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陋室銘教案

時(shí)間:2021-11-14 10:06:16 我要投稿

陋室銘教案范文匯總10篇

  作為一位無(wú)私奉獻的人民教師,就不得不需要編寫(xiě)教案,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預期的教學(xué)效果。來(lái)參考自己需要的教案吧!以下是小編幫大家整理的陋室銘教案10篇,歡迎大家分享。

陋室銘教案范文匯總10篇

陋室銘教案 篇1

  一、解題

  1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房,兩廂房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現在安徽和縣仍保存著(zhù)。

  2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

  二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū):劉禹錫)

  劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū):學(xué)習目的:賞析寫(xiě)作特色)

  三、課文分析

  1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

  2.提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

  回答:可分為三個(gè)層次。第一層:“山不在高一惟吾德馨”;第二層:“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”;第三層:“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云:何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)

  3.教師講解文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?

  回答:山水寫(xiě)起。

  4.教師講解“山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現,興云作雨,所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈!八故锹,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因為我品德高潔而芳香四溢!败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠。

  5.提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

  (回答)室。

  用“不在高”“不在深”來(lái)比?

  (回答)陋。

  用仙和龍來(lái)比?

  (回答)德。

  用名和靈來(lái)比?

  (回答)馨。

  6.教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構思新穎,文意通達,而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在]:/臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō),盡管這房子的確是個(gè)陋室,但只要主人品德高尚,也就不覺(jué)得陋,反而處處可見(jiàn)其高雅明亮,“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

  那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  回答:對偶。(板書(shū):對偶)

  7.提問(wèn):苔痕相對?

  回答:草色。

  教案《新人教版八年級語(yǔ)文上冊《陋室銘》教案五》,來(lái)自網(wǎng)!

  提問(wèn):階綠相對?

  回答:簾青。

  提問(wèn):上相對?

  回答:入。

  除了對偶還用了什么方法呢?

  回答:擬人。

  8.教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

  9.教師講解“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問(wèn)家。白丁,原指平民百姓,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,在這個(gè)陋室里.常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。

  這兩句也是工整的?

  回答:對偶。

  10.提問(wèn):談笑相對?答:往來(lái)。

  有相對?回答:無(wú)。

  鴻儒相對?回答:白丁。

  11.教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū):朋友)。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū):襯托)。主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

  “可以調素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調,彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè )器,這里指代不健康的音樂(lè );案牘,指官府的公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

  12.提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答:“可以調素琴,閱金經(jīng)!

  提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!

  提問(wèn):“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答:“無(wú)絲竹之亂耳!

  提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。

  13.教師講解這樣,正反對照、虛實(shí)相生,表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣?傊,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見(jiàn)其不陋。

  ,新人教版八年級語(yǔ)文上冊《陋室銘》教案五標簽:初二下冊語(yǔ)文教案,初中語(yǔ)文教案,

陋室銘教案 篇2

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習古人高潔的品格和情操。

  2.掌握一些文言詞語(yǔ)。

  3.理解短文的主要內容。

  教學(xué)重點(diǎn):

 。1)朗讀、背誦文言課文。

 。2)疏通文言語(yǔ)句,分析文章內容。

  教學(xué)難點(diǎn):

 。1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

 。2)學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。

  教學(xué)時(shí)間:

  二課時(shí)。

  第一課時(shí)

 。▌⒂礤a)

  一、檢查預習

  朗讀課文,看課文注釋翻譯課文。

  二、導入

  1.作家作品簡(jiǎn)介

  本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

  2.關(guān)于銘

  銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

  三、正課

  1.朗讀課文?刹扇《喾N方法朗讀,如老師范讀、聽(tīng)課文錄音,學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

  2.請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  有仙則名:著(zhù)名。

  有龍則靈:靈異:

  斯是陋室:這。

  惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。

  苔痕上階綠:長(cháng)到。

  草色入帶青:映入。

  談笑有鴻儒:博學(xué)的人。

  往來(lái)無(wú)白。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

  無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂(lè )器,這里借代奏樂(lè )的聲音。

  無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

  何隨之有:是有何陋的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  3.提問(wèn):山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

  運用比喻、對偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。

  4.提問(wèn):

  斯是陋堂,惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  陋室二字扣題。德馨二字統領(lǐng)全篇,是全文的核心。用惟字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  5.提問(wèn):苔痕上階綠,草色入簾青是寫(xiě)什么?

  寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

  6.提問(wèn):談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁是寫(xiě)什么?

  寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?芍弥腥艘彩且粯拥母哐。

  7.提問(wèn):可以調素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形這幾句寫(xiě)什么?

  寫(xiě)室中事?梢(jiàn)主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。

  8.提問(wèn):南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。這兩句寫(xiě)什么?

  運用類(lèi)比,引古賢之名定證陋室,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

  9.提問(wèn):孔子云:何陋之有?是寫(xiě)什么?

  語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:子欲居九夷,或曰;陋,如之何?子曰:君子居之,何陋之有?孔子認為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證陋室說(shuō)明有德者居之,則陋室不陋。與前文斯是陋室,惟吾德馨遙相呼應。把個(gè)陋字徹底翻了過(guò)來(lái),達到不陋的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

  四、小結

  本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調高雅,構思巧妙,意境雋永、韻味深長(cháng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對居室情景的描繪,極力形容陋室不陋,表達了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

  五、作業(yè)

  1.完成課后練習一、1.

  2.選用課時(shí)作業(yè)

  優(yōu)化設計

  第二課時(shí)

  《愛(ài)蓮說(shuō)》

 。ㄖ芏仡U)

  一、檢查預習

  朗讀課文,看課文注釋翻譯課文。

  二、導人

  1.作家作品簡(jiǎn)介

  本文選自《周元公集)。作者周敦頤(10171073)道州人,字茂叔,謚號元,宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué),峰下有溪,也命名為濂溪,世稱(chēng)濂溪先生。他是宋代理學(xué)的創(chuàng )始人。著(zhù)有《周元公集》!稅(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。此間,他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮,名曰愛(ài)蓮池。

  2.題解

  說(shuō)是古代一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

  三、正課

  1.朗讀課文。老師范讀,學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節奏、重音,正確、流利、有感情。

  2.學(xué)生翻譯課文,補充課文注釋?zhuān)?/p>

  水陸軍木之花之:結構助詞,相當于現代漢語(yǔ)的。

  可愛(ài)者甚蕃者:結構助詞,與前面詞可愛(ài)構成名詞性結構。相當可愛(ài)的(花)。

  晉陶淵明獨愛(ài)菊獨:唯獨。

  世人甚愛(ài)牡丹甚:很

  予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染之;助詞,用于主謂之間取消句子獨立性,不譯:而:連詞,表轉折,卻。

  濯清漣而不妖而:連詞,表轉折,卻。

  中通外直:(莖)中間通透,外形筆直。

  香遠益清:香氣遠播,越發(fā)清香。益:更加。

  可遠觀(guān)而不可褻玩焉而:連詞表轉折,卻。焉:助詞,可不譯。

  予謂菊謂:認為。

  花之隱逸者也之:結構助詞,的。

  陶后鮮有聞:鮮:少。(xiǎn)

  3.請再次朗讀課文。

  4提問(wèn):作者描寫(xiě)蓮花,為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?

  喜愛(ài)哪一種花,是人的思想感情的表現。作者用菊和牡丹來(lái)作正襯和反襯,含蓄而突出地表達了文章的主旨。

  5.提問(wèn):文章用了兩個(gè)獨字,表現了作者什么樣的生活態(tài)度。

  兩個(gè)獨字,都表現出倚世獨立,決不隨波逐流的生活態(tài)度。但我愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。

  6.提問(wèn):我愛(ài)蓮花什么呢?

