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陋室銘教案

時(shí)間:2021-08-12 15:17:01 我要投稿

陋室銘教案范文九篇

  作為一名教師,通常需要準備好一份教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。教案應該怎么寫(xiě)呢?下面是小編整理的陋室銘教案9篇,希望對大家有所幫助。

陋室銘教案范文九篇

陋室銘教案 篇1

  教學(xué)目標:

  1、了解作者及文體特點(diǎn)。

  2、熟讀課文,積累文言詞,能正確翻譯全文并背誦。

  3、了解托物言志的寫(xiě)法。

  4、體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  學(xué)習重點(diǎn):

  1、朗讀、背誦文言課文。

  2、疏通文言詞句,把握文章內容。

  學(xué)習難點(diǎn):

  體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  教學(xué)工具:

  PPT

  教學(xué)過(guò)程:

  一、自主預習,初識陋室。

  1、陋室,是劉禹錫的室名,意思是(簡(jiǎn)陋的房子)。銘,是古代刻在器物上用來(lái)(警戒自己)或(稱(chēng)述功德)的文字,后來(lái)演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過(guò)對陋室的描繪和議論表達居室主人的心境和生活情趣。

  2、作者(劉禹錫)(772—842),字夢(mèng)得,()代詩(shī)人。與柳宗元齊名,并稱(chēng)(“劉柳”);晚年與白居易唱和,世稱(chēng)(“劉白”),唐代古文運動(dòng)的倡導者之一。王安石稱(chēng)他“天下奇才”,白居易稱(chēng)他“詩(shī)豪”,著(zhù)有《劉夢(mèng)得文集》。

  詩(shī)人21歲中進(jìn)士,授官監察御史。他熱心支持王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時(shí)所作。

  3、給下列加點(diǎn)的字注音

  德馨苔痕鴻儒案牘

  4、這是一篇銘文,這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻,節奏明快,讀起來(lái)瑯瑯上口,充滿(mǎn)了音樂(lè )美。下面請同學(xué)們自由讀課文,在課文中劃出押韻的字,想一想,這些字的韻母都是什么?

  押韻的字有:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

  韻母:ing

  5、譯一譯:

 。1)掌握重點(diǎn)字詞的含義。

 、俾邯M小,不華美

 、诿鹤鲃(dòng)詞用,出名,有名

 、垤`:靈異,神奇。這里作動(dòng)詞用

 、芪褐

 、蒈埃耗苌⒉嫉竭h處的芳香,多用來(lái)形容德行的美好

 、搌櫲澹捍笕。這里指學(xué)問(wèn)淵博,品德高尚的人

 、甙锥。喊滓,平民。這里指缺乏文化教養的人

 、鄟y:使動(dòng)用法,使……擾亂

 、釀冢菏箘(dòng)用法,使……勞累

 、夂温校嘿e語(yǔ)前置的標志,無(wú)意。有什么簡(jiǎn)陋呢。

 。2)用自己的話(huà)疏通詩(shī)文大意

  山不在于高,有神仙居住就會(huì )有名。水不在于深,有龍居住就顯靈異了。這(雖然)是間簡(jiǎn)陋的居室,只是因為我的品德是美好的,(也就不顯得簡(jiǎn)陋了)。

  苔蘚的痕跡漫上臺階,青翠碧綠,青草的顏色映入門(mén)簾,郁郁青青。(在這里)談笑風(fēng)生的是學(xué)問(wèn)淵博,品德高尚的人,來(lái)來(lái)往往沒(méi)有缺乏文化教養的人?梢詮椬鄻闼責o(wú)華的古琴,閱讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有達官貴人家的音樂(lè )擾亂雙耳,沒(méi)有文書(shū)使身體勞累。

  它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭?鬃诱f(shuō):“(雖然是簡(jiǎn)陋的居室,但只要君子居住在這里)這又有什么簡(jiǎn)陋的呢!”

  誦讀:

  要求:讀準字音,讀準節奏,讀得順暢,讀出感情。

  二、理清思路,感受陋室

  本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。

  開(kāi)篇以“(),()。(),()!逼鹋d,引出陋室。并用“(),()”一句統領(lǐng)全篇。

  然后用“(),()”寫(xiě)室外環(huán)境之清幽;用“(),()”

  寫(xiě)室中人交往之雅;用“(),()”寫(xiě)室中事的情趣之雅。

  結尾用“(),()”作類(lèi)比,并引用孔子的話(huà)“():()?”予以強調,表現室主人高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  三、思考感悟,走進(jìn)陋室

  1、陋室,陋室,陋在何處?(看課文:不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字)

 。ǹ臻g小、景致少、人來(lái)少、擺設少:從圖畫(huà)上看,房子確實(shí)很小,一個(gè)人坐著(zhù)彈琴,室內

  就覺(jué)得擁擠,可見(jiàn)其;文章內所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可見(jiàn)其少;自古讀

  書(shū)的窮人就少,能成為鴻儒者,更少,另外“苔痕”都“上階綠”了,更見(jiàn)來(lái)客少;室內陳設歷歷在目,其“少”一目了然。)

  2、陋室,陋室,真的陋嗎?(思維角度:主人、環(huán)境、交往、生活)

  提問(wèn):名為陋室,實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢?(板書(shū):不陋)

 。▽W(xué)生如果用自己的話(huà)回答,教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō);如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答,教師就要求學(xué)生再用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文中句子的意思,并順勢突出個(gè)別句中的字、

  詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)?相關(guān)的句子有:

 。1)苔痕上階綠,草色入簾青。(對偶,擬人寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致,這是寫(xiě)室中之景)

  "上、入”采用擬人的方法,以動(dòng)寫(xiě)靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。

 。2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(對偶,襯托,寫(xiě)交往人物不俗,襯托自己的“德馨”,這是寫(xiě)室中之人)

  除了對偶,還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。

 。3)“可以調素琴,閱金經(jīng)(正面寫(xiě),實(shí)寫(xiě))。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形(從反面寫(xiě),虛寫(xiě))!边@兩句是寫(xiě)室中之事,表現了陋室主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。

  可以調素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,寫(xiě)生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣),反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子,“可以調素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子,“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”!翱梢哉{素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對應,“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對應。這樣正反對照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣。

 。ò鍟(shū):)不“陋”原因:居室環(huán)境,交往之人,日常生活。

  3、文中哪句話(huà)揭示了全文的主旨?說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解?

