【熱門(mén)】陋室銘教案四篇

　　作為一位杰出的老師，就不得不需要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編幫大家整理的陋室銘教案4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

陋室銘教案 篇1

　　教學(xué)目標：

　　知識和能力：

　　掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。

　　認真體會(huì )“銘”文句式整齊、押韻，節奏感強的特點(diǎn)。

　　學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。

　　過(guò)程與方法：

　　疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：

　　分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導學(xué)生理解課文的作用。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　學(xué)習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個(gè)人的魅力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　積累文言知識，訓練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。

　　疏通文言語(yǔ)句，分析文章內容。

　　學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解作者高潔的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　體會(huì )本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。

　　教學(xué)準備：

　　教師準備：PPT課件。

　　學(xué)生準備：預習課文，熟悉生字難詞，結合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。

　　教學(xué)方法：

　　朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導學(xué)習法。

　　課時(shí)安排 ：

　　1課時(shí)

　　一、導入新課

　　自古以來(lái)，文人墨客對自己的書(shū)房居室都會(huì )搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱(chēng)，此名表達了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著(zhù)名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長(cháng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛(ài)國運動(dòng)，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書(shū)房起名“綠林書(shū)屋”�！熬G林”者，強盜也，“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天，我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。

　　二、檢查課文的預習情況。(ppt展示)

　　1、給加粗字注音

　　惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調素琴 ( )

　　案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )

　　屏幕展示，學(xué)生自測，教師展示答案，檢查學(xué)生預習的結果，強調易錯的讀音，學(xué)生齊讀，加強記憶。

　　2、解詞

　　(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )

　　(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )

　　(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )

　　(7)談笑有鴻儒( )(8)往來(lái)無(wú)白丁( )

　　(9)可以調素琴( )(10)無(wú)案牘之勞形( )

　　(11)惟吾德馨( )( )

　　屏幕展示，學(xué)生一起來(lái)回答，因為都是課后的注釋?zhuān)瑳](méi)有難度，只是檢查預習的結果，不進(jìn)行深入的分析。

　　3、初讀文章，讀準字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導，積極評價(jià)學(xué)生的預習情況。

　　三、走近作者，解題。

　　學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景，接著(zhù)講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽(tīng)朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準備資料如下：

　　1、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監察御史。他是一位性格倔強的詩(shī)人，求異心理很強，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀(guān)桃花》和《再游玄都觀(guān)》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè )，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂(yōu)慮，卻又無(wú)可奈何。

　　2、陋室由來(lái)：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個(gè)“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫(xiě)了一副“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門(mén)上。知縣看了對聯(lián)，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著(zhù)爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫(xiě)了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京�！敝�縣看了又惱火又害怕，惱他仍執迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì )。果然因室內無(wú)立足之地，門(mén)前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫(xiě)成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門(mén)外。此精妙短文構思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂(lè )道的生活態(tài)度。

　　3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數相同、意思相對的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

　　4、聽(tīng)朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。

　　四、疏通文意，三讀課文。(ppt展示)

　　屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結。帶著(zhù)對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：馨、名、勞、亂、之

　　重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　五、賞析美文，四讀課文。

　　教師拋磚引玉：請同學(xué)們找出文中最能體現作者心聲的句子，并證明自己的觀(guān)點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，教師在授課過(guò)程中，一定要及時(shí)引導，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，降低難度。把個(gè)別的小問(wèn)題放在下面解決，共性的問(wèn)題，一起解決。教師的資料準備如下：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！币陨剿�引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

　　作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�！败啊弊之�(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的文眼�！八故锹�堂，惟吾德馨�！秉c(diǎn)明全篇主題�！堵�室銘》開(kāi)篇以山水起興，運用類(lèi)比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。

　　2、陋室不陋具體表現在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋：

　　(1)自然環(huán)境的清幽雅致�！疤�痕上階綠 ,草色入簾青�！鄙�、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　　(2) 交往人物的賢良儒雅�！罢勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁�！彼自�(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

　　(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！庇姓�面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”�！翱梢哉{素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣。

　　總之，作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實(shí)依據。

　　3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

　　運用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀(guān)居住條件所困的高尚情懷。

　　4、文章結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么含義?

　　孔子這句話(huà)是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經(jīng)據典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　5、托物言志，小結主題�！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無(wú)私奉獻的精神。再如，我們學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì )遇到各樣的不幸,但是生命的長(cháng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗,鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成 “萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會(huì )貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。

　　作者運用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。本文充分表現了作者安貧樂(lè )道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

　　5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。

　　六 、整理課文條理，引導學(xué)生當堂成誦。

　　開(kāi)篇運用類(lèi)比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個(gè)角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話(huà)結束全文。

陋室銘教案 篇2

　　教學(xué)目標：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問(wèn)題。

　　5、背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

　　同目標2、3、4。

　　教 具：網(wǎng)絡(luò )教室。

　　課 時(shí)：1

　　教 法：小組討論，自學(xué)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、以《酬樂(lè )天揚州席上出逢見(jiàn)贈》導入，學(xué)生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

　　二、出示學(xué)習目標

　　三、檢查預習

　　1. 讀準字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

　　3.