  出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀(guān)而不可褻玩焉。

  7.提問(wèn):具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。

 。1)生長(cháng)環(huán)境方面:寫(xiě)她出淤泥而不染的高潔,灌清漣而不妖的質(zhì)樸;

 。2)體態(tài)香氣方面:寫(xiě)她中通外直,不蔓不枝的正直,寫(xiě)她香。遠益清的芳香;

 。3)風(fēng)度方面:寫(xiě)她亭亭凈植,可遠觀(guān)而不可褻玩的清高。這些描寫(xiě),是將蓮人格化了,是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

  8.提問(wèn):文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?

  菊花比喻象征隱士,牡丹比喻象征富貴的人,蓮花比喻象征君子。

  9.提問(wèn):作者對愛(ài)菊愛(ài)蓮愛(ài)牡丹的態(tài)度分別是什么?

  愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花,獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士,作者對愛(ài)菊并不反感,只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗,比作富貴之人,作者對愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄,諷刺貪圖富貴,追求名利的世態(tài)。而對愛(ài)蓮同氣相求。作者托物言志,在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

  四、小結

  這篇短文,將花的形象比擬為人的品質(zhì),以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛(ài)蓮之情來(lái)表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕,表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法,突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來(lái),表達思想感情。句式駢散交錯運用,讀起來(lái)鏗鏘悅耳,頓挫有致。

  五、板書(shū)

  菊花正襯蓮花

  菊花隱士陶后鮮有聞

  牡丹反襯蓮花

  牡丹富貴人宜乎眾矣

  蓮花君子同予者何入

  六、作業(yè)

  完成課后練習一、二、三、四。

陋室銘教案 篇3

  教學(xué)目標:

  1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

  2、誦讀全文,品味語(yǔ)言。

  3、體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

  4、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。

  教學(xué)重點(diǎn):

  通過(guò)朗讀,掌握銘文的特點(diǎn),體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的生活情趣,了解托物言志的表現手法。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。

  教學(xué)用具:多媒體

  教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

  (第一課時(shí))

  教學(xué)過(guò)程:

  一、新課鏈接:

  同學(xué)們:當我們路遇挫折,意志消沉時(shí),親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”來(lái)激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰(shuí)的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者:劉禹錫)今天,讓我們再來(lái)學(xué)習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。

  二、走近作者:

  劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì )現實(shí),憂(yōu)國憂(yōu)民。

  三、追溯背景:

  作者因參加政治革新運動(dòng)得罪當朝權貴,被一貶再貶,半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,他憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》。

  四、釋“銘”解題:

  提問(wèn):同學(xué)們,你能告訴我們大家,你最喜歡的座右銘是什么?

  這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書(shū)“銘”)那么,“銘”字還有什么意思呢?

  古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的,常用排比、對偶句。

  現在,我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書(shū)“陋室”二字,完善課題,板書(shū)作者)

  五、明確目標:

  1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

  2、誦讀全文,品味語(yǔ)言。

  3、初步體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

  六、指導朗讀:

  (一)、聽(tīng)錄音朗讀課文。請學(xué)生進(jìn)一步擴充、加深預習成果。

  檢查預習:讀準下列字音:

  德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

  (二)、齊讀課文,注意讀準字音。

  (三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻,這篇文章通篇押韻,節奏明快,讀起來(lái)瑯瑯上口,充滿(mǎn)了音樂(lè )美。下面請同學(xué)們自由讀課文,在課文中劃出押韻的字,想一想,這些字的韻母都是什么?

  押韻的字有:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母:ing

  (四)、再次齊讀課文(男、女生分開(kāi)進(jìn)行)

  七、翻譯古文:

  (一)、根據頁(yè)下注釋理解課文內容(先個(gè)人譯,有疑難小組解決,小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)討論)。

  1、著(zhù)重強調下列詞語(yǔ):

  德馨: 品德高尚。

  鴻儒: 學(xué)識淵博的人。

  白。 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

  案牘: 官府的公文

  勞: 使動(dòng)用法,使……勞累

  亂: 使動(dòng)用法,使……擾亂

  (二)、翻譯全文:(力求嚴密、準確)

  如:

  A、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。

  B、 孔子云:何陋之有?

  有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  八、小試牛刀:

  1、 解釋下列詞語(yǔ):

  名:著(zhù)名。 馨 :香氣,這里指品德高尚。

  鴻儒:學(xué)識淵博的人。 勞形:使身體勞累

  2、翻譯下面句子。

  斯是陋室,惟吾德馨。

  何陋之有?

  3、練一練

  劃線(xiàn)詞的意思相同的一項是( C. )

  A.有仙則名 不能名其一處也

  B.惟吾德馨 如蘭之馨

  C.拍案而起 無(wú)案牘之勞形

  D.無(wú)案牘之勞形 我們在勞動(dòng)

  九、布置作業(yè):

  上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品,進(jìn)一步了解其創(chuàng )作特色。

陋室銘教案 篇4

  教學(xué)目標

  1.掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

  2.引導學(xué)生了解劉禹錫淡泊明志,不慕名利的思想。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

  教學(xué)準備

  課件、小黑板、卡片等。

  設計思路

  教學(xué)本文要貫穿“以讀會(huì )意”的方法。在讀的方法上要靈活,可由教師范讀、學(xué)生推薦朗讀、比賽讀等。讓學(xué)生自學(xué),找出生僻字,由老師幫助解決。疏通文意,然后背誦課文。對文章內容的理解可以通過(guò)設計巧妙的題目引導完成。

  教學(xué)時(shí)數

  安排一課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導入新課

  1.教師導入:如果讓你設計自己的家,你怎樣設計呢?(學(xué)生自由說(shuō)。)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。(板書(shū)課題及作者。)

  2.介紹作者及文體。(出示課件或小黑板1。)

  劉禹錫,字夢(mèng)得,唐朝著(zhù)名詩(shī)人和散文家。

  銘,原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。在這里是一種文體,本文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。

  要求:記住作者及文體。

  二、自主學(xué)習

  師:用自己喜歡的方式讀課文,注意解決以下問(wèn)題。(出示課件2。)

  1.有感情地朗讀課文,找出難理解的字詞,小組討論。

  2.本文統領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么?

  3.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?抒發(fā)了怎樣的感情?

  4.文章結尾再一次運用類(lèi)比的方法,引古賢之名室證“陋室”,并引用孔子的“何陋之有”有什么含義?

  5.找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認為教材中存在的問(wèn)題。

  三、合作學(xué)習

  1.先以小組為單位相互解答疑難問(wèn)題。

  2.在班上討論并分析小組解決不了的問(wèn)題。

  四、反饋交流

  1.解釋下列詞語(yǔ)。(出示課件或小黑板2。)

  明確:(陋:不華美、狹小。馨:香氣散布很遠。白。悍饨ㄉ鐣(huì )里沒(méi)有功名的人。

  牘:古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。何陋之有:有什么簡(jiǎn)陋的呢?)

 。ㄖ竿瑢W(xué)解釋?zhuān)缬绣e誤讓其他同學(xué)糾正。)

  2.統領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是哪個(gè)詞?

  明確:(德馨。)

  3.本文是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)陋室的?抒發(fā)了怎樣的情感?

  明確:(從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來(lái)寫(xiě),抒發(fā)了作者高雅自適的生活情趣。)

  4.文章結尾再一次運用類(lèi)比的方法,引古賢之名室證“陋室”,并引用孔子的“何陋之有”有什么含義?

