老舍的駱駝祥子所說(shuō)的

　　引導語(yǔ)：《駱駝祥子》是老舍的長(cháng)篇小說(shuō)代表作，這是老舍遂了“作職業(yè)寫(xiě)家的心意”后的第一部長(cháng)篇小說(shuō)作品。

　　老舍的駱駝祥子所說(shuō)的

　　中華民族文化長(cháng)期進(jìn)化中，由萌芽發(fā)展至成熟。我們以及父輩們，也接受了“溫、良、恭、儉、讓“的守則教育，代代相傳，毫無(wú)例外。

　　這使中國文化，在多年的沉淀之中呈現出一種高雅、含蓄、精致的美。但這樣的文化機械向前發(fā)展，會(huì )逐漸偏離于立足于人性的獨立思考，容易使人盲從。而單純從民族文明文化上，長(cháng)期機械的量產(chǎn)化灌輸，也會(huì )使得血液中的野性慢慢消失于瑣碎的禮節之中，頑強兼容的精神也漸漸泯滅于萎靡不振、中庸保守的文化精神里。

　　老舍在對人生各種悲劇的深入斯說(shuō)與追尋的基礎上，嚴肅批評了這種普遍文明發(fā)展中產(chǎn)生的通病。“不通文本與民族文明的歷史經(jīng)歷、政治意識乃至經(jīng)濟狀態(tài)構成和諧一致的對應關(guān)系，文本中所表現的個(gè)人奇特復雜經(jīng)歷和命運，本質(zhì)內在展示出民族的心靈史。

　　在我的感知中，老舍應是一個(gè)超越時(shí)代視角的草根作家。他更強調來(lái)自于民眾主體的思考，站在平民角度，作為平民一員，批評、嘶吼、喚醒、拯救。這點(diǎn)強過(guò)魯迅、田漢、郁達夫等左翼無(wú)產(chǎn)階級作家，以知識分子及文人的身份，背負社會(huì )與時(shí)代的責任，站在高于草根的臺階，進(jìn)行批評和拯救。后者，是精英階層，而前者是草根的一員。

　　老舍是平民的，市井文化在老舍的筆下展現的可謂是淋漓盡致。而這淋漓盡致，正是補全了文化之中我們平民百姓最為需要的那一份。

　　[知識拓展]

　　讀《駱駝祥子》有感

　　祥子是一個(gè)車(chē)夫，但他卻并不平凡。“我只想擁有自己的一輛車(chē)，然后娶個(gè)清清白白的妻子，成個(gè)家。”要求不但不高，而且現實(shí)。對于每一個(gè)內心純潔、清白的人來(lái)說(shuō)，這都是一個(gè)非常美好的愿望。

　　祥子，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅忍，有著(zhù)自己目標的人最后卻淪為了社會(huì )垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著(zhù)像駱駝一般積極和堅韌。他十八歲進(jìn)城，三年奮斗，終于實(shí)現了他那小小的愿望的第一步——擁有一輛自己的車(chē)。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。但那種種艱難險阻，一次次挫折打擊，一個(gè)個(gè)陰謀，一回回欺騙，也讓祥子也開(kāi)始懷疑自己的選擇。

　　祥子來(lái)自農村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);接著(zhù)反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。

　　也許這才是現實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì )是現實(shí)的，它不會(huì )為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì )是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣的悲慘。

　　布滿(mǎn)荊棘的生活消磨著(zhù)祥子的意志。最終祥子沒(méi)有像勝利者一樣抬起頭，黑暗已將他的身軀包圍。他屈服了，他開(kāi)始自暴自棄，日漸墮落。他體內流動(dòng)著(zhù)的，仿佛已不是鮮血，如同行尸走肉，心已凍結。因為只有純潔的人才有熱血，才需要熱血。這正如同一棵倒地腐朽的大樹(shù)上盛開(kāi)的蘑菇花，雖然五顏六色，艷麗異常，但終究是短暫的。祥子的一生正是最好的明證!

　　這雖不是人們希望看到的結局，但卻是深刻的，值得深思的。祥子所生活的那個(gè)個(gè)人主義社會(huì )，會(huì )讓人們因貪念而互相殘殺。在這兒，沒(méi)有人能判定誰(shuí)是對的，誰(shuí)是錯的。因為“物競天擇，適者生存”。是一個(gè)個(gè)陰謀，欺騙，挫折扼住了祥子的脖子，讓這個(gè)原本純真善良的人，變成了窮途末路的鬼。而這悲劇的產(chǎn)生，只因為這個(gè)罪惡的社會(huì )嗎?其實(shí)祥子也在不知不覺(jué)中絆了自己一腳，“有了車(chē)便有了一切”“不想別人”也“不管別人”。一個(gè)個(gè)目光短淺的人，正因為這自私而埋下禍根。不錯，祥子的故事，是事實(shí)，是縮影。

　　祥子的一生，總是在快要實(shí)現自己的宏愿時(shí)而突發(fā)變故。他隨著(zhù)那個(gè)時(shí)代的波動(dòng)而改變，他沒(méi)有絲毫選擇和改變命運束縛的機會(huì )，他曾經(jīng)掙扎，但這個(gè)來(lái)自社會(huì )底層的人的掙扎又有多少用呢?時(shí)間向前推移，悲劇仍在上演，祥子如浮萍般，在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)局中沉浮，他從被欺騙利誘，到欺騙利誘他人，本想掙錢(qián)謀生的人，最終經(jīng)不起命運的戲弄而墮落

　　“人因夢(mèng)想而偉大”，祥子本是夢(mèng)想的持有者，但最后卻因為漸漸失去夢(mèng)想而消沉。正如本書(shū)所寫(xiě)，昔日“體面的，要強的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著(zhù)人家送了多少回殯;不知何時(shí)會(huì )埋起自己來(lái)，起這墮落的，自私的，不幸的社會(huì )病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼。”

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