  討論后明確:

  斯是陋室,惟吾德馨!奥摇倍挚垲}!暗萝啊倍纸y領(lǐng)全篇,是全文的核心。

  用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,

  一層意思是由于人的品德高尚,就忘卻了陋室;

  另一層意思是由于人的品德高尚,為陋室增光添彩。

  小結:總之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應開(kāi)頭。正是因為主人道德高尚,名聲遠揚,故而陋室不陋。

  4、主題思想:本文采用()的寫(xiě)法,通過(guò)(陋室環(huán)境),(室中之人),(室中之事)的描述,極力形容陋室不陋,表達了(作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣)。

  托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。

  物志

  陋室高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣

  《愛(ài)蓮說(shuō)》

  蓮花不慕名利,潔身自好的情操

  四、合作探究,品讀陋室

  1、課文前兩句運用了什么寫(xiě)法,在文中起什么作用?

  討論明確:運用比喻、對偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。一方面引出短文主旨,另一方面表明陋室不陋。

 。ㄟ@里,用山、水來(lái)比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。作者的目的是寫(xiě)陋室,卻用山水作比喻,這種方法叫比興。這種比興的修辭,不僅構思新穎,文意通達,而且句句相連,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚?磥(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統領(lǐng)全篇,是全文的文眼。)

  2、本文寫(xiě)自己的“陋室”,為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”?

  運用類(lèi)比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

  ▲、歷或現實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。

  3、文章結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”,有什么作用?

  教師點(diǎn)撥:孔子這句話(huà)是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”

  討論明確:總結全文,說(shuō)明陋室不陋。與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應,不但說(shuō)

  明了“陋室”不“陋”,而且化用典故,以古代名賢自喻,突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  這是全文的點(diǎn)睛之筆,作者引經(jīng)據典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。

  五、仿寫(xiě)閱讀,探究陋室

  1、縱觀(guān)全文,談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。(注意:用現代人的眼光辯證的看待劉禹錫)

  稱(chēng)頌的是:有自己的人生目標和理想,人品高尚,情趣高雅,高潔傲岸,安貧樂(lè )道……

  批評的是:消極避世,脫離勞動(dòng)人民,多了書(shū)生氣質(zhì),缺少為國為民的奉獻精深。不能與時(shí)俱進(jìn),不能抵制,不能培養自己的意志。這種人在現代生活中,簡(jiǎn)直不能生存。、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,對于作者這種交友方式,你有什么看法?

  示例①:這種交友方式可取,我們就是要與那些有知識有學(xué)問(wèn)的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。示例②:這種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

  小結:閱讀古人的作品,要用現代人的眼光去看待古人,擇其善而從之,其不善者而改之,對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學(xué)習古人作品的境界。

  2、閱讀材料《教室銘》,思考問(wèn)題。

  分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是陋室,唯吾閑情。小說(shuō)傳得快,漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去,尋思看電影?梢运笥X(jué),作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復習之勞形。雖非籃球場(chǎng),好似游戲場(chǎng)。心里云:“混張文憑!

  思考:材料是針對學(xué)生中的哪些現象來(lái)說(shuō)的?我們應該怎樣對待我們的學(xué)習生活呢?

陋室銘教案 篇2

,

  經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

  14.教師講解“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

  諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū):類(lèi)比),用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,由于他們的主人德才兼備而聞名天下,那么我的陋室不也會(huì )如此么?

  15.提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

  回答:不是,而是已隱含著(zhù)自己遠大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

  教師肯定:很對。(板書(shū):暗含、志向)

陋室銘教案 篇3

  學(xué)習目標

  1、積累文言詞句。

  2、領(lǐng)會(huì )托物言志的表現手法。

  課堂學(xué)習過(guò)程與方法設計

  一、解題

  1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現在安徽和縣仍保存著(zhù)。

  2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

  二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū):劉禹錫)

  劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色

  三、課文分析

  1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

  2.提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

  3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?

  4.提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

  5.教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構思新穎,文意通達,而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

  那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  6.提問(wèn):苔痕 相對?

  7.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

  8.教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū):朋友)。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū):襯托)。主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

  “可以調素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調,彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè )器,這里指代不健康的音樂(lè );案牘,指官府的公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

  9.提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答:“可以調素琴,閱金經(jīng)!

  提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!

  提問(wèn):“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答:“無(wú)絲竹之亂耳!

  提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。

  10.教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

  諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū):類(lèi)比),用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,由于他們的主人德才兼備而聞名天下,那么我的陋室不也會(huì )如此么?

  11.提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

  12.教師講解 前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道;我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內容更豐富,主題更鮮明。寫(xiě)到這里,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了,可以收筆子。

  但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話(huà)結束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話(huà)是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度,回應“德馨”言盡而意無(wú)窮?鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

  13.提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

  14.教師肯定:回答正確。

  這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類(lèi)的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū):態(tài)度),安貧樂(lè )道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語(yǔ)引經(jīng)據典(板書(shū):引經(jīng)據典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

  四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

  陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青

  襯托 對仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對比話(huà)生活——靜

  類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )

  五、總結全文

  通過(guò)對陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨特的情懷,一個(gè)坦蕩樂(lè )觀(guān)、潔身自好、安貧樂(lè )道的文人形象躍然紙上。

  (板書(shū):學(xué)習目的:賞析寫(xiě)作特色)

  教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現,興云作雨,所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈!八故锹,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因為我品德高潔而芳香四溢!败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠。

  回答:對偶。(板書(shū):對偶)

  教師講解 “談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問(wèn)家。白丁,原指平民百姓,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,在這個(gè)陋室里.常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。這兩句也是工整的?

