù)。騙一切可以騙的人，出賣(mài)一切可以出賣(mài)的人，成為一個(gè)墮落的、自私的、不幸的、社會(huì )病胎的產(chǎn)兒。
如果說(shuō)祥子生活的“三起三落”只是他變壞和墮落的過(guò)程，那么小福子的死則是祥子生活的一個(gè)轉折點(diǎn)，使祥子徹底地走向絕望，最后的結果是人性的毀滅。因為當虎妞死去，車(chē)再一次失去的時(shí)候，祥子有過(guò)“就那么淡而無(wú)厭地一天天地混”的想法，但畢竟還是振作了起來(lái)。他發(fā)現還有最后的一絲希望，就是他要回去找小福子，去找回幸福。當祥子知道小福子死了的時(shí)候，“他不再有希望，就那么迷迷糊糊地往下墜，墜入那無(wú)底的深坑”。
祥子的悲劇不只是他一個(gè)人的悲劇，更是一個(gè)社會(huì )的悲劇、一個(gè)時(shí)代的悲劇，是舊社會(huì )的罪惡的真實(shí)寫(xiě)照。從農民到車(chē)夫，祥子并沒(méi)有改變小生產(chǎn)者的生活態(tài)度，他“不想管別人”，買(mǎi)車(chē)和拉自己的車(chē)是他追求的目標，其他的事情概不關(guān)心。他把階級的壓迫看成是偶然的劫難，把不可避免的社會(huì )沖突看成個(gè)人之間的較量。他把自己所有的希望寄托在一輛車(chē)上，以為有了車(chē)就可以不受別人的氣，可他卻不知道在這個(gè)黑暗的社會(huì )中是永無(wú)翻身之日的，最終在這條自己想象的完美道路上碰得頭破血流。“三起三落”使祥子感到僅憑自己的一味努力是不夠的，但他卻不能夠吸取教訓，不去認清敵人，認清這個(gè)社會(huì )，反而是以一種消極的態(tài)度去應對，自甘墮落，聽(tīng)憑天命，任由別人宰割。曾經(jīng)不信命，可是又有什么用?他的努力，他的第一輛車(chē)，他的積蓄不也照樣沒(méi)有了嗎?這能怨誰(shuí)?只能怪命。最后變得和其他車(chē)夫一樣，不再要強，沾染了原來(lái)所不齒的惡習，曾經(jīng)美好的品質(zhì)全都沒(méi)有了，變成了一具行尸走肉。老舍在描寫(xiě)祥子走向悲劇的過(guò)程中貫穿了慈父般的溫情，他喜歡祥子的自強不息，喜歡祥子的老實(shí)厚道，對他的不足之處不忍責備。他只能等到祥子像不肖子一樣無(wú)可救藥的時(shí)候，才狠心像極度失望的父親般歷數祥子的缺點(diǎn)。用老舍的一句話(huà)來(lái)對祥子的命運概括：“人把自己從野獸中提拔出來(lái)，可是到現在還是把自己的同類(lèi)驅逐到野獸里去。祥子在那文化之城，可是變成了走獸，一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯。”正是因為有了這樣的環(huán)境才有了祥子這樣的悲劇。
祥子的墮落過(guò)程是一個(gè)命運和精神向車(chē)夫群體靠攏的過(guò)程。最初他落落寡合，不愿認同一般車(chē)夫渾渾噩噩混日子的生活態(tài)度，祥子與車(chē)夫群體的不合體現了他積極向上的人格美。而當他認同車(chē)夫群體意識，就是祥子精神走下坡的時(shí)候，個(gè)人奮斗遭受挫折，覺(jué)得以前不慣的事情都覺(jué)得有些改變了。祥子認可車(chē)夫群體意識的過(guò)程，體現了他對自己?jiǎn)适判闹缶竦臒o(wú)助，只能以此來(lái)麻醉自己的精神，以致最后墮落。
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