  明確:(引古賢之名室證“陋室”,意在以古代名賢自勉,表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話(huà),起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。)

  5.研讀賞析并閱讀全文。

 。1)學(xué)生讀課文,通過(guò)小組合作學(xué)習完成下列題目。(出示課件或小黑板3。)

 、俳忉屜铝性~語(yǔ)。

  名靈勞形

 、谖恼曼c(diǎn)題句是什么?

 、垡怨糯ベt自比的句子是什么?

 、苋漠(huà)龍點(diǎn)睛的句子是什么?

 、菸闹械摹跋伞焙汀褒垺北扔魇裁礃拥娜?能概括全文大意的詞是什么?

 。2)小組代表交流發(fā)言。

  明確:

 。á僦(zhù)名。靈異。使身體勞累。

 、凇八故锹,唯吾德馨!

 、勰详(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

 、堋翱鬃釉疲汉温?”

 、萜返赂呱械娜。德馨。)

  五、梳理鞏固

  學(xué)生討論沒(méi)解決的問(wèn)題,并談?wù)勈斋@。

 。ú槐孛婷婢愕,也不必只限于一個(gè)方面,只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應給予肯定。)六、拓展訓練

 。ㄈ绻袝r(shí)間可在課堂上進(jìn)行,如沒(méi)有時(shí)間可不進(jìn)行。)

  做《新課標作業(yè)設計》中“閱讀理解”的第二部分。

  七、布置作業(yè)

  做《新課標作業(yè)設計》中的“遷移延伸”部分。

  板書(shū)設計

  陋室銘

  劉禹錫

  點(diǎn)題德馨

  室寫(xiě)景狀物

  室內人高雅情調

  言志君子

  山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有

  名、靈——————德馨—————環(huán)境交往情趣————陋室不陋

陋室銘教案 篇5

  學(xué)習目標

  1、積累文言詞句。

  2、領(lǐng)會(huì )托物言志的表現手法。

  課堂學(xué)習過(guò)程與方法設計

  一、解題

  1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現在安徽和縣仍保存著(zhù)。

  2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

  二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū):劉禹錫)

  劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色

  三、課文分析

  1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

  2.提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

  3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?

  4.提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

  5.教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構思新穎,文意通達,而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

  那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  6.提問(wèn):苔痕 相對?

  7.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

  8.教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū):朋友)。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū):襯托)。主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

  “可以調素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調,彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè )器,這里指代不健康的音樂(lè );案牘,指官府的公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

  9.提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答:“可以調素琴,閱金經(jīng)!

  提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!

  提問(wèn):“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答:“無(wú)絲竹之亂耳!

  提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。

  10.教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

  諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū):類(lèi)比),用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,由于他們的主人德才兼備而聞名天下,那么我的陋室不也會(huì )如此么?

  11.提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

  12.教師講解 前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道;我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內容更豐富,主題更鮮明。寫(xiě)到這里,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了,可以收筆子。

  但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話(huà)結束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話(huà)是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度,回應“德馨”言盡而意無(wú)窮?鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

  13.提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

  14.教師肯定:回答正確。

  這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類(lèi)的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū):態(tài)度),安貧樂(lè )道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語(yǔ)引經(jīng)據典(板書(shū):引經(jīng)據典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

  四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

  陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青

  襯托 對仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對比話(huà)生活——靜

  類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )

  五、總結全文

  通過(guò)對陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨特的情懷,一個(gè)坦蕩樂(lè )觀(guān)、潔身自好、安貧樂(lè )道的文人形象躍然紙上。

  (板書(shū):學(xué)習目的:賞析寫(xiě)作特色)

  教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現,興云作雨,所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈!八故锹,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因為我品德高潔而芳香四溢!败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠。

  回答:對偶。(板書(shū):對偶)

  教師講解 “談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問(wèn)家。白丁,原指平民百姓,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,在這個(gè)陋室里.常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。這兩句也是工整的?

  教師講解 這樣,正反對照、虛實(shí)相生,表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣?傊,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見(jiàn)其不陋。

  經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

  教后反思

  《陋室銘》是一篇短文力作,是我國古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著(zhù)特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對偶工整,對比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè )美,讀來(lái)如行云流水,文氣通達起伏,是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案 篇6

  教學(xué)設計:

  一、教學(xué)目標:

  1、知識與能力目標

 。1)了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)

 。2)積累文言詞匯,理解文章內容,品味“片言明百意”的語(yǔ)言

  2、過(guò)程與方法目標

  誦讀法、批注法、“知人論文”探究法

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標

  感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè )道的情趣和豪邁的氣概

  重點(diǎn):朗讀并分析文章的內容

  難點(diǎn):體會(huì )作者的思想感情,理解文章的主旨

  二、教學(xué)過(guò)程:

 。ㄒ唬┱n前交談

  話(huà)題:來(lái)到嘉興,就不能不說(shuō)南湖,誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船,南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn),就是“南湖菱”誰(shuí)來(lái)介紹一下?

  其他地方的菱都有角,故稱(chēng)“菱角”,南湖菱與其他地方的菱角不一樣,是無(wú)角菱據說(shuō)其他地方的菱角秧苗放到南湖,也會(huì )變成無(wú)角菱,南湖真是太神奇了

  “菱”與“靈”相通,據說(shuō),吃了南湖菱會(huì )讓人有靈氣,南湖菱養育了充滿(mǎn)靈氣的嘉興人我看不假,在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的,個(gè)個(gè)都充滿(mǎn)了靈氣啊

  遠在唐朝的時(shí)候,嘉興就孕育了一個(gè)充滿(mǎn)靈氣的青年才俊他就是劉禹錫他出生在嘉興,吃了不少南湖菱,很有靈氣他在老師的指引下,在自己的努力下,滿(mǎn)腹經(jīng)綸19歲時(shí)游學(xué)當時(shí)的京城長(cháng)安22歲就進(jìn)士及第,后來(lái)年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員,深得朝廷重用另外,他寫(xiě)的詩(shī)與白居易齊名,他寫(xiě)的文與柳宗元齊名

  我們小學(xué)里就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)《望洞庭》:湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨遙望洞庭山水翠,白銀盤(pán)里一青螺只有內心寧靜的人,才能寫(xiě)出如此富有詩(shī)情畫(huà)意的月色今天我們就一起來(lái)學(xué)習他的一篇文章——《陋室銘》

 。ǘ┏踝x課文,感受音樂(lè )美

  1、檢查預習情況:注音、句讀

  2、請同學(xué)讀沒(méi)有句讀的課文,指出“德馨、案牘”的讀音

 。ㄈ┳哌M(jìn)陋室,再讀課文,把握主旨1——“高潔”

  1、題目是《陋室銘》,了解銘文特點(diǎn)

  2、師:陋室銘,陋室銘,劉禹錫想要借這陋室,讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室,去看個(gè)究竟

  劉禹錫說(shuō):片言可以明百意在《陋室銘》81字的片言中,劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句,根據注釋翻譯,在翻譯的基礎上為這幾句話(huà)做批注

 、佟疤凵想A綠,草色入簾青”(環(huán)境幽雅)

 、凇罢勑τ续櫲,往來(lái)無(wú)白丁”(交友儒雅)

 、邸翱梢哉{素琴,閱金經(jīng)”它給人一種閑適的感覺(jué)(生活高雅)(板書(shū):貧樂(lè )調素琴閱金經(jīng))

  4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下,也能如此自得其樂(lè ),我們不禁要與劉禹錫對話(huà)一番——

  示例:?jiǎn)?wèn):你這房子都長(cháng)青苔、長(cháng)青草了,你還說(shuō)不陋?

