《陋室銘》教學(xué)反思（精選10篇）
沒(méi)有反思，就沒(méi)有覺(jué)醒;沒(méi)有反思，就沒(méi)有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學(xué)設計與課堂教學(xué)，既可以及時(shí)彌補教學(xué)中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學(xué)提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的教學(xué)，增強教學(xué)效果，不斷提高自身的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平。
《陋室銘》教學(xué)反思 篇1
《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文，通過(guò)對簡(jiǎn)陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
結合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：
1、文章的教學(xué)目標設定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設計能夠圍繞教學(xué)目標進(jìn)行，落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，比較注重滲透學(xué)法的指導，注重培養學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì )學(xué)習。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過(guò)程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語(yǔ)句押韻、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的特點(diǎn)，進(jìn)而對課文的形式美有深刻的認識。還對學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導，注意對學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導，不僅讓學(xué)生會(huì )讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且注意利用激勵性的語(yǔ)言對學(xué)生鼓勵。最后，運用“整體板書(shū)”和“回譯法”讓學(xué)生進(jìn)行背誦，加深記憶�？傊�，用朗讀貫穿教學(xué)的始終。
4、注重學(xué)生合作探究能力的培養，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習的興趣。
5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn)：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習打好基礎。再說(shuō)，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋?zhuān)〗M合作，自主學(xué)習，弄懂文章的此句意思。
6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習的全過(guò)程，做知識和思維的主人。
學(xué)生們對于語(yǔ)文知識的學(xué)習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的'分析，還包括課前對課本的預習，對重點(diǎn)知識的揣摩，對疑難問(wèn)題的質(zhì)詢(xún)。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以，我從預習這個(gè)環(huán)節抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習知識的整個(gè)過(guò)程，做知識和思維的主人。
7、巧妙的設計提問(wèn)，采用小組合作、教師點(diǎn)撥來(lái)解決，引導學(xué)生逐步深入文本。精心設計問(wèn)題，并形成一個(gè)問(wèn)題鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內容串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)問(wèn)題都讓學(xué)生從課文內容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯(lián)系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來(lái)，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺(jué)得死氣沉沉，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著(zhù)學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去，使學(xué)生在深入的過(guò)程中理解全文。 這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學(xué)習興趣。