  教師講解 這樣,正反對照、虛實(shí)相生,表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣?傊,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見(jiàn)其不陋。

  經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

  教后反思

  《陋室銘》是一篇短文力作,是我國古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著(zhù)特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對偶工整,對比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè )美,讀來(lái)如行云流水,文氣通達起伏,是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案 篇4

  教學(xué)目標:

  1、理解托物言志的寫(xiě)法。

  2、體會(huì )精妙新穎的構思。

  3、當堂背誦全文

  教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)朗讀,引導學(xué)生完成當堂背誦

  教學(xué)難點(diǎn):指導學(xué)生對文章精妙新穎構思的分析

  教學(xué)課時(shí): 一課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  一、導入

  1、師:提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下:設有一個(gè)王公大廈,要得到它,須說(shuō)若干句違背自己良心的話(huà),做若干件傷天害理的事;設有一簡(jiǎn)陋室,那里綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)?

  2、簡(jiǎn)介作者、解題,揭示目標:

  銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻

  二、初讀課文,要求大聲朗讀,讀正確、讀流利,注意停頓。

  1、學(xué)生自由讀。

  2、指名讀(注意正音、句讀)。

  3、教師范讀。

  4、齊讀。

  三、理解課文內容,能粗譯課文。

  1、自由讀課文或默看注釋?zhuān)斫饩湟,讀懂課文。遇到疑難,互相討論。時(shí)間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)

  2、學(xué)生質(zhì)疑,教師引導學(xué)生解決。

  3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

  4、齊讀課文,形成完整印象。

  師:陋室陋嗎?

  生:不陋。

  5、師:那么,本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?試結合文章的語(yǔ)言加以分析。

  2.讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?

  陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興引陋室 —馨

  對偶 擬人描環(huán)境——青

  襯托 對仗夸朋友——雅

  實(shí) 對比話(huà)生活——靜

  類(lèi)比 暗含立志向——高

  引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )

 、坌〗Y寫(xiě)法:托物言志(板書(shū):托物言志)

  投影: “托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物,寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

  4、齊讀,體會(huì )作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂(lè )道的生活情趣。

  五、集體背誦。

  學(xué)生互相背誦

  師生競賽

  學(xué)生齊背

  六、總結(略)

  七、贈言和練習

陋室銘教案 篇5

  教學(xué)目標:

  1、掌握文言實(shí)詞,翻譯背誦全文

  2、學(xué)習比興、對偶等修辭手法

  3、感受作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷

  教學(xué)重點(diǎn):掌握文言實(shí)詞,翻譯背誦全文

  教學(xué)難點(diǎn):感受作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷

  教學(xué)流程:

  一、導入

  1、你心中理想的居所是怎樣的?

  2、劉禹錫被貶謫時(shí),受到排擠欺壓,居住于一間陋室,他的心態(tài)可能是怎樣的呢?

  二、朗讀指導、落實(shí)字詞

  1、教師范讀、學(xué)生朗讀

  2、圈劃出不理解的字詞,查字典落實(shí)

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲骸昂温?”

  三、整體把握

  1、陋室“陋”還是”不陋”?評判的依據是什么?

  物質(zhì)——陋

  精神——不陋

  作者的態(tài)度——不陋

  作者評價(jià)的依據——主人品格的高下

  2、朗讀課文,作者是分幾個(gè)層次表現陋室因為主人品格而不陋的?

  為課文劃分層次

  四、逐層理清

  1、作者是怎樣開(kāi)篇的

 。1)“山不在高……水不在深……”是為了說(shuō)山道水嗎?

  重點(diǎn)在于“仙”“龍”

 。2)“仙”“龍”有暗指什么?體現作者怎樣的心理?

  暗指作者自己,對自己品德高于庸俗常人的自信

  精神志向不因為現實(shí)而受局限

 。3)用怎樣的情緒朗讀這一句?

 。4)通過(guò)類(lèi)比引入主題

  2、作者是怎樣承接主題展開(kāi)表現的。

  環(huán)境幽雅:

 。1)展開(kāi)想象,說(shuō)說(shuō)這是怎樣的環(huán)境?

 。2)“上”“入”兩字是什么用法,這樣用給人怎樣的感受?

 。3)“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句可能暗示什么?

  交往風(fēng)雅:(1)“鴻儒”指什么?“白丁”指什么?

 。2)“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾?

 。3)想象作者寫(xiě)這兩句話(huà)的時(shí)候心理活動(dòng)是怎樣的?

  情趣高雅:(1)什么叫“素琴”?什么叫“金經(jīng)”?

 。2)“素琴”“金經(jīng)”意在說(shuō)明什么?

 。3)“可以調素琴“與”無(wú)絲竹之亂耳“是否矛盾?

 。4)“無(wú)案牘之勞形”表現作者追求怎樣的生活狀態(tài)?

  3、作者宕開(kāi)一筆的突轉效果

 。1)、寫(xiě)自己的陋室、表現自己心志、精神追求,作者卻為何宕開(kāi)一筆寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”,是不是把話(huà)題扯遠了,偏題了?

 。2)寫(xiě)諸葛亮、揚雄的兩句話(huà)刪去對作者的思想的表達有沒(méi)有影響?