  劉:“苔痕上階綠,草色入簾青”這是多么幽雅,怎么能說(shuō)陋呢?

  問(wèn):看你這窮酸樣,估計不會(huì )有人與你為友吧?

  答:……

  問(wèn):你既沒(méi)有絲竹,又沒(méi)有案牘,你,你還有什么好樂(lè )的呢?

  答:……

  5、由此可見(jiàn),劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(不與世俗同流合污,高潔脫俗)(板書(shū):高潔)

  板書(shū):調素琴閱金經(jīng)高潔

  6、請大家用快樂(lè )、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調素琴,閱金經(jīng)……勞形”

 。ㄋ模┳呓髡,深讀課文,把握主旨2——“豪氣”

  師:劉禹錫為什么能做到安貧樂(lè )道呢?文章僅僅表達安貧樂(lè )道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”,我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷,這叫做“知人論文”請看資料(出示資料)

  “永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶,斷斷續續在外漂泊幾十年直到65歲才回到洛陽(yáng)《陋室銘》是他被貶至安徽和州時(shí)所作(請同學(xué)朗讀)

  問(wèn):上面說(shuō)他一貶再貶,直到65歲才回到洛陽(yáng),一般的人會(huì )有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

  劉禹錫會(huì )怎樣去面對呢?

  “永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬,十年之后才好不容易被召回京師,他卻寫(xiě)了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權貴,結果再度被貶,十四年后才再度回京十四年啊,世事變遷,滄海桑田不過(guò),劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣,他又一次來(lái)到玄都觀(guān),又寫(xiě)了一首《再游玄都觀(guān)》:

  百畝庭中半是苔,桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)

  種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)

  附小序:……因再題二十八字,以俟后游

  師:他甚至做好了再次被貶的準備這是何等的豪情!這就是有著(zhù)錚錚鐵骨的劉禹錫

  劉禹錫回朝如此,那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現呢?我們來(lái)看他寫(xiě)于朗州任上的《秋詞》在朗州,回京城遙遙無(wú)期,妻子不幸去世,可是我們看看他的這首詩(shī):

  自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝

  晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄(學(xué)生讀)

  問(wèn):詩(shī)中透著(zhù)一股什么氣?(豪氣)

  師:難怪白居易說(shuō):彭城劉夢(mèng)得,詩(shī)豪者也板書(shū):寫(xiě)“豪”

  1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍,諸葛廬、子云亭)(提示:從文章的開(kāi)頭和結尾幾句去讀讀)

  ★讓我們一起讀一讀開(kāi)頭三句,看看有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”根據ppt改第三句話(huà),快速了解“比興”

  2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句,看看這里有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”“諸葛廬、子云亭”的典故說(shuō)說(shuō)作者為什么要寫(xiě)這兩個(gè)典故

 。ò鍟(shū):思諸葛比子云)

 、偈菫榱苏f(shuō)明自己的陋室不陋②說(shuō)明自己也要像諸葛亮遇到明君,在政治上有所作為,和子云一樣在文學(xué)上名揚天下

  3、可見(jiàn)劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

  板書(shū):思諸葛比子云豪邁

  4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里,這陋室還會(huì )陋嗎?

  所以他在結尾寫(xiě)道:何陋之有?加橫批:陋室不陋

  5、現在,讓我們懷著(zhù)對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬,充滿(mǎn)豪情地讀最后2句注意,最后一句“何陋之有”讀兩遍

  其實(shí),劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》還有一個(gè)故事(憤然寫(xiě)作)

  據說(shuō)劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判,和州知縣見(jiàn)他是從上面貶下來(lái)的,就故意刁難他半年時(shí)間,強迫他搬了三次家,面積一次比一次小,最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室 劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下這篇銘文

  師(小結):看來(lái),從這篇僅僅81字的`銘文中,不僅可以看出劉禹錫的安貧樂(lè )道的高潔志趣,可以讀懂他的豪邁的斗志,而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑這真是“片言可以明百意”啊

  同學(xué)們,你們看,那知縣老兒帶著(zhù)隨從大搖大擺地過(guò)來(lái)看劉禹錫的笑話(huà)了,我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》,大聲的讀起來(lái),為劉禹錫出出氣,注意,最后的“何陋之有”連讀兩遍,語(yǔ)氣要一遍比一遍強會(huì )背的最好背出來(lái)

 。ㄎ澹┙Y束語(yǔ)

  劉禹錫一生堅持自己的政治理想,為此,他屢遭貶謫,歷經(jīng)坎坷

  但是……

  一間陋室哪里困得住你的鐵骨,一片青苔哪里遮得住你的壯志,一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

  我清晰的聽(tīng)到,從那間陋室里,傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困,精神不可潦倒

 。┳鳂I(yè):

  1、背誦全文

  2、搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)

陋室銘教案 篇7

  教學(xué)目標:

  1、了解作者及文體特點(diǎn)。

  2、熟讀課文,積累文言詞,能正確翻譯全文并背誦。

  3、了解托物言志的寫(xiě)法。

  4、體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  學(xué)習重點(diǎn):

  1、朗讀、背誦文言課文。

  2、疏通文言詞句,把握文章內容。

  學(xué)習難點(diǎn):

  體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  教學(xué)工具:

  PPT

  教學(xué)過(guò)程:

  一、自主預習,初識陋室。

  1、陋室,是劉禹錫的室名,意思是(簡(jiǎn)陋的房子)。銘,是古代刻在器物上用來(lái)(警戒自己)或(稱(chēng)述功德)的文字,后來(lái)演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過(guò)對陋室的描繪和議論表達居室主人的心境和生活情趣。

  2、作者(劉禹錫)(772—842),字夢(mèng)得,()代詩(shī)人。與柳宗元齊名,并稱(chēng)(“劉柳”);晚年與白居易唱和,世稱(chēng)(“劉白”),唐代古文運動(dòng)的倡導者之一。王安石稱(chēng)他“天下奇才”,白居易稱(chēng)他“詩(shī)豪”,著(zhù)有《劉夢(mèng)得文集》。

  詩(shī)人21歲中進(jìn)士,授官監察御史。他熱心支持王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時(shí)所作。

  3、給下列加點(diǎn)的字注音

  德馨苔痕鴻儒案牘

  4、這是一篇銘文,這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻,節奏明快,讀起來(lái)瑯瑯上口,充滿(mǎn)了音樂(lè )美。下面請同學(xué)們自由讀課文,在課文中劃出押韻的字,想一想,這些字的韻母都是什么?

  押韻的字有:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

  韻母:ing

  5、譯一譯:

 。1)掌握重點(diǎn)字詞的含義。

 、俾邯M小,不華美

 、诿鹤鲃(dòng)詞用,出名,有名

 、垤`:靈異,神奇。這里作動(dòng)詞用

 、芪褐

 、蒈埃耗苌⒉嫉竭h處的芳香,多用來(lái)形容德行的美好

 、搌櫲澹捍笕。這里指學(xué)問(wèn)淵博,品德高尚的人

 、甙锥。喊滓,平民。這里指缺乏文化教養的人

 、鄟y:使動(dòng)用法,使……擾亂

 、釀冢菏箘(dòng)用法,使……勞累

 、夂温校嘿e語(yǔ)前置的標志,無(wú)意。有什么簡(jiǎn)陋呢。

 。2)用自己的話(huà)疏通詩(shī)文大意

  山不在于高,有神仙居住就會(huì )有名。水不在于深,有龍居住就顯靈異了。這(雖然)是間簡(jiǎn)陋的居室,只是因為我的品德是美好的,(也就不顯得簡(jiǎn)陋了)。

  苔蘚的痕跡漫上臺階,青翠碧綠,青草的顏色映入門(mén)簾,郁郁青青。(在這里)談笑風(fēng)生的是學(xué)問(wèn)淵博,品德高尚的人,來(lái)來(lái)往往沒(méi)有缺乏文化教養的人?梢詮椬鄻闼責o(wú)華的古琴,閱讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有達官貴人家的音樂(lè )擾亂雙耳,沒(méi)有文書(shū)使身體勞累。

  它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭?鬃诱f(shuō):“(雖然是簡(jiǎn)陋的居室,但只要君子居住在這里)這又有什么簡(jiǎn)陋的呢!”