8、對于課堂的時(shí)間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當堂完成練習，更有利于教師對學(xué)生學(xué)習反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會(huì )比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學(xué)生的互動(dòng)會(huì )更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多!我想，我只能夠腳踏實(shí)地，認認真真的思考教學(xué)中問(wèn)題，我才可能在教師成長(cháng)的路上走得穩、走得遠!
《陋室銘》教學(xué)反思 篇2
一.分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。
這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來(lái)瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習興趣，因此在學(xué)習本文時(shí)，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設計了幾個(gè)朗讀環(huán)節：1，讓學(xué)生初讀課文，根據“銘”的特點(diǎn)，將文中的韻腳找出來(lái)，讓學(xué)生初步感受短文的語(yǔ)言特點(diǎn)，產(chǎn)生整體感知。2，學(xué)生再讀，體會(huì )駢體文的句式上的特點(diǎn)，進(jìn)一步了解本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。 3，指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著(zhù)對文章的理解進(jìn)行點(diǎn)評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。教師指導朗讀技巧。4，學(xué)生觀(guān)看視頻，聽(tīng)配樂(lè )朗讀，加強朗讀的節奏感的把握，并通過(guò)視頻感受陋室的環(huán)境等，5，全班齊讀，配合視頻音樂(lè )，再次感受鮮明的節奏感和韻律美。在這樣的幾輪朗讀之后，學(xué)生已能當堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經(jīng)理解得比較好了。
二.新穎的導入方式吸引學(xué)生對文章的感悟。
劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂(lè )道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠，如果學(xué)生不知道“銘”的特點(diǎn)，理解起來(lái)會(huì )有一定的難度，所以我在導入部分以讓學(xué)生說(shuō)座右銘的方式，既起到激勵同學(xué)們的.作用，同時(shí)自然的引出“銘”，了解是警戒自己或稱(chēng)頌功德的文字，從而帶著(zhù)對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習興趣。
三.巧妙的設計提問(wèn)，引導學(xué)生逐步走入文本
精心設計問(wèn)題，“陋室到底陋不陋”，讓學(xué)生發(fā)散思維，撒下大網(wǎng)到文中尋求答案。在尋找答案的同時(shí)，逐步深入地把整篇文章的內容串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)答案都讓學(xué)生從課文內容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯(lián)系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來(lái)，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺(jué)得死氣沉沉，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內，從景-人-趣，一步步地隨著(zhù)學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去，使學(xué)生在深入的過(guò)程中理解全文。
四.培養學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習慣和能力。
在介紹作者及其背景的環(huán)節中，讓學(xué)生資料展示，到前面將自己認為重要的資料介紹給大家，并書(shū)寫(xiě)關(guān)鍵詞。鍛煉了孩子們的表達能力，同時(shí)提高了學(xué)生提煉關(guān)鍵詞的能力。在疏通字詞這個(gè)環(huán)節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書(shū)中發(fā)現問(wèn)題，大膽提出問(wèn)題，然后讓學(xué)生將認為重要的或疑問(wèn)整理到便利貼上，同學(xué)們互相解答。對于重、難點(diǎn)教師適當點(diǎn)撥、強調。這種方式改變了過(guò)去老師教、學(xué)生學(xué)的被動(dòng)局面，讓學(xué)生成為了課堂的主人。
五、課外延伸采用了小辯論的方式，進(jìn)行情感價(jià)值觀(guān)的引導。