  總結全文呼應開(kāi)頭

 。1)引用孔子的話(huà)的作用僅僅是再次強調陋室不陋嗎?

 。2)“孔子云”只是一個(gè)巧合嗎?

  小結:

  本文雖然短小,但結構層次鮮明,體現了中國寫(xiě)文章強調“起承轉合”的特點(diǎn)。

  用清晰的思路表現了作者安貧樂(lè )道、追求高尚人格的精神。

  五、拓展練習

  這是一篇韻文,要反復朗讀,感受體會(huì )音韻之美

  朗讀指導:找出對偶句,中國人喜愛(ài)的對稱(chēng)美

  句式整散結合,和諧靈動(dòng)

  圈劃押韻的字詞,感受音韻美

  情趣高雅、自得其樂(lè )的語(yǔ)調

  《陋室銘》教學(xué)反思

  劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年,聊聊八十一字,作者用凝練工整的語(yǔ)言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。如何讓八年級孩子透過(guò)文字來(lái)理解作者的思想,把握作品的情感呢?我在進(jìn)行了深入的文本分析之后,將朗讀作為了這節課教學(xué)的一個(gè)抓手,通過(guò)朗讀來(lái)理解課文內容,掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞,并在此基礎上了解作者安貧樂(lè )道的品質(zhì)。

  朗讀是我這節課的一個(gè)重要抓手,朗讀和課文理解是互為補充的,朗讀是為了更好地理解課文,課文理解之后,朗讀才能更有感情。所以,在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí),每一次讓學(xué)生朗讀都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”?這次朗讀是要達到什么樣的目的?要對學(xué)生提哪些要求?層層遞進(jìn),層層深入,學(xué)生的朗讀能力才會(huì )提高,自然也就滲入了對課文的理解。

  導入之后,我設計了各種形式的朗讀來(lái)幫助學(xué)生完成對課文的感知。首先是散讀,對學(xué)生的要求是大聲,意在活躍課堂氣氛,營(yíng)造一個(gè)學(xué)習文言文的氛圍。但我還是忽略了一點(diǎn),應該讓學(xué)生上黑板寫(xiě)一寫(xiě)“馨”、“鴻”等字,對于中學(xué)生來(lái)說(shuō),寫(xiě)字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個(gè)聲音洪亮的`學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文,并進(jìn)一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀,三次要求,完成了對課文的整體感知。

  在重點(diǎn)讀析部分,我設計了一個(gè)統領(lǐng)全文的大問(wèn)題“陋室為什么會(huì )被稱(chēng)為陋室?你認為它陋還是不陋?”讓學(xué)生就此展開(kāi)討論,并在文中圈畫(huà)相關(guān)詞句。我給了學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行小組討論,這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。

  在理解了文章的基礎上,我又要求學(xué)生讀課文,并且提高了要求,要“生動(dòng),有感情”。學(xué)生的朗讀較整體感知時(shí)有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時(shí)二十分鐘左右,通過(guò)一個(gè)大問(wèn)題的設計基本能夠幫助學(xué)生梳理全文,思路也比較清晰,在回答問(wèn)題的過(guò)程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過(guò)程中也同樣存在著(zhù)不少問(wèn)題,重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面,沒(méi)有反復推敲;在分析課文時(shí)雖然有朗讀,但對一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀。

  在拓展遷移部分,我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么?并寫(xiě)成敘議結合的,目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái),文以載道,對整節課的學(xué)習內容也是一個(gè)內化。

  以有感情的背誦課文作為整節課的結尾,達到鞏固的目的。

  從整節課的教學(xué)效果來(lái)看,大的環(huán)節沒(méi)有問(wèn)題,思路比較清晰,課堂氣氛也調動(dòng)得不錯,媒體的適時(shí)使用對課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標基本達到了,整節課也是圍繞著(zhù)教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)的。最大的問(wèn)題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。

  在今后的文言文教學(xué)過(guò)程中,要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面:首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí),文言文要上的有味道,更要實(shí)實(shí)在在;其次是要加強對學(xué)生朗讀的指導以及文言文學(xué)習方法的指導,比如工具書(shū)的使用,課文注釋的關(guān)注等等,授人以魚(yú)不如授人以漁;再次要關(guān)注課堂上生成的資源,讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。

陋室銘教案 篇6

  教學(xué)目標:

  1。積累文中“名、馨、鴻儒、白丁、勞、形”等重要的文言詞語(yǔ)的含義,通過(guò)疏通把握文意的基礎上朗讀出美感并能熟讀成誦。

  2。通過(guò)品讀,結合作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景,理解作者身居陋室卻安貧樂(lè )道的生活態(tài)度和高尚品德,引導學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。

  重點(diǎn)難點(diǎn):

  通過(guò)品讀,結合作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景,理解作者身居陋室卻安貧樂(lè )道的生活態(tài)度和高尚品德,引導學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。

  教學(xué)工具:

  PPT

  教學(xué)過(guò)程:

  內容分析:

  《陋室銘》是古代銘文中的名篇,以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長(cháng)而膾炙人口。這一單元的主題是“人貴有精神”,劉禹錫借此文自述其志,通過(guò)對居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”表達出自己雖身居陋室卻安貧樂(lè )道的生活態(tài)度和高尚品德。

  七年級的學(xué)生,對于文言文的學(xué)習已經(jīng)掌握了一些方法,而且本文篇幅短小,注釋詳盡,那么對于學(xué)生朗讀和對內容理解方面的教學(xué)指導就變得尤其重要。同時(shí),結合這一單元的主題,在感受和理解作者雖身居陋室卻安貧樂(lè )道的生活態(tài)度和高尚品德的基礎上,能夠引導學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。另外這篇銘文之所能歷來(lái)被人稱(chēng)頌,也有其文章的美感之所在,在教學(xué)中,通過(guò)品讀體會(huì )文章之美并讀出美感,也是學(xué)生容易忽視的學(xué)習要點(diǎn)。

  一、情景引入

  背景故事導入并介紹作者。

  [設計說(shuō)明]:背景故事的導入,引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣,同時(shí)通過(guò)對作者的了解,使學(xué)生能夠知人論世。

  二、整體感知

  1。什么是“銘”?“銘”這一文體在形式上有什么特點(diǎn)?