  誦讀:

  要求:讀準字音,讀準節奏,讀得順暢,讀出感情。

  二、理清思路,感受陋室

  本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。

  開(kāi)篇以“(),()。(),()!逼鹋d,引出陋室。并用“(),()”一句統領(lǐng)全篇。

  然后用“(),()”寫(xiě)室外環(huán)境之清幽;用“(),()”

  寫(xiě)室中人交往之雅;用“(),()”寫(xiě)室中事的情趣之雅。

  結尾用“(),()”作類(lèi)比,并引用孔子的話(huà)“():()?”予以強調,表現室主人高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  三、思考感悟,走進(jìn)陋室

  1、陋室,陋室,陋在何處?(看課文:不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字)

 。ǹ臻g小、景致少、人來(lái)少、擺設少:從圖畫(huà)上看,房子確實(shí)很小,一個(gè)人坐著(zhù)彈琴,室內

  就覺(jué)得擁擠,可見(jiàn)其;文章內所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可見(jiàn)其少;自古讀

  書(shū)的窮人就少,能成為鴻儒者,更少,另外“苔痕”都“上階綠”了,更見(jiàn)來(lái)客少;室內陳設歷歷在目,其“少”一目了然。)

  2、陋室,陋室,真的陋嗎?(思維角度:主人、環(huán)境、交往、生活)

  提問(wèn):名為陋室,實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢?(板書(shū):不陋)

 。▽W(xué)生如果用自己的話(huà)回答,教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō);如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答,教師就要求學(xué)生再用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文中句子的意思,并順勢突出個(gè)別句中的字、

  詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)?相關(guān)的句子有:

 。1)苔痕上階綠,草色入簾青。(對偶,擬人寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致,這是寫(xiě)室中之景)

  "上、入”采用擬人的方法,以動(dòng)寫(xiě)靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。

 。2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(對偶,襯托,寫(xiě)交往人物不俗,襯托自己的“德馨”,這是寫(xiě)室中之人)

  除了對偶,還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。

 。3)“可以調素琴,閱金經(jīng)(正面寫(xiě),實(shí)寫(xiě))。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形(從反面寫(xiě),虛寫(xiě))!边@兩句是寫(xiě)室中之事,表現了陋室主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。

  可以調素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,寫(xiě)生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣),反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子,“可以調素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子,“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”!翱梢哉{素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對應,“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對應。這樣正反對照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣。

 。ò鍟(shū):)不“陋”原因:居室環(huán)境,交往之人,日常生活。

  3、文中哪句話(huà)揭示了全文的主旨?說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解?

  討論后明確:

  斯是陋室,惟吾德馨!奥摇倍挚垲}!暗萝啊倍纸y領(lǐng)全篇,是全文的核心。

  用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,

  一層意思是由于人的品德高尚,就忘卻了陋室;

  另一層意思是由于人的品德高尚,為陋室增光添彩。

  小結:總之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應開(kāi)頭。正是因為主人道德高尚,名聲遠揚,故而陋室不陋。

  4、主題思想:本文采用()的寫(xiě)法,通過(guò)(陋室環(huán)境),(室中之人),(室中之事)的描述,極力形容陋室不陋,表達了(作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣)。

  托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。

  物志

  陋室高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣

  《愛(ài)蓮說(shuō)》

  蓮花不慕名利,潔身自好的情操

  四、合作探究,品讀陋室

  1、課文前兩句運用了什么寫(xiě)法,在文中起什么作用?

  討論明確:運用比喻、對偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。一方面引出短文主旨,另一方面表明陋室不陋。

 。ㄟ@里,用山、水來(lái)比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。作者的目的是寫(xiě)陋室,卻用山水作比喻,這種方法叫比興。這種比興的修辭,不僅構思新穎,文意通達,而且句句相連,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚?磥(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統領(lǐng)全篇,是全文的文眼。)

  2、本文寫(xiě)自己的“陋室”,為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”?

  運用類(lèi)比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

  ▲、歷或現實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。

  3、文章結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”,有什么作用?

  教師點(diǎn)撥:孔子這句話(huà)是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”

  討論明確:總結全文,說(shuō)明陋室不陋。與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應,不但說(shuō)

  明了“陋室”不“陋”,而且化用典故,以古代名賢自喻,突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  這是全文的點(diǎn)睛之筆,作者引經(jīng)據典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。

  五、仿寫(xiě)閱讀,探究陋室

  1、縱觀(guān)全文,談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。(注意:用現代人的眼光辯證的看待劉禹錫)

  稱(chēng)頌的是:有自己的人生目標和理想,人品高尚,情趣高雅,高潔傲岸,安貧樂(lè )道……

  批評的是:消極避世,脫離勞動(dòng)人民,多了書(shū)生氣質(zhì),缺少為國為民的奉獻精深。不能與時(shí)俱進(jìn),不能抵制,不能培養自己的意志。這種人在現代生活中,簡(jiǎn)直不能生存。、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,對于作者這種交友方式,你有什么看法?

  示例①:這種交友方式可取,我們就是要與那些有知識有學(xué)問(wèn)的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。示例②:這種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

  小結:閱讀古人的作品,要用現代人的眼光去看待古人,擇其善而從之,其不善者而改之,對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學(xué)習古人作品的境界。

  2、閱讀材料《教室銘》,思考問(wèn)題。

  分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是陋室,唯吾閑情。小說(shuō)傳得快,漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去,尋思看電影?梢运笥X(jué),作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復習之勞形。雖非籃球場(chǎng),好似游戲場(chǎng)。心里云:“混張文憑!

  思考:材料是針對學(xué)生中的哪些現象來(lái)說(shuō)的?我們應該怎樣對待我們的學(xué)習生活呢?

陋室銘教案 篇8

  教學(xué)目標:

  1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

  2、理解課文內容。

  3、學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。

  4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣。

  教學(xué)重點(diǎn)

  積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內容;學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。

  教學(xué)難點(diǎn)

  理解作者所表達的潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣

  教學(xué)過(guò)程

  一、布置預習導學(xué)

  1、你會(huì )讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫(xiě)在括號內

  惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無(wú)案牘之勞形( )

  2、你能準確解釋下列詞語(yǔ)嗎?

  談笑有鴻儒( ) 往來(lái)無(wú)白丁( )

  可以調素琴( ) 閱金經(jīng)( )

  二、指導學(xué)習研討

  (一)情境導入

  有句俗話(huà)叫做“金屋,銀屋,不如自己的草屋!弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱(chēng)他的屋子是陋室,那我們今天就來(lái)參觀(guān)一下——

  (二)認識作者,檢查預習情況

  1、指名簡(jiǎn)介作者,教師適當補充

  2、檢查字詞預習,夯實(shí)基礎

  (三)誦讀課文,整體感知課文。

  (1) 以多種方式熟讀課文。 1、 齊讀 2、 聽(tīng)錄音范讀 3、 引導斷句 4、 請同學(xué)讀

  5、 再齊讀 6、 跟讀錄音

  (2)結合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū),疏通文意。

  (四)自主學(xué)習,合作探究

  1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話(huà)。

  2本文是從哪些方面來(lái)表現作者的“惟吾德馨”的。

  3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高','水不在深'類(lèi)比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

  4銘文最后一句引用孔子的話(huà),有什么作用呢?