　　四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )完成學(xué)習任務(wù)。

　　1、請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　有仙則名：著(zhù)名。 有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長(cháng)到。 草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè )器，這里借代奏樂(lè )的聲音。

　　無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　2、提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍�字統領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

　　5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍�堂中人也是一樣的高雅。

　　6、提問(wèn)：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！边@兩句寫(xiě)什么？

　　運用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？

　　語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

陋室銘教案 篇3

　　教學(xué)目標：

　　1、了解作者及文體特點(diǎn)。

　　2、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文并背誦。

　　3、了解托物言志的寫(xiě)法。

　　4、體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　學(xué)習重點(diǎn)：

　　1、朗讀、背誦文言課文。

　　2、疏通文言詞句，把握文章內容。

　　學(xué)習難點(diǎn)：

　　體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　教學(xué)工具：

　　PPT

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、自主預習，初識陋室。

　　1、陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡(jiǎn)陋的房子）。銘，是古代刻在器物上用來(lái)（警戒自己）或（稱(chēng)述功德）的文字，后來(lái)演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過(guò)對陋室的描繪和議論表達居室主人的心境和生活情趣。

　　2、作者（劉禹錫）（772—842），字夢(mèng)得，（）代詩(shī)人。與柳宗元齊名，并稱(chēng)（“劉柳”）；晚年與白居易唱和，世稱(chēng)（“劉白”），唐代古文運動(dòng)的倡導者之一。王安石稱(chēng)他“天下奇才”，白居易稱(chēng)他“詩(shī)豪”，著(zhù)有《劉夢(mèng)得文集》。

　　詩(shī)人21歲中進(jìn)士，授官監察御史。他熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時(shí)所作。

　　3、給下列加點(diǎn)的字注音

　　德馨苔痕鴻儒案牘

　　4、這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿(mǎn)了音樂(lè )美。下面請同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？

　　押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

　　韻母：ing

　　5、譯一譯：

　�。�1）掌握重點(diǎn)字詞的含義。

　�、俾�：狹小，不華美

　�、诿�：作動(dòng)詞用，出名，有名

　�、垤`：靈異，神奇。這里作動(dòng)詞用

　�、芪�：只

　�、蒈埃耗苌⒉嫉竭h處的芳香，多用來(lái)形容德行的美好

　�、搌櫲澹捍笕�。這里指學(xué)問(wèn)淵博，品德高尚的人

　�、甙锥。喊滓�，平民。這里指缺乏文化教養的人

　�、鄟y：使動(dòng)用法，使……擾亂

　�、釀冢菏箘�(dòng)用法，使……勞累

　�、夂温�之有：賓語(yǔ)前置的標志，無(wú)意。有什么簡(jiǎn)陋呢。

　�。�2）用自己的話(huà)疏通詩(shī)文大意

　　山不在于高，有神仙居住就會(huì )有名。水不在于深，有龍居住就顯靈異了。這（雖然）是間簡(jiǎn)陋的居室，只是因為我的品德是美好的，（也就不顯得簡(jiǎn)陋了）。

　　苔蘚的痕跡漫上臺階，青翠碧綠，青草的顏色映入門(mén)簾，郁郁青青。（在這里）談笑風(fēng)生的是學(xué)問(wèn)淵博，品德高尚的人，來(lái)來(lái)往往沒(méi)有缺乏文化教養的人�？梢詮椬鄻闼責o(wú)華的古琴，閱讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有達官貴人家的音樂(lè )擾亂雙耳，沒(méi)有文書(shū)使身體勞累。

　　它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“（雖然是簡(jiǎn)陋的居室，但只要君子居住在這里）這又有什么簡(jiǎn)陋的呢！”

　　誦讀：

　　要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。

　　二、理清思路，感受陋室

　　本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。

　　開(kāi)篇以“（），（）。（），（）�！逼鹋d，引出陋室。并用“（），（）”一句統領(lǐng)全篇。

　　然后用“（），（）”寫(xiě)室外環(huán)境之清幽；用“（），（）”

　　寫(xiě)室中人交往之雅；用“（），（）”寫(xiě)室中事的情趣之雅。

　　結尾用“（），（）”作類(lèi)比，并引用孔子的話(huà)“（）：（）？”予以強調，表現室主人高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　三、思考感悟，走進(jìn)陋室

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字）

　�。�空間小、景致少、人來(lái)少、擺設少：從圖畫(huà)上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著(zhù)彈琴，室內

　　就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其��；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少；自古讀

　　書(shū)的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）

　　2、陋室，陋室，真的`陋嗎？（思維角度：主人、環(huán)境、交往、生活）

　　提問(wèn)：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢？（板書(shū)：不陋）

　�。▽W(xué)生如果用自己的話(huà)回答，教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō)；如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答，教師就要求學(xué)生再用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文中句子的意思，并順勢突出個(gè)別句中的字、