  明確:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫“銘”,后來(lái)就成為一種文體,如座右銘、墓志銘等。特點(diǎn):篇幅短小,句式較短,兩句相對,押韻有韻律,多用對偶等

  [設計說(shuō)明]:培養學(xué)生的問(wèn)題意識,并讓學(xué)生結合課文去感受“銘”這一文體的特點(diǎn)。

  三、重點(diǎn)讀析

  1。請結合文中具體的語(yǔ)句,用“走進(jìn)陋室,我仿佛看到了的畫(huà)面”說(shuō)一句話(huà)。

  明確:用優(yōu)美而富有想象力的語(yǔ)言說(shuō)出“苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形”所描繪出的畫(huà)面。

  [設計說(shuō)明]:能夠在正確翻譯描寫(xiě)陋室生活的句子的基礎上,進(jìn)行語(yǔ)言的美化和陋室生活場(chǎng)景的想象,并在這個(gè)過(guò)程中落實(shí)關(guān)鍵詞。

  2。設置情景:在知縣老爺和劉禹錫的對話(huà)中感受陋室不陋。

  明確:在品讀中感受劉禹錫安貧樂(lè )道的生活態(tài)度,同時(shí)讓學(xué)生了解陋室“陋”與“不陋”的關(guān)鍵取決于誰(shuí)住在里面,點(diǎn)明“惟吾德馨”是本文的中心句。

  [設計說(shuō)明]:在具體的場(chǎng)景中,通過(guò)知縣和劉禹錫對話(huà)感受陋室的“陋”與“不陋”。

  四、拓展遷移

  介紹劉禹錫的經(jīng)歷,結合之前所學(xué)的劉禹錫的作品,分析劉禹錫的理想是不是就這樣在陋室中彈著(zhù)素琴悠閑自在地過(guò)一輩子呢?

  明確:劉禹錫是一位有著(zhù)安貧樂(lè )道的積極生活態(tài)度的人,也是一位志存高遠之人。

  [設計說(shuō)明]:通過(guò)縱向貫穿所學(xué)的知識,更好的了解人物形象。

陋室銘教案 篇7

  一、 教材分析

 。ㄒ唬┱n文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標

  《陋室銘》是編排在人教版《義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū) 語(yǔ)文》八年級上冊第五單元的課文,是講讀課《短文兩篇》中的一篇,另一篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》。本教材從這一冊開(kāi)始,文言文采用集中編排方式(七年級是分布在各單元中的),這個(gè)單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會(huì )理想的《桃花源記》,有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》,有描述理想社會(huì ),引人深思的《大道之行也》,以及杜甫不同時(shí)期創(chuàng )作的三首詩(shī)《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

  本單元的主要教學(xué)目標是:養成自覺(jué)誦讀的習慣,熟悉一定數量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式,初步培養文言文的語(yǔ)感;讓學(xué)生自主地學(xué)習,用探究的方式由表及里地理解文言文。

 。ǘ┍菊n教學(xué)目標和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立

  根據《初中語(yǔ)文課程標準》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”,“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶”,結合本單元教學(xué)目標和教材自身特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標定為:

  1、知識目標:背誦并翻譯課文,掌握相關(guān)文言實(shí)詞;

  2、技能目標:學(xué)習托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用;

  3、情感目標:通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣,引導學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

  課文的篇幅短小,語(yǔ)句讀起來(lái)瑯瑯上口,一方面容易引起學(xué)生的興趣,一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意,因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn);短文使用托物言志的寫(xiě)法,表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣,這對正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初二學(xué)生而言很有現實(shí)意義,因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點(diǎn)。

  二、教學(xué)對象分析

 。ㄒ唬⿲W(xué)情分析:我班學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習,已初步形成了一定的學(xué)習方法,對于文言文的閱讀與學(xué)習掌握了一定的步驟,而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓練,他們很容易感受到短文的獨特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習文言文的喜悅感與成就感,進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng )作等學(xué)習活動(dòng)中來(lái)。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式,且所有的課文都有背誦要求,因此不斷激發(fā)學(xué)習興趣及成就感成為必要。

 。ǘ┫鄳獙Σ撸航處熓痉侗痴b,形成師生競賽;通過(guò)互動(dòng)板書(shū)設計,指導學(xué)生朗讀,以讀帶動(dòng)對課文的理解,養成良好的誦讀文言文的習慣;用游戲法來(lái)進(jìn)行背誦競賽。

 。ㄈ⿲W(xué)法指導:通過(guò)教學(xué)應使學(xué)生能當堂背誦短文,能運用已有的學(xué)習文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習。為此我設計的學(xué)習活動(dòng)有:

  1、多形式朗讀課文,培養語(yǔ)感;

  2、一對一互譯課文;

  3、設計板書(shū)表現課文,理解文章寓意。

  三、教學(xué)方法的采用

  本課主要采用朗讀法、提問(wèn)法、練習法等教學(xué)方法,此外還利用多媒體展示輔助教學(xué),利用游戲鞏固背誦,充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

  誦讀法:“三分詩(shī)七分讀”,從教學(xué)過(guò)程來(lái)看,教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終,教師示范朗讀,引導學(xué)生按要求聽(tīng)讀,幫助學(xué)生深入體會(huì )課文情感意蘊,到交替運用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式,引導學(xué)生真正學(xué)會(huì )讀書(shū),欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味,籍此落實(shí)教學(xué)目的。

  提問(wèn)法:為了在課堂教學(xué)中訓練學(xué)生的形象思維能力,提高對短文整體的把握能力,我設計了若干個(gè)問(wèn)題在學(xué)生反復朗讀中適時(shí)拋出,有利于學(xué)生在理解的基礎上加強記憶,最后又通過(guò)互動(dòng)設計板書(shū)表現出來(lái)。

  練習法:控制論告訴我們,“要實(shí)現有效控制”就必須“要有反饋”,而且反饋越及時(shí)越好。因此我設計一些課堂練習,運用練習教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

  多媒體及游戲的運用主要是起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習興趣的作用

  四、教學(xué)設計

  一、 導入

  1、 教師吟詩(shī)《竹枝詞》讓學(xué)生猜猜它的作者:

  “楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴!