  5.學(xué)生根據板書(shū)提示背誦課文

  6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后,請同學(xué)們思考,作者為什么會(huì )有如此情懷?這種安貧樂(lè )道的生活情趣在當今有什么意義呢?

  三 小結

  四 鞏固練習

  1、解釋下列句子中的詞語(yǔ):

 、派讲辉诟,有仙則名(名: )⑵水不在深,有龍則靈(靈: )

 、撬故锹,惟吾德馨(德馨: )⑷無(wú)絲竹之亂耳(絲竹: )

 、蔁o(wú)案牘之勞形(勞: )

  2、文中提挈全篇的句子是( )。

  3、下列各句不屬于駢句的一項是( )

  A、南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

  B、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  C、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  D、孔子云:何陋之有?

  4、課文的前兩句有什么作用?

  5、“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物,一是三國著(zhù)名政治家蜀國的 ,一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。

  6、文中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?

  1、用原文回答下面各題:

 、疟憩F室主人交往之雅的語(yǔ)句是 。

 、谱髡哒J為陋室不陋的原因是什么?

  2、下列句子,朗讀停頓劃分正確的一項是( )

  A、山不/在高,有仙/則名。

  B、苔痕上/階綠,草色入/簾青。

  C、無(wú)絲竹/之亂耳,無(wú)案牘/之勞形。

  D、南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭。

  3、譯句:

 、耪勑τ续櫲,往來(lái)無(wú)白丁。

 、茻o(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )

  A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

  B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。

  D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

  5、開(kāi)頭二十四字,實(shí)寫(xiě)的是 ,虛寫(xiě)的是 。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的 二字點(diǎn)題,這里寫(xiě)山寫(xiě)水,是為了與 進(jìn)行類(lèi)比,寫(xiě)仙寫(xiě)龍,是為了與 進(jìn)行類(lèi)比,以表現自己和陋室品位不凡。

  6、下列說(shuō)法有誤的項是( )

  A、①②句以山水作類(lèi)比,“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

  B、④句渲染了恬靜的氣氛,也反映了室主人的淡泊心境。

  C、⑦句虛寫(xiě),反映了室主人對世俗生活的厭棄。

  D、⑧句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋,也表達了作者以古代賢人自況的意思。

陋室銘教案 篇9

  教學(xué)目標:

  一、知識和能力:掌握相關(guān)的文言字詞,朗讀、翻譯并背誦課文,學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。

  二、過(guò)程與方法:通過(guò)反復誦讀,感知文章內容,充分調動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習的積極性,疏通文意,引導學(xué)生合作探究文章的深層含義。

  三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):學(xué)習作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣,樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言。

  2、體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  教學(xué)難點(diǎn):

  1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

  2、理解托物言志的手法。

  教學(xué)準備:教師準備:PPT課件。

  學(xué)生準備:預習課文,熟悉生字詞。

  教學(xué)方法:誦讀法,講授法、討論法、讀書(shū)指導法、練習法。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導入1分鐘

  1、學(xué)生在悠揚古雅的古箏音樂(lè )中觀(guān)看修復后的安徽和州劉禹錫故居--陋室的照片。

  2、老師激情導語(yǔ):

  同學(xué)們,這座破舊簡(jiǎn)陋的房子,雖然沒(méi)有流光溢彩的屋檐,也沒(méi)有金碧輝煌的陳設,更沒(méi)有珠光寶氣的點(diǎn)綴,但是它卻成就了唐代詩(shī)人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》,正如清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋所說(shuō):“花香不在多,室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室,共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題。

  二、作者介紹及寫(xiě)作背景1分鐘

  1、作者劉禹錫是何許人也,下面請看介紹:(讓一名學(xué)生朗讀)

  2、老師補充:當時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí),按當時(shí)規定,他應住衙門(mén)里的三間的屋子?墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái),便多方刁難。半年之內讓他搬家三次,住房一次比一次小,最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中,一氣呵成,寫(xiě)成了《陋室銘》,并請有名的書(shū)法家柳公權刻寫(xiě)在碑上,豎在門(mén)外,以明心志。

  三、解題1分鐘

  陋室,意為簡(jiǎn)陋的房子。

  “銘”古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。

  教師補充:我們常說(shuō)的“座右銘”是指寫(xiě)在座位上的一兩句話(huà)或格言,用以自我鞭策或勉勵。

  四、展示學(xué)習目標1分鐘

  1、有感情地朗讀、背誦全文。

  2、掌握一些文言詞語(yǔ)的含義,能夠疏通文意。

  3、品味語(yǔ)言,體會(huì )作者在文中寄寓的思想感情。

  4、學(xué)習作者高尚的品格和情操。

  五、朗讀并感知9分鐘

  1、學(xué)生自讀課文:熟悉生字讀音,揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調,感知文章內容。

  2、檢查學(xué)生掌握生字情況。:下列生字怎么讀?

  德馨(xin)苔痕(tái)鴻儒(rú)案牘(dú)調素琴(tiáo)

  3、讓一名學(xué)生試讀全文,師生評價(jià)優(yōu)劣(評價(jià)停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調、感情處理是否得當)。

  4、聽(tīng)名家朗讀課文,師生欣賞評價(jià)。這篇銘文不僅押韻而且運用了許多對偶句,請找出韻腳和對偶句。

  5、學(xué)生同桌結合練習朗讀,把握好停頓、語(yǔ)速和語(yǔ)調。

  6、再讓一名學(xué)生朗讀,師生評價(jià)、指導。

  7、全班齊讀。(師:這篇銘文,由于多數句子押韻,讀來(lái)瑯瑯上口,現在我們全班同學(xué)一起帶著(zhù)感情再讀一遍,好嗎?)

  六、理解字詞、疏通文意7分鐘

  1、學(xué)生先自個(gè)默讀課文,結合注釋理解文意,把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標記。然后同桌再討論交流疑難詞句,仍不能解決的,請做上符號等一會(huì )兒提出來(lái)大家一起討論解決。(老師巡視指導,解疑)3分

  2、讓學(xué)生把小組內沒(méi)有理解的字詞句提出來(lái)全班共同解決。1分鐘

  3、通過(guò)練習,檢查學(xué)生理解程度。(讓學(xué)生不看書(shū)回答)

  惟吾德馨:惟,只;馨,散布得遠的香氣。這里指品德高尚。

  鴻儒:博學(xué)的人

  白丁沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人

  絲竹:絲,指弦樂(lè )器;竹,指管樂(lè )器。這里泛指樂(lè )器發(fā)出的聲音。

  案牘:官府的公文

  4、由一名學(xué)生口頭翻譯全文。

  山不在于高,有仙人(居。┚湍芴煜侣劽;水不在于深,有龍(居。┚挽`異了。這(雖然)是間簡(jiǎn)陋的房子,只是因為我品德高尚,(也就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上,現出碧綠,芳草的顏色映入簾內,顯得青蔥。(在這里)談笑的有淵博的學(xué)者,往來(lái)的沒(méi)有無(wú)知的庸人?梢詮椬鄻闼氐墓徘,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè )擾亂耳鼓,沒(méi)有官府的公文勞累身心。(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的草亭。(正如)孔子所說(shuō):“(雖然是陋室,但只要是君子住在這里)有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  七、整體感知2分鐘

  1、全文共寫(xiě)了幾層意思?