結合劉禹錫的“安貧樂(lè )道”“高潔傲岸”，提出疑問(wèn)，“當今社會(huì )這種處世態(tài)度是否仍然可行?”
學(xué)生辯論將課堂推向了高潮，但略微遺憾的是作為教師的我應該在學(xué)生情感價(jià)值態(tài)度觀(guān)產(chǎn)生偏頗時(shí)更好的進(jìn)行引導，這樣就可以真正的將教師教書(shū)的同時(shí)，更能要育人的目標落實(shí)到實(shí)處。
順應教育體制的改革，遵循“以生為本，打造高效課堂”的教育理念，本節課一如既往的延續了我常態(tài)課的教學(xué)思路，學(xué)生們適應，我也覺(jué)得順手，沒(méi)有因為是公開(kāi)課而作秀或造假。學(xué)生們愉悅于作為課堂主人的成就感，我開(kāi)心于作為教師的輕松感。課堂中出現的問(wèn)題或不足正是今后教學(xué)中應該反思與提高的地方。我會(huì )沿著(zhù)“以生為本，打造高效課堂”的教育改革思路，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，打造出真正高效的課堂!
《陋室銘》教學(xué)反思 篇3
《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫(xiě)的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”來(lái)表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。本課的教學(xué)過(guò)程大致如下。
課前演講沒(méi)把時(shí)間把握好，耽擱了一兩分鐘。用《古文觀(guān)止》導入，本可新穎，可惜不知是聽(tīng)課的緊張氣氛是影響了學(xué)生還是我，講的不傳神，學(xué)生聽(tīng)得很麻木。板書(shū)課題，讓兩個(gè)劉家女孩回答問(wèn)題。劉艷上黑板寫(xiě)了劉禹錫，而劉紫楚回答其人其事，實(shí)在沒(méi)想到她沒(méi)多預習，有點(diǎn)答非所問(wèn)，頓時(shí)打亂我的布局，差點(diǎn)沒(méi)hold住。力挽狂瀾之余竟忘記了有關(guān)“銘”的講解。接下來(lái)課文的多種朗讀還算順利。課文字詞翻譯講解匆忙了一點(diǎn)，只對“上”“入”“勞”“白丁”“何陋之有”稍作分析，可惜遺忘了“之”字在倒裝句中的重要，本可水到渠成的事情疏忽了，實(shí)在可惜。對課文講解有點(diǎn)凌亂隨意。以劉禹錫三搬住宅終住陋室的故事引入，以劉禹錫想對欺壓他的上級說(shuō)什么引出文章主旨句，圍繞主旨句如何成功的表達自己的思想。一，山水的比興;二。陋室景友生活;三。古人類(lèi)比，成功反擊欺壓他的`人。讓對手無(wú)可奈何七竅生煙，讓我們不禁發(fā)出這樣的感慨，劉禹錫你真是???的人呀，由學(xué)生補充詞語(yǔ)，概括作者高潔傲岸的節操。最后點(diǎn)到托物言志，這也是本課重點(diǎn)之一，小練筆以一位名人拿著(zhù)某件能托物言志的事物來(lái)拜訪(fǎng)劉禹錫為題，可惜難度偏大，不能覆蓋全部。但劉艷，賀孝江，覃梅，譚小強，回答還是很好。
結合本文的教學(xué)過(guò)程我有以下幾點(diǎn)反思：
一、心理素質(zhì)不行，不光我，還有學(xué)生。
二、細節把握不到位，演講耽擱教學(xué)時(shí)間等
三、隨意性太強，語(yǔ)言缺少?lài)乐�。有利有弊，以后需注意�?/p>
四、學(xué)生積極，我代替太多，甚至提問(wèn)題。
五、沒(méi)有照顧后排境況較差的學(xué)生。
六、學(xué)生“出奇”，師生方能“制勝”。課堂的出彩常常在學(xué)生的奇思妙想。
經(jīng)過(guò)同事們熱心地指導之后。我決定在以后的語(yǔ)文教學(xué)中多鼓勵學(xué)生大膽想象�？谒�(huà)要少。雖然其他老師贊美之詞較多，這既是對自己努力的肯定，也是鞭策。在進(jìn)步的同時(shí)，一定要看到潛藏的危機。語(yǔ)文教學(xué)任重道遠。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《陋室銘》教學(xué)反思 篇4
一．朗讀貫穿始終。
這篇短文文質(zhì)兼美，篇幅短小，讀起來(lái)瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習興趣，因此在學(xué)習本文時(shí)，讓朗讀貫穿教學(xué)始終，學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，充分發(fā)揮文章的巨大感染力。我設計了幾個(gè)朗讀環(huán)節：1、在了解寫(xiě)作背景后，學(xué)生已有了學(xué)習本文的興趣，我讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè )朗讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語(yǔ)言，產(chǎn)生閱讀的欲望。2、學(xué)生自由讀，要求讀準字音，把握節奏，初步進(jìn)入文本。3、代表朗讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊思，品味每一句話(huà)的意思，給文章劃分層次，側重整體把握。4、學(xué)生精心朗讀，劃出文中的有關(guān)語(yǔ)句，品析這些語(yǔ)句是如何來(lái)表現陋室不陋的，感悟作者的高尚節操和安貧樂(lè )道的生活情趣。幾輪朗讀之后，學(xué)生理解比較到位，已能當堂背誦。
二．新穎的導入方式，吸引學(xué)生走近文本。