  這首詩(shī)大家熟悉嗎?它的作者是誰(shuí)呢?(劉禹錫)關(guān)于他的詩(shī)我們還學(xué)過(guò)哪些?(《秋詞》)那么大家一起試背這首詩(shī)。

  劉禹錫他不僅詩(shī)寫(xiě)得好,而且文寫(xiě)得也不賴(lài),像今天我們要學(xué)習的這篇文章,就是流傳千古的名篇,它就是《陋室銘》。(板課題)

  2、題解

  “陋室”好理解吧?那么誰(shuí)來(lái)告訴我什么是“銘”?

 。ǹ凑n文注解)古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,叫“銘”,后來(lái)就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。

  二、 作者簡(jiǎn)介

  1、 對于劉禹錫,同學(xué)們除了以上的了解以外,還了解他什么呢?

  2、 學(xué)生介紹。

  3、 師點(diǎn)撥重點(diǎn)文學(xué)常識。

  劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人,自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進(jìn)士,官至察御史。永貞元年,與柳宗元等參加王叔文集團的革新運動(dòng),失敗后被貶為朗州司馬,后又任連州、夔州、和州等刺史,官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家,也是一位有著(zhù)獨特成就的出色詩(shī)人。他的詩(shī)與白居易齊名,時(shí)稱(chēng)“劉白”白居易稱(chēng)他為“詩(shī)豪”

  三、 朗讀課文,整體感知

  1、 個(gè)別朗讀—學(xué)生評讀(重在讀準)

  2、 我們在讀古文時(shí),不僅要把它讀準來(lái),而且更重要的要將它的節奏讀出來(lái)。師展示范讀錄音,并請學(xué)生把課文朗讀的節奏標注出來(lái)。

  3、 集體朗讀,讀出節奏。

  四、 整體感知

  1、下面請同學(xué)們拿出參考書(shū)、工具書(shū)以小組為單位自由讀課文并合作理清每個(gè)字詞句的意思,整體理解課文。如果疑難之處小組無(wú)法解決,就請大家作好記號待我們一起解決。(教師巡視,解決疑難。)

  2、學(xué)生質(zhì)疑,師引導學(xué)生解決。

  名:著(zhù)名、聞名天下 靈:靈性

  斯是陋室,唯吾德馨:這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。鴻儒:知識淵博的人。 白。浩矫,指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 素琴:沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的琴,指那種自?shī)首詷?lè )的彈琴。 絲竹:指宮廷中那種音樂(lè ),是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有:有何之陋指沒(méi)有什么簡(jiǎn)陋的。(這些作好準備)

  3、讓一名學(xué)生翻譯課文。

  五、理解分析

  1、 對課文內容,我們已大致有了了解,現在我們一起看看,課文中的“陋室”真的“陋”嗎?從課文哪句可以看出來(lái)?

 。ㄋ故锹,唯吾德馨)

  2、 (如何理解這句話(huà)?)在這句話(huà)中“陋室不陋”關(guān)鍵的理由是什么?

 。ㄟ@是一間簡(jiǎn)陋的房子,只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡(jiǎn)陋了。)

 。ǖ萝,就是品德高尚,那有怎樣的高尚品質(zhì)呢?下面若學(xué)生以歸納出了就順水推舟說(shuō):有這樣的高尚品質(zhì)陋室就不陋了,但接下面3;若學(xué)生未說(shuō)出來(lái),可以說(shuō):雖然我們一下子沒(méi)有歸納出來(lái),沒(méi)事,課文中應該有我們可以找答案的地方吧?在哪里?(后幾句)那留著(zhù)我們待會(huì )再歸納,現在先來(lái)看看,接下面)——(板書(shū))

  3、 課文一開(kāi)始就沒(méi)寫(xiě)“德馨”而是寫(xiě)了(山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈),寫(xiě)這些有什么作用?

 。ㄒ陨胶退霰扰d引出了德馨,如果把山和水看成是陋室的話(huà),那么仙和龍就是德馨了)——板書(shū)(山(仙)水(龍)——比興)

  4、齊讀這兩句,試背這兩句

  5、既然陋室不陋是因為德馨,那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢?它是從哪幾方面來(lái)描述的呢?試分析一下(板:具體描述)

  A、“苔痕上階綠,草色入簾青”——從青的角度寫(xiě),寫(xiě)出了環(huán)境之雅。這里這種相接的句子,字數相同,意思相對,這種句式稱(chēng)為駢句,修辭上又稱(chēng)為對偶句。(板書(shū):環(huán)境優(yōu)雅)

  B、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”——從交友的角度寫(xiě),他交的朋友多不多?(不多)從哪里看出來(lái)?(上句)交哪些朋友?只限于學(xué)識淵博之士。這里寫(xiě)出了交往文雅(板書(shū)“交往之雅”)

  師補充:在劉禹錫寫(xiě)此文時(shí),唐朝正一天天衰弱下去,

  C、“可以調素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”——從情趣角度寫(xiě),寫(xiě)出了情趣之雅(板書(shū):情趣高雅)