  2、文中那一句點(diǎn)明了文章主旨?(斯是陋室,惟吾德馨)

  八、深入理解、品味賞析10分鐘

 。ㄒ唬⿲W(xué)習第一層(1—3句):用山水做比,引出陋室,點(diǎn)明主旨。

  1、朗讀

  2、思考:文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室無(wú)關(guān),為什么要寫(xiě)這些?

  開(kāi)頭用比喻起興,引出陋室,以虛襯實(shí),進(jìn)行類(lèi)比。

  補充:“陋室”好比“山、水”,“德馨”之人猶如“仙、龍”!八故锹,惟吾德馨”點(diǎn)明全文主旨,說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋,但室主人品德高尚,就不覺(jué)其“陋”,“陋室”二字扣題,“德馨”一語(yǔ)統領(lǐng)全篇。

  3、指導背誦

 。ǘ⿲W(xué)習第二層(4—7句):寫(xiě)景敘事

  1、齊讀第二層。

  2、思考:作者是從那幾個(gè)方面寫(xiě)陋室的?作者的語(yǔ)言樸素而清新、精美而含蓄,請你任意選出一兩句朗讀并賞析。賞析時(shí)可以分析那個(gè)字詞用的好,好在那里,也可以分析句子的修辭及作用。

  居室環(huán)境(景)、交往人物(人)、日常生活(事),表達室主人高潔傲岸的節操、安貧樂(lè )道的人生態(tài)度。

  3、指導背誦

 。ㄈ⿲W(xué)習第三層(8、9句):

  1、朗讀

  2、思考:作者為什么提到“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?

  師:諸葛、子云分別指誰(shuí),他們是怎樣的人?作者在本文提到他們有何用意?

  作者運用類(lèi)比,把自己的陋室與古代賢人的茅廬和玄亭做類(lèi)比,意在以古代圣賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。言外之意是:希望自己像他們一樣,因為高雅脫俗而獲得別人的尊敬與景仰。

  3、文章結尾為什么引用孔子的話(huà)?

  語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ).子罕》:子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”,孔子以為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。

  此處引用孔子的話(huà)進(jìn)一步說(shuō)明陋室不“陋”,突出了主題,與前文“斯是陋室”遙相呼應,這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。以問(wèn)句作結,警策有力,引人深思。

  4、托物言志:作者借助對陋室的描寫(xiě),含蓄的表達了自己感情、抱負和志趣,這就是“托物言志”的寫(xiě)法。

  5、指導背誦

  九、小結1分鐘

  2、(4—7句)寫(xiě)景敘事,描寫(xiě)陋室。

  3、(8、9句)古賢自比,表明心志。

  本文運用托物言志的手法,通過(guò)對居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。這篇銘文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙,意境雋永、韻味深長(cháng)、文句精美而膾炙人口,久為傳誦。下面我們就來(lái)一個(gè)背誦比賽,看誰(shuí)背得最快。

  十、背誦比賽3分鐘

  討論:你是如何看待劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的?

  十一、反饋檢測3分鐘

  1、解釋下列句中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。

  A、斯是陋室,惟吾德馨。

  B、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  2、把下列文言句子譯成現代文。

  無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  孔子云:何陋之有?

  3、名句運用

 。1)概括全文主旨的句子是:,。

 。2)寫(xiě)出“陋室”環(huán)境清幽的句子是:,。

 。3)表明主人的生活情趣高雅的句子是:,。

 。4)表明了主人不熱衷于名利的句子是:,。

 。5)文章的點(diǎn)睛之筆是:。

  十二、作業(yè)

  1、試著(zhù)寫(xiě)一兩個(gè)對偶句,作為自己的座右銘。(關(guān)于學(xué)習、處世、立身的。)

  2、日記:讀《陋室銘》有感

  汪屯中學(xué)王保紅

  教學(xué)反思:

  《陋室銘》是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長(cháng)而膾炙人口,久為流傳,本文作者自述其志,通過(guò)對居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

  我在進(jìn)行本課教學(xué)時(shí),利用課件展示了教學(xué)的主要環(huán)節和用以激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題、練習和簡(jiǎn)明參考答案,這樣不僅能給學(xué)生直觀(guān)形象的印象,而且還能提高學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習效率,促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習,激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造能力。我在導入新課時(shí)配上了悠揚古雅的古箏音樂(lè ),在最后的集體背誦環(huán)節,也配上了與課文情調相宜的音樂(lè )。不僅營(yíng)造了古雅的課堂氣氛,也大大增加了課堂效果。

陋室銘教案 篇10

  【教材簡(jiǎn)解】

  《陋室銘》是部編本語(yǔ)文七年級下冊第四單元的一篇文言文,本單元的幾篇文章分別表現了人物不同的優(yōu)秀品質(zhì)與風(fēng)范!堵毅憽愤@篇文章采用托物言志的手法,通過(guò)對陋室進(jìn)行描繪,極力表現“陋室不陋”,從而表達了作者高潔的品性及安貧樂(lè )道的情懷。對于文言文的教學(xué),我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授,如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學(xué)中,這是我們這篇教案所要解決的問(wèn)題。

  【目標預設】

  1、朗讀課文,了解“銘”文的特點(diǎn),感受其押韻美。

  2、理解文章大意的基礎上,發(fā)揮想象,體會(huì )“陋室不陋”。

  3、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法,體會(huì )作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂(lè )道的情懷。

  【重難點(diǎn)】

  1、反復朗讀,體會(huì )作者文中所寄寓的思想感情。

  2、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。

  【設計理念】

  人一生之中不免會(huì )遭受各種不順與挫折,語(yǔ)文的學(xué)習,不應該僅是知識的學(xué)習,我們應該從語(yǔ)文課上學(xué)到生活的態(tài)度,學(xué)到為人處世的道理。有了這個(gè)想法,教學(xué)安排上就著(zhù)重讓學(xué)生多讀,反復朗讀中,引導學(xué)生感受本文的音韻美,感受作者的樂(lè )觀(guān)與曠達,感受作者高潔的品性與安貧樂(lè )道的情懷。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、初讀陋室,感音美

  1、導入

  我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)劉禹錫的《秋詞》,知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來(lái)學(xué)習他的《陋室銘》,看看他對居室又有怎樣的認識?(教師板書(shū)課題作者,學(xué)生齊讀課題作者)

  2、了解“銘”

 。ㄕn件展示)銘,是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般是用韻的。(齊讀)

  3、感音美

  請同學(xué)們速讀這篇文章,看看文中哪些字是押韻的?所押的韻是什么?本文韻腳:名ing,靈ing,馨in, 青ing,丁ing,琴in, 經(jīng)ing,形ing,亭ing 押的是ing 和in韻

  朗讀指導:對于韻腳,我們朗讀時(shí)應該讀得響亮些,讀得稍微長(cháng)點(diǎn),使韻腳能有別于一般的字詞。

  要想把這篇文章讀得更有韻味,更美,我們還得了解這篇文章的節奏。下面老師來(lái)朗讀一遍,請同學(xué)們注意字音及節奏,在書(shū)上做好標注?纯茨銈儎澐值膶?請按照這個(gè)節奏,我們男生女生分別來(lái)讀一遍,看哪隊讀得好。

  二、再讀陋室,解“德馨”

  作者寫(xiě)的陋室,是他被貶和州做刺史時(shí)居住的狹窄簡(jiǎn)陋的屋子,但他絲毫沒(méi)有感受到房子的簡(jiǎn)陋。文章的哪句話(huà)體現了這個(gè)意思!故锹,惟吾德馨。 請結合注釋說(shuō)說(shuō)它的意思。這句話(huà)的關(guān)鍵詞是德馨。對于關(guān)鍵詞,我們朗讀的時(shí)候會(huì )重讀,以示強調。請你為大家朗讀下這句。文中是如何體現屋子主人德馨的?請畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。