《陋室銘》運用托物言志的方法，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠，如果學(xué)生不了解劉禹錫是在怎樣的`情況下寫(xiě)了這篇不朽的名篇，理解起來(lái)會(huì )有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫(xiě)作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權勢的戰斗檄文，從而帶著(zhù)對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習興趣。
三．巧妙的提問(wèn)，感受文章的三美。
精心設計問(wèn)題，并形成一個(gè)問(wèn)題鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入，把整篇文章的內容串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)問(wèn)題都讓學(xué)生從課文內容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在理解中都綻放出思維的火花，感受文章的魅力。整體把握中，我讓學(xué)生給文章劃分層次、概括層意，感受文章的結構美；合作探究中，我讓學(xué)生找出描寫(xiě)陋室不陋的語(yǔ)句，體驗作者的情懷，感受文章的思想美；精讀品析中，我讓學(xué)生找出你喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)出你喜歡的理由，感受語(yǔ)言美。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺(jué)得死氣沉沉，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣，一步步引導學(xué)生深入文本，較好地達成了教學(xué)目標。
四．學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，培養探究問(wèn)題的能力。
在疏通字詞這個(gè)環(huán)節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從文中發(fā)現問(wèn)題，大膽提出問(wèn)題，然后同學(xué)們互相解答，教師適當點(diǎn)撥，師生在平等對話(huà)中解決問(wèn)題。
但可惜的是由于課堂安排前面有點(diǎn)松，后面時(shí)間有點(diǎn)緊，未能將劉禹錫其它的詩(shī)文呈現出來(lái)，讓學(xué)生比較全面的了解劉禹錫在逆境中表現出來(lái)的樂(lè )觀(guān)向上的情懷，讓學(xué)生懂得人應該怎樣面對挫折。
《陋室銘》教學(xué)反思 篇5
《陋室銘》是我國古代銘文藝術(shù)魅力的縮影，《陋室銘》的教學(xué)，應該承載起傳承經(jīng)典的責任�；谶@種思考，我設計了“初識陋室”、“走進(jìn)陋室”、“感受陋室”、“裝扮陋室”這樣四個(gè)課堂環(huán)節，言與文交融、讀與悟結合，圍繞文本，讓孩子們讀進(jìn)去，字斟句酌，把古今言殊的障礙打通，引領(lǐng)學(xué)生體驗現代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系，體會(huì )作者的思想內涵和經(jīng)久不衰的文化精神，而感受劉禹錫安貧樂(lè )道的志趣和高潔傲岸的節操，也正是這篇文章主要的教學(xué)價(jià)值所在。與此同時(shí)，我以“文”為載體，適時(shí)穿插講解“了解寫(xiě)作背景、掌握文言文誦讀和翻譯的方法、關(guān)注文言現象、注重讀背積累”這五種學(xué)習文言文的方法，盡力避免剛才談到的兩種文言文教學(xué)的錯誤傾向，在完成熟讀成誦、疏通文意、理解和把握《陋室銘》文化內涵和藝術(shù)魅力同時(shí)，幫助學(xué)生熟知一些學(xué)習文言文的'基本方法。
課堂教學(xué)，永遠是充滿(mǎn)遺憾的藝術(shù)。學(xué)習文言文是中學(xué)生接觸傳統文化的起點(diǎn)、了解傳統文化的窗口。做好優(yōu)秀民族文化的傳承，任重而路遠�；厥讈�(lái)路，徜徉其間，需要自己學(xué)習、探索、完善的地方實(shí)在是太多太多。但是，我所癡迷的語(yǔ)文、我所熱愛(ài)的學(xué)生和課堂，都是那樣生動(dòng)地融入我的生命，與我一起行走在路上。
《陋室銘》教學(xué)反思 篇6
沒(méi)有反思，就沒(méi)有覺(jué)醒；沒(méi)有反思，就沒(méi)有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學(xué)設計與課堂教學(xué)，既可以及時(shí)彌補教學(xué)中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學(xué)提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的教學(xué)，增強教學(xué)效果，不斷提高自身的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平。
傳統的教學(xué)方式是滿(mǎn)堂灌，氣氛枯燥，學(xué)生沉悶，而現在新課程的實(shí)施給老師留出了很大的創(chuàng )造空間，使我們能擺脫傳統教學(xué)中按部就班的教學(xué)方式，使課堂充滿(mǎn)活力。