  “我”的品德高尚,劉禹錫從環(huán)境、交往、情趣三個(gè)方面具體進(jìn)行了描述。其實(shí)這篇文章在寫(xiě)作時(shí)有他的寫(xiě)作背景的據說(shuō)當時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái),便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén),面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨,反而還撰寫(xiě)了一幅對聯(lián)貼于房門(mén):"面對大江觀(guān)白帆,身在和州思爭辯。"這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣,于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河,楊柳依依,劉禹錫觸景生情,又寫(xiě)了一幅對聯(lián):"楊柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京。"知縣見(jiàn)他仍悠然自得,又把他的住房再度調到城中,而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間,劉禹錫連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室,想想這縣官實(shí)在是欺人太甚,于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。而劉禹錫寫(xiě)此文時(shí),唐朝正一天天衰落下去。當時(shí)朝廷宦官當道,其中牛、李兩黨互相傾軋不已,妒賢害能,任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害(展示被貶時(shí)做的詩(shī))在這種情況下,官僚士大夫階層只顧尋歡作樂(lè ),不以國事為念。劉禹錫對此憂(yōu)慮不已,但卻回天乏術(shù),只得采取消極的辦法獨善其身,避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往!盁o(wú)絲竹之亂耳”寫(xiě)出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視,而“苔痕上階綠,草色入簾青”把自己的“陋室”寫(xiě)得跟與世隔絕一樣,“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”中交友的限制更加深了那一點(diǎn)味道,而“無(wú)案牘之勞形”則明顯的表現了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。

  好,講了這么多,下面我們讀這幾句,再看板書(shū)的關(guān)鍵詞試背這幾句吧。

  6、 后幾句“南陽(yáng)——何陋之有?”是不是具體寫(xiě)陋室的?那有什么用呢?它是不是畫(huà)蛇添足之筆呢?

 。ú皇,它以古代圣賢例子類(lèi)比自己,表現了自己也具有古代名賢的志趣和抱負,最后,又引用孔子的一個(gè)典故,這里的“何陋之有”語(yǔ)言發(fā)生了倒裝應該是“有何之陋”,實(shí)際上這句話(huà)的原句是:君子居之,何陋之有?意思是君子居住在里面,房子有什么簡(jiǎn)陋呢?作者這里就將君子類(lèi)比自己了,那種高潔傲岸的情操朝露無(wú)疑。君子甘愿住在這個(gè)簡(jiǎn)陋的房間中且不感覺(jué)簡(jiǎn)陋,可看出他有什么樣的高尚品質(zhì)呢?(安貧樂(lè )道)這么說(shuō)來(lái),它不是畫(huà)蛇添足反而還起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用呢。ò鍟(shū):諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志)

  試背這兩句

  小結:課文中作者以正面描述和側面反正“有德者居之,陋室不陋”的觀(guān)點(diǎn),表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

  五、 評價(jià)

  你是如何看待作者的情操和情趣的?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  六、 總結

  本文作者借助陋室為文,寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫(xiě)法就是托物言志的寫(xiě)法。在課文中作者的思想在現代社會(huì )既有它積極的地方也有消極之處,希望我們能一分為二的看待這個(gè)問(wèn)題,讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。

  七、 齊讀課文,試背課文。

  八、 板書(shū)

  陋室銘

  引出主題 山(仙)、水(龍) 比興 德 馨

  具體描述 環(huán)境優(yōu)雅 托

  交往文雅 陋室不陋 物

  情趣高雅 言

  總結全文 諸葛廬 類(lèi)比 君子居之 志

  子云亭 何陋之有

陋室銘教案 篇8

  教學(xué)目標

  1、感受作品的韻味情調

  2、品析作品的思想內容

  3、了解作者所表達的情感

  教學(xué)內容與步驟

  一、導語(yǔ)

  我國是禮儀之邦,是詩(shī)的國度,詩(shī)歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大,部分詩(shī)人也擁有人們的高度贊譽(yù):

  詩(shī)仙————李白

  詩(shī)圣————杜甫

  詩(shī)佛————王維

  詩(shī)豪————?

  詩(shī)豪劉禹錫,我國唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團革新運動(dòng)失敗以后,被貶到和州當刺史。按照慣例,他到和州應該在縣衙擁有九間房子,由于縣令的刁難,卻被安排在城南面江水立的三間房自里,面對滔滔的江水,他詩(shī)興大發(fā),寫(xiě)下“面對大江觀(guān)百帆,身在和州思爭辯的豪邁詩(shī)篇,也因此激怒縣令,被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人,他為此寫(xiě)出了“垂柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京超俗詩(shī)章,又再度激怒了縣令,不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居,且越遷越小的窘迫境遇沒(méi)使他怨天尤人,而是奮筆寫(xiě)下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室,看看它有什么特別。

  二、整體感知

  誦讀文本,品析音律美。

  1、分組誦讀,互動(dòng)正音

  ————吾、馨、儒

  2、教師范讀,注意節奏,并看看每句最后一個(gè)字之間有什么共同特點(diǎn)?

  ————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

  ————押韻:每句末尾一個(gè)字韻母相同或相近

  3、全班齊讀,速讀成背

  三、研讀

  1、書(shū)讀百遍,其義自現經(jīng)過(guò)一翻誦讀相信同學(xué)們對詩(shī)豪的“陋室”已有了總體認識,它的獨特之處在于?

  ————陋室不陋

  2、陋室為什么又不陋呢?(原文)

  ————惟吾德馨

  ————山因仙而出名,水因龍而靈氣,為此可得出“室因德而馨(芳香、有名),我們也可說(shuō)“室不在華,有德則馨”(類(lèi)推出中心)。

  3、剛才我們知道了陋室是因為“德”(主人品德高尚)而“馨”(不陋),在文章中“德”“馨”具體表現在什么地方呢?