　　詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)？相關(guān)的句子有：

　�。�1）苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，擬人寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致，這是寫(xiě)室中之景）

　　"上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　�。�2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（對偶，襯托，寫(xiě)交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫(xiě)室中之人）

　　除了對偶，還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

　�。�3）“可以調素琴，閱金經(jīng)（正面寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)）。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（從反面寫(xiě)，虛寫(xiě)）�！边@兩句是寫(xiě)室中之事，表現了陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　可以調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”�！翱梢哉{素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣。

　�。ò鍟�(shū)：）不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

　　3、文中哪句話(huà)揭示了全文的主旨？說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解？

　　討論后明確：

　　斯是陋室，惟吾德馨�！奥�室”二字扣題�！暗萝啊倍�字統領(lǐng)全篇，是全文的核心。

　　用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，

　　一層意思是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；

　　另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。

　　小結：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正是因為主人道德高尚，名聲遠揚，故而陋室不陋。

　　4、主題思想：本文采用（）的寫(xiě)法，通過(guò)（陋室環(huán)境），（室中之人），（室中之事）的描述，極力形容陋室不陋，表達了（作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣）。

　　托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。

　　物志

　　陋室高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　蓮花不慕名利，潔身自好的情操

　　四、合作探究，品讀陋室

　　1、課文前兩句運用了什么寫(xiě)法，在文中起什么作用？

　　討論明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。

　�。ㄟ@里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�？磥�(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的文眼。）

　　2、本文寫(xiě)自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

　　運用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　▲、歷或現實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　3、文章結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么作用？

　　教師點(diǎn)撥：孔子這句話(huà)是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”

　　討論明確：總結全文，說(shuō)明陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，不但說(shuō)

　　明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　這是全文的點(diǎn)睛之筆，作者引經(jīng)據典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　五、仿寫(xiě)閱讀，探究陋室

　　1、縱觀(guān)全文，談?wù)勀銓�劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（注意：用現代人的眼光辯證的看待劉禹錫）

　　稱(chēng)頌的是：有自己的人生目標和理想，人品高尚，情趣高雅，高潔傲岸，安貧樂(lè )道……

　　批評的是：消極避世，脫離勞動(dòng)人民，多了書(shū)生氣質(zhì)，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制，不能培養自己的意志。這種人在現代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？

　　示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　小結：閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學(xué)習古人作品的境界。

　　2、閱讀材料《教室銘》，思考問(wèn)題。

　　分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是陋室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影�？梢运�大覺(jué)，作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑�！�

　　思考：材料是針對學(xué)生中的哪些現象來(lái)說(shuō)的？我們應該怎樣對待我們的學(xué)習生活呢？

陋室銘教案 篇4

　　一、 教學(xué)目標

　　1． 理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文

　　2． 在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它們豐富的內涵和精美的語(yǔ)言

　　3． 體會(huì )本文托物言志的寫(xiě)法

　　二、 教學(xué)重點(diǎn)

　　1. 疏通文意，分析文章內容

　　2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、 教學(xué)難點(diǎn)

　　背誦并默寫(xiě)課文

　　四、 教學(xué)方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　五、 教學(xué)過(guò)程

　　（一） 課堂導入（3分鐘）

　　PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因為它的主人諸葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣東西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著(zhù)密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。

　　（二） 聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）

　　1. 聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏

　　2. 自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

　　3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

　�。ㄈ�） 分組合作，疏通文意

　　過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語(yǔ)有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來(lái)疏通文意。

　　具體操作：本文共計九句話(huà)，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話(huà)，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話(huà)。

　�。ㄋ模� 抽絲剝繭，感悟情思

　　經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因為主人品德高尚。

　　2.“苔痕上階綠，草色入簾青�！泵鑼�(xiě)陋室環(huán)境清幽

　　3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！睂�(xiě)主人交往之雅

　　4.“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睂�(xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè )，體現出作者的安貧樂(lè )道。

　　5.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之有？””運用類(lèi)比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

　�。ㄎ澹� 遠觀(guān)全文，探究寫(xiě)法

　　問(wèn)：作者這篇文章的標題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。

　　問(wèn)：主要寫(xiě)人的什么？

　　答：品德高尚

　　問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？

　　答：托物言志

　�。≒PT展示）托物--陋室

　　言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣

　�。�六） 回顧全文，歸納主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂(lè )道的志趣。

　�。ㄆ撸� 當堂背誦

　　比一比，看誰(shuí)背得準又快

　　具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

　�。ò耍� 拓展延伸

　�。≒PT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對比）

　　教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨�！�

　�。ň牛� 板書(shū)

　　陋 斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋 環(huán)境清幽 安貧樂(lè )道

　　室 不陋 交往之雅

　　銘 情趣之雅 高潔傲岸

　　反問(wèn)引用

　　托物 言志

　　六、 教學(xué)反思

　　本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節的發(fā)言，形式過(guò)于單調，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋?zhuān)�若不能及時(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進(jìn)步。

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