在《陋室銘》一課的教學(xué)中，因為是文言文，我總擔心學(xué)生不理解，學(xué)不來(lái)，因此整節課老師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得無(wú)精打采，一堂課下來(lái)往往成效不大。課后我作了反思：發(fā)現自己在教學(xué)中包辦太多，缺乏學(xué)生自主合作探究的培養，違背了以學(xué)生為主體的.教學(xué)原則。而且我還忽略了本課的一個(gè)重點(diǎn)：指導學(xué)生熟讀成誦，在誦讀文章中體會(huì )文章的意境。俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文言文的教學(xué)必須重視朗讀的指導，讓學(xué)生的讀中體會(huì )，在讀中品味，在讀中感悟。
針對這一節課存在的問(wèn)題，我重新進(jìn)行了教學(xué)設計：
1、故事導入，簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
2、美文四讀：
一讀：讀順課文。
�。�1）先聽(tīng)錄音朗讀。
�。�2）學(xué)生自由讀一遍。
�。�3）齊讀。
�。�4）學(xué)生讀后，說(shuō)一說(shuō)，初步感知文章的內容。
二讀：讀通。
�。�1）學(xué)生用自己喜歡的方式讀，讀后分小組，利用課文后的注釋?zhuān)ぞ邥?shū)，討論文中字詞句的意思，培養學(xué)生的合作探究的精神。
�。�2）學(xué)生質(zhì)疑，將在討論中無(wú)法解決的問(wèn)題提出，同學(xué)或老師幫助解決。
�。�3）學(xué)生動(dòng)手做一做，檢查字詞句的理解是否過(guò)關(guān)。
三讀：讓學(xué)生女生讀，男生讀，個(gè)別讀，讀出文章中音韻和諧之美與整齊勻稱(chēng)之美。
四讀：讀出文章的意境之美，體會(huì )文章的情感。讓學(xué)生個(gè)別讀，同桌讀，小組讀等，通過(guò)多種形式的朗讀指導，相信能讓學(xué)生逐步達成有感情地讀，熟讀讀誦，從而體會(huì )文章的意境之美。
3、把仿寫(xiě)課文作為課外拓展，讓學(xué)生在理解課文的同時(shí)，也進(jìn)行創(chuàng )作。
結果在第二個(gè)班上這課的時(shí)候，一改前一個(gè)班的沉悶，學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，活起來(lái)了，課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)得有滋有味，效果明顯比前一節課要好。
《陋室銘》教學(xué)反思 篇7
是一堂文言文的教學(xué)。我用了一課時(shí)。課上完以后，自我感覺(jué)良好。認為教學(xué)任務(wù)完成。教學(xué)順利。
但是今天改完該課的基礎訓練冊，發(fā)現學(xué)生的作業(yè)錯誤率很多，生字詞全對的只有一個(gè)同學(xué)，問(wèn)答題有幾個(gè)沒(méi)寫(xiě)的，中間對課文內容需要掌握的，也寫(xiě)錯了。全對的寥寥無(wú)幾。
看來(lái)，這是一堂失敗的.課。
失誤在那里呢？
1、沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體性。教學(xué)內容多�；脽羝粋�(gè)一個(gè)，學(xué)生說(shuō)放的太快了。像生字詞學(xué)生沒(méi)有背誦的少，圖片也看不清。
2、課文知識點(diǎn)如描寫(xiě)陋室生活情趣的句子，幾乎全部學(xué)生答錯了。這說(shuō)明學(xué)生們也不能主動(dòng)地思考。
3、體現課文作者心目中的君子的品格的特點(diǎn)是什么？也有不少學(xué)生不會(huì )答，他們對于課文看來(lái)就不懂。學(xué)生沒(méi)有探究，課堂只是讓個(gè)別學(xué)生會(huì )了。
所以：以后說(shuō)設計問(wèn)題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語(yǔ)文教師尤其美麗的語(yǔ)言是一種享受。
《陋室銘》教學(xué)反思 篇8
湯老師說(shuō)：“很顯然今天你的課是個(gè)新的模式�！�
不錯，我確實(shí)一直在嘗試新的模式。只是作公開(kāi)課是第一次“特色突出”。
學(xué)校這學(xué)期要求實(shí)行三段六環(huán)教學(xué)模式，最開(kāi)始我是極其痛苦的'。因為我已經(jīng)“裸備”教案一年了。
所謂“裸備”，就是先“裸看”課文幾遍，一直看到有自己的上課思路，再著(zhù)手備課。這中間不看教參和輔導資料。備完課再結合教參重新確定教學(xué)內容和流程。
這樣堅持的好處是：明明是老熟的文章，硬是能讀出新意。如果必須說(shuō)壞處，那就是我和學(xué)生碰撞出的答案不太“標準”。
三段六環(huán)有模式，配合有教參和習題。對于新手來(lái)說(shuō)，肯定是件好事。但我這學(xué)期實(shí)踐的在“板塊式教學(xué)中”用活動(dòng)和訓練推動(dòng)學(xué)生學(xué)習，勢必要受到“傷害”。
反復思考中，我決定把二者結合起來(lái)。在學(xué)生“自學(xué)”“討論”“釋疑”中，用活動(dòng)來(lái)訓練，從而讓學(xué)生“積累語(yǔ)文基礎知識”，得到“語(yǔ)文讀寫(xiě)”的訓練。尤其是在所有學(xué)生都參入這一塊，我極有耐心地“示范”，從而使學(xué)生的讀寫(xiě)能力在訓練中有所提高。
今天的公開(kāi)課《陋室銘》，我就踐行了這一理念。
由于心有“預設”，有對“課本”的通透掌握，在學(xué)生的知識架構沒(méi)有我預測那樣水準時(shí)，我仍能不慌不忙領(lǐng)著(zhù)他們完成教學(xué)活動(dòng)。
