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《陋室銘》知識點(diǎn)總結

時(shí)間:2024-11-03 06:33:45 陋室銘 我要投稿
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《陋室銘》知識點(diǎn)總結

  《陋室銘》(劉禹錫 唐)

《陋室銘》知識點(diǎn)總結

 、佟堵毅憽芬晃淖髡哒J為陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨 ②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。③文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語(yǔ)句是:苔痕上階綠,草色入簾青。 ④表現陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。⑤用比喻贊美"陋室"的句子是:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是:孔子云:何陋之有?⑦作者在文中結尾把自己與古代賢士相比,表現出了他的高尚情趣的一句話(huà)是:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。⑧《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。

  一、解釋加點(diǎn)詞的含義

  1、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。名:出名靈:成為靈異的水2、斯是陋室:斯:這。 3、惟吾德馨:德馨:美好的品德。4、無(wú)絲竹之亂耳:絲竹:這里指奏樂(lè )的聲音。亂:使……亂。5、無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的文書(shū)。勞形:使身體勞累。6、何陋之有?:何:什么。

  二、翻譯

  1、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  翻譯:沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞身心。

  2、斯是陋室,惟吾德馨。

  翻譯:這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子,主人卻有美好的德行。

  3、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  翻譯:談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)沒(méi)有知識淺薄的人。

  4、孔子云:“何陋之有?”

  翻譯:孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

  三、閱讀理解:

  1、用“//”給文章劃分層次并概括層意。

  答:……惟吾德馨//……無(wú)案牘之勞形//…何陋之有。

  一層:點(diǎn)明全文主旨,說(shuō)明“陋室”值得銘頌,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高

  二層:寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活,表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣

  三層:總結全文,點(diǎn)明“陋室不陋”。

  2、文章全四句用了怎樣的手法?這樣寫(xiě)的目的何在?

  答:類(lèi)比的寫(xiě)法;引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

  3、對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫(xiě)的?這幾方面突出陋室怎樣特征。

  答:從居室環(huán)境,交往人物,日常生活三方面進(jìn)行描寫(xiě)的。陋室特征:雅。

  4、“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事?寫(xiě)出了室主人怎樣的情感?

  答:反面虛寫(xiě);寫(xiě)出室主人不受世俗羈絆之情。

  5、通過(guò)對陋室的描寫(xiě),表達了室主人怎樣的節操和情趣?

  答:表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  6、對于陋室描寫(xiě),在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)

  答:對陋室的描寫(xiě)緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫(xiě),既為全文主旨“惟吾德馨”作證,又為本文結語(yǔ)“何陋之有”張本。

  7、“苔痕上階綠,草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處,這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?

  答:對偶;“上”“入”二字生動(dòng)傳神,化靜為動(dòng),使景物有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛(ài)之情;恬靜,雅致。

  8、“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)?

  答:運用類(lèi)比的手法。用古名賢之室類(lèi)比自己“陋室”,表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負。

  9、文章以孔子的話(huà)結尾,用意何在?

  答:這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛這筆,引用孔子的論證“有德者居之,則陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”這一主題。

  10、本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明,格調高雅,構思巧妙,意境雋永,韻味深長(cháng),文句精美而膾炙人口,久為傳育。那么本文的主題應如何概括呢?

  答:本文通過(guò)對居室情景描繪,極力形容陋室不陋,表達高節傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  11、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄,他們之間的共同點(diǎn)是什么?

  答:都具有安貧樂(lè )道、淡薄名利的君子之風(fēng),高雅脫俗而才華橫溢。

  12、歷史上或現實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。

  答:床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵,以木板方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。

  四、發(fā)揮題:

  你能用一、兩句話(huà)描述一下你的居室嗎?它最值得你驕傲的是什么?用帶有哲理的話(huà)闡述理由。

  答:注意哲理性。

  本文作者持有怎樣的生活態(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?

  答:安貧樂(lè )道的生活態(tài)度。贊同。(再談一些理由)。

  文中描寫(xiě)的陋室環(huán)境清靜淡雅,你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎,為什么?

 。ㄌ崾荆合矚g,可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來(lái)談。)

  本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”,你喜歡交什么樣的朋友,為什么?

 。ㄌ崾荆赫、善良、上進(jìn)等,對自己的成長(cháng)有利。)

  生活中側重追求精神,還是物質(zhì),或是二者并存,古往今來(lái),都被人們所爭議,你認為本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀(guān)點(diǎn)一致?

 。ㄗ髡咦非缶,一致)。

  在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?答:提示,只要圍繞“物質(zhì)生活再豐富,也需要高尚的精神生活”來(lái)回答就可以。

  五、填空:

  1、文章以“陋室”二字扣題,以“德馨”二字統領(lǐng)全篇。

  2、寫(xiě)室中事,注重虛實(shí)相應,“可以調素琴”照應“無(wú)絲竹之亂耳”;“閱金經(jīng)”照應:“無(wú)案牘之勞形”。

  3、由作者的節操和情趣,我們自然會(huì )想到“不為五斗米”而折腰的東晉詩(shī)人(陶淵明)。用《五柳先生傳》中的語(yǔ)句來(lái)概括這兩個(gè)人的高尚品德,即(“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴” )。

  4、本文的韻腳是:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

  5、本文采用了(托物言志)的寫(xiě)法,以(有仙之山)(有龍之水)比喻陋室,自然地引出文章主旨-----贊揚了(惟吾德馨),表明陋室也具有(名)與(靈)的性質(zhì)。

  6、文中的“仙”和“龍”比喻(品德高尚)的人,能概括全文大意的詞語(yǔ)是(德馨)。

  7、全文主旨句(點(diǎn)題句):斯是陋室,惟吾德馨。

  8、全文點(diǎn)睛句:孔子云:何陋之有?

  9、以古代名賢自比的語(yǔ)句是:(南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭)。運用這種(類(lèi)比)表明“陋室”的主人也具有古代名賢的(志趣)和(抱負)。

  10、文章有兩處使用了實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)相結合的寫(xiě)法,分別寫(xiě)出語(yǔ)句。第一處:(實(shí)寫(xiě))談笑有鴻儒(虛寫(xiě))往來(lái)無(wú)白丁第二處:(實(shí)寫(xiě))可以調素琴,閱金經(jīng)(虛寫(xiě))無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  11、描寫(xiě)陋室是從(居室環(huán)境)(交往人物)(日常生活)三個(gè)方面進(jìn)行的。

  景色之雅:苔痕上苔綠,草色入簾青。

  交往之雅:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  情趣之雅:可以調素琴,閱金經(jīng)。

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