  展示:苔痕上階綠,草色入簾青。

  談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  可以調素琴,閱金經(jīng)。

  無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  請以“_______________________(句)體現了主人德馨,這句話(huà)的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式來(lái)回答。

  預設:

  1、苔痕上階綠,草色入簾青。

  這句話(huà)的意思是苔痕長(cháng)到階上,使臺階都綠了;草色映入竹簾,使室內染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。

  這里有兩個(gè)表示顏色的詞分別是綠、青,走在綠色的天地中,你有怎樣的感覺(jué)?環(huán)境優(yōu)美啊,秀麗啊,在這樣美的環(huán)境中,人們往往拋卻一切,沉浸在這美景之中,內心也變得寧靜。這句該怎么讀?一生試讀這種喜愛(ài)之情。

  2、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  這句話(huà)的意思是在陋室與作者說(shuō)笑的都是博學(xué)多才的人,來(lái)往的沒(méi)有知識淺薄的人。

  強調:鴻儒與白丁兩個(gè)詞語(yǔ)的意思。

  我仿佛看到作者正與博學(xué)多才的朋友暢談大笑,好不愉快!這里作者寫(xiě)自己交往的朋友都是博學(xué)多才的,還有誰(shuí)博學(xué)多才?作者自己。

  那么這句應該怎么讀,你試試。

  3、可以調素琴,閱金經(jīng)

  這句話(huà)的意思是作者在陋室里可以撫琴調弦,閱讀佛經(jīng)。

  我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調弦,翻閱佛經(jīng),沉醉其中,不知還漏出會(huì )心的笑容。

  這里作者彈的是一種沒(méi)有加裝飾的琴,住在一間簡(jiǎn)陋的屋子里,可見(jiàn)他生活條件如何?——不富裕,很清貧,很貧窮。但他是否因此悲傷呢?“談笑有鴻儒”, 作者依舊談笑風(fēng)生,與朋友說(shuō)樂(lè )。除此,他還閱讀佛經(jīng),可以看出他的高雅及悠閑。

  這句又該怎么讀,你試試。

  4、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  這句話(huà)的意思是,沒(méi)有世俗的音樂(lè )擾亂耳朵,沒(méi)有官府公文使身體勞累。

  我仿佛看到作者,如居仙境一般,沒(méi)有世俗紛擾,沒(méi)有名利羈絆。

  擾亂作者的是世俗的音樂(lè ),什么樣的音樂(lè )我們稱(chēng)之為俗樂(lè )呢?(趣味不高的,令人討厭的,俗的)作者向往的是雅的東西,高尚的,不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文,代表著(zhù)權利與名利,作者不喜歡這些東西,可見(jiàn)作者淡泊名利的情懷。

  愉悅開(kāi)心之情來(lái)讀。

  我們連起來(lái),將體現屋子不陋,主人德高的語(yǔ)句齊讀一下,感受作者那種愉悅淡然自適的心情。

 。▽W(xué)生理解句子意思的基礎上,引導學(xué)生發(fā)揮想象,想象中感受作者的德馨,并對學(xué)生朗讀進(jìn)行適時(shí)指導,引導學(xué)生讀出作者雖居陋室,但內心依然淡然自得的情懷來(lái)。)

  三、插讀背景,陋室陋

 。ㄕ故颈尘埃┴懺拍辏793),劉禹錫中進(jìn)士以后,官至太子賓客,加檢校禮部尚書(shū),可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動(dòng),得罪了當朝權貴寵臣,被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時(shí)地方官府的規定,他本應住衙門(mén)三間三廈的官邸?墒,和州的知縣是個(gè)勢力之徒,他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái),便多方刁難。先是安排他住在縣城南門(mén),不久,又要他搬至北門(mén),由原先的三間屋縮小一間半,不久又要他搬居城中。半年之間,連搬三次家,住房一次比一次小,一次比一次簡(jiǎn)陋,全家老小根本無(wú)法安身。劉禹錫覺(jué)得這縣官欺人太甚,憤然寫(xiě)下了《陋室銘》,并請人書(shū)碑勒(lè)石,立于門(mén)前,以示“紀念”,一時(shí)轟動(dòng)朝野。

  四、 三讀陋室,悟其道

  房子一次比一次小,一次比一次簡(jiǎn)陋,居住在這樣狹窄簡(jiǎn)陋的屋子里,作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷?怎樣的品德?(二三學(xué)生交流)

  我們來(lái)回憶上學(xué)期學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)十二章》里孔子贊美顏回的句子。

 。ㄕ故荆┵t哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉,回也!

  賢德啊,顏回!吃的是一小筐粗飯,喝的是一瓢冷水,住在簡(jiǎn)陋的小房子中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂(lè )趣。賢德啊,顏回!

  孔安國稱(chēng)這種品德為:安于貧樂(lè )于道。作者居陋室,不以為陋,這是安貧。能夠保持高雅情操,堅守自己,這是樂(lè )道。

  文中作者還寫(xiě)到誰(shuí)具有這種情懷?——諸葛亮、揚雄,讀出相關(guān)語(yǔ)句。

  誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)諸葛亮和楊雄,結合注釋

  諸葛亮,蜀國丞相,政治家,文學(xué)家,我們學(xué)過(guò)他的《誡子書(shū)》。

  楊雄,西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。

  兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經(jīng)的住房。

  我們來(lái)了解廬和亭(PPT展示)都是比較簡(jiǎn)陋的。但是他們卻能甘于淡泊,堅守自己的志趣。

  作者寫(xiě)他們實(shí)際上是為了寫(xiě)誰(shuí)?——寫(xiě)自己,自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類(lèi)比的手法。

  文中還有沒(méi)有使用類(lèi)比這種手法的?借他物來(lái)寫(xiě)自己的?

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

  把自己有品德比作山中有神仙,水中有蛟龍,突出自己的不俗,引出惟吾德馨的主旨。

  如神仙一般,似蛟龍一樣,居住在陋室中,陋室就變得不陋啦?孔子怎么說(shuō)的?

  孔子云:何陋之有?

 。ㄕn件展示)《論語(yǔ)﹒子罕》

  子欲居九夷;蛟:“陋,如之何?”子曰: “君子居之,何陋之有?”

  此處引用孔子的話(huà),再次論證“陋室”因“有德者居之,”則“陋室不陋”,與“斯是陋室,惟吾德馨”相呼應。使文章渾然一體,達到“不陋”的完美境界,是全文的點(diǎn)睛之筆,突出了作者高尚的品德及安貧樂(lè )道的情懷。

  作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情,我也會(huì )成為像孔子那樣的君子,不跟你和州知縣這種小人為伍。

  五、總結學(xué)到這里,我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂(lè )道的情懷沒(méi)有直接表達出來(lái),而是通過(guò)對居室的具體描繪體現出來(lái),這種寫(xiě)法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么?

  明確:物:陋室(對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě))

  志:高潔的情操和安貧樂(lè )道的情懷。本文通過(guò)對陋室的描繪,極力寫(xiě)出了陋室不陋的特點(diǎn),表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度,和高潔的品質(zhì)及安貧樂(lè )道的情懷。 通過(guò)對這篇文章的學(xué)習,我們在寫(xiě)作時(shí)可以通過(guò)對物的描繪,來(lái)表達心志和情懷。

  六、品讀陋室,學(xué)淡泊

  我們再來(lái)以舒緩的語(yǔ)調,以閑適的心情,體會(huì )作者淡泊的心境與安貧樂(lè )道的情懷。

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