  ————苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形

 。1)、環(huán)境優(yōu)雅(世上不缺少美,只是缺少?)

  ————上、入:人格畫(huà)

  ————綠:使臺階碧綠

  青:使窗簾青翠

 。2)交往文雅

 、、如此優(yōu)雅的環(huán)境里,來(lái)的人多嗎?來(lái)的又是些什么人?

  ————少(苔痕上階綠)。

  ————是鴻儒(知識淵博、品德高尚的人)不是白。▽W(xué)識淺薄,品德低下的人)。

 、、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個(gè)什么人?

  ————博學(xué)之士,高雅之人。

 。3)情趣高雅

  置身于優(yōu)雅之鏡,偶爾文雅之士闊論外,簡(jiǎn)陋陳設的主人干什么、想什么呢?

  做 自樂(lè ) 調(彈奏)素(樸素)琴、閱金經(jīng)(佛家經(jīng)典)。

  想 超俗 無(wú)絲竹(音樂(lè ))亂(使……煩亂)耳、無(wú)案牘(公文-官職)勞(使……勞費)形(身心)。

  4、佇立于草叢之中、布滿(mǎn)苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室,在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅,再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅,以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫(xiě)“難言諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?”呢?

  ————廬(三顧茅廬)草屋 孔明 出名

  ————室比廬、亭,自比圣人

  從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么,表達什么情懷?

  ————陋室——志——安貧樂(lè )道、高潔傲岸

  ————托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情

  ————銘:就是記載,古代刻在器物或碑石上,用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述公德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊深刻。

  5、賞析《陋室銘》仿寫(xiě)

  ——賞析

  教室銘

  分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤,琢磨打籃球,尋思游戲廳,可以打瞌睡,觀(guān)窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復習之勞心,自習說(shuō)閑話(huà),講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō),混帳文憑。

  學(xué)生銘

  天賦不高,有志則行,成績(jì)不佳,發(fā)奮則靈。斯是求學(xué),唯苦唯勤,讀書(shū)破萬(wàn)卷,求知憑悟性,談笑添學(xué)問(wèn),思辯助長(cháng)進(jìn),可以明事理,冶性情,無(wú)世俗之亂耳,有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟,書(shū)山行捷徑,吾輩云:“何樂(lè )不為?”

  ——搜集古代名人的,撰寫(xiě)自己座右銘。

陋室銘教案 篇9

  教學(xué)目標:

  1、理解托物言志的寫(xiě)法。

  2、體會(huì )精妙新穎的構思。

  3、當堂背誦全文

  教字方法:導讀法(通過(guò)“三讀”達到理解課文內容,當堂背誦全文)

  教學(xué)課時(shí)一課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  一、教學(xué)鋪墊

  導入

 、賻熒鷨(wèn)好;②板書(shū)課題《陋室銘》(劉禹錫)及教學(xué)目標;

  二、學(xué)習課文

 。ㄒ蛔x理清思路)(學(xué)生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)

 、俦疚念}目是什么意思?

  明確本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇散文。本文為駢體文,簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)!般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。

 、趯W(xué)生試讀課文

 、蹖W(xué)生質(zhì)疑(由學(xué)生提出問(wèn)題,然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答,達到疏通課文字詞的目的)

 、苋绻o課文分三個(gè)層次,該怎樣劃分?

  明確第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”,第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”,第三層為文章結尾。

 。ǘx品析詩(shī)句)

 、佟吧讲辉诟摺,“水不在深”類(lèi)比什么?“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么?

  明確前二句類(lèi)比“陋室”,后兩句暗喻自己。

 、诼覂韧馐鞘裁搭伾?景色美不美?有何特點(diǎn),用一個(gè)詞(字)概括。

  明確綠色,青色,景色別致幽雅(幽)

 、叟c作者交往的人有何特點(diǎn)?

  明確鴻儒,無(wú)白。ㄑ牛

 、茏髡呱砭勇业纳钍鞘裁?有何特點(diǎn)?

  調素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(安)

 、葑髡哂檬裁磥(lái)類(lèi)比自己的陋室?

  明確南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭

 、奁肺觥吧稀、“入”二字的妙用,明確:“上”、“入”二字生動(dòng)傳神,以靜為動(dòng),不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛(ài)之情,我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。

 、摺傍櫲濉笨煞駬Q成“群儒”?

  不能!叭喝濉眲t無(wú)“大”之義,顯得太多了。

 。ㄈx領(lǐng)悟內涵)(男、女生分角色各讀一遍)

 、佟巴鶃(lái)無(wú)白丁”含什么感情?

  清高自賞(含輕視勞動(dòng)人民的思想,作者的階級局限性所決定)

 、谀芊駥ⅰ伴喗鸾(jīng)”改為“閱五經(jīng)”,為什么?

  明確不能。因為作者當時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)中找到某種寄托,“閱金經(jīng)”正是作者當時(shí)思想感情的折射。

 、凼孜簿溆泻侮P(guān)系?

  首句用了比興寫(xiě)法,尾句與首自互相呼應。

 、鼙疚念}目為“陋室銘”,文章又說(shuō)“何陋之有”?這些不矛盾嗎?

  不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋,尾句的“陋”為“鄙俗”之義,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

 、菀龑W(xué)生總結全文的構思。全文起于比興,繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě),再通過(guò)類(lèi)比,巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

 、尬恼峦形镅灾荆ń杪乙匝灾荆,表現作者不貪戀富貴榮華,不與統治階級同流合污,重視自身修養的思想感情。(文章主旨)

  三、全班競背(①學(xué)生自由背,②小組中相互背,③全班競背)

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