每節課的鈴聲響起，總有“送人玫瑰，手留余香”的愜意。
今天，除了這愜意，還有小試牛刀的幸福和“任重而道遠”的責任。
《陋室銘》教學(xué)反思 篇9
劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語(yǔ)言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。如何讓剛剛接觸文言文不久的七年級孩子透過(guò)文字來(lái)理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進(jìn)行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節課教學(xué)的一個(gè)抓手，通過(guò)朗讀來(lái)理解課文內容，掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞，并在此基礎上了解作者安貧樂(lè )道的品質(zhì)。
朗讀是我這節課的一個(gè)重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，每一次讓學(xué)生朗讀都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”？這次朗讀是要達到什么樣的目的？要對學(xué)生提哪些要求？層層遞進(jìn)，層層深入，學(xué)生的朗讀能力才會(huì )提高，自然也就滲入了對課文的理解。
導入之后，我設計了各種形式的朗讀來(lái)幫助學(xué)生完成對課文的感知。首先是散讀，對學(xué)生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習文言文的氛圍。接下來(lái)我特意挑了一個(gè)朗讀基礎不是很好的學(xué)生站起來(lái)讀課文，并提醒其他學(xué)生仔細聽(tīng)，挑出他讀錯的地方，在這個(gè)過(guò)程中完成了對課文的正音正字。但我還是忽略了一點(diǎn)，應該讓學(xué)生上黑板寫(xiě)一寫(xiě)“馨”、“鴻”等字，對于七年級的孩子來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個(gè)聲音洪亮的學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文，并進(jìn)一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。
在重點(diǎn)讀析部分，我設計了一個(gè)統領(lǐng)全文的大問(wèn)題“陋室為什么會(huì )被稱(chēng)為陋室？你認為它陋還是不陋？”讓學(xué)生就此展開(kāi)討論，并在文中圈畫(huà)相關(guān)詞句。我給了學(xué)生將近三分鐘的時(shí)間進(jìn)行小組討論，這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。
可能是學(xué)生的課前預習比較充分，在“陋”和“不陋”這一問(wèn)題上并沒(méi)有引起太大的爭議。學(xué)生能找到“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，認為和作者交往的都是有學(xué)問(wèn)的人，“可以調素琴，閱金經(jīng)”可見(jiàn)劉禹錫的平時(shí)生活很充實(shí)；而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子，劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起，孔子也說(shuō)了他們的房屋不陋，所以學(xué)生認為“陋室”是“不陋”的。在這里我又提醒學(xué)生“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，“絲竹”也是音樂(lè )，“素琴”也是音樂(lè )，有何區別呢？這個(gè)問(wèn)題對于學(xué)生來(lái)說(shuō)難度大了一點(diǎn)，所以我還是主動(dòng)給了學(xué)生答案，“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來(lái)的是清新高雅的音樂(lè )；而“絲竹”是指樂(lè )隊演奏的音樂(lè )，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過(guò)自己有精神追求的生活。
在分析到“苔痕上階綠，草色入簾青”這一句時(shí)，有學(xué)生認為臺階上長(cháng)滿(mǎn)了青苔，房屋的外面也長(cháng)了很多青草，所以可以看出陋室是“陋”的。我在對文本進(jìn)行解讀時(shí)認為這一句應該是表現出陋室的自然環(huán)境很清幽，是表現“不陋”的，但是聽(tīng)到學(xué)生這樣理解，我覺(jué)得似乎也可以，于是就順著(zhù)他的理解講了下去�，F在看來(lái)，這一處課堂上的處理還是有問(wèn)題的，這兩句應該是表現出環(huán)境的清幽，正是因為劉禹錫追求的是簡(jiǎn)單、樸素、樸實(shí)無(wú)華的生活，所以這樣的環(huán)境，他是喜歡的，在他眼里是不陋的。當時(shí)在課堂上應該對學(xué)生進(jìn)行這樣的引導，沒(méi)有做到正是因為自己對文本的解讀還不夠通透。
對于文章的前四句，我也是用了一個(gè)問(wèn)題來(lái)處理的，“前四句和陋室無(wú)關(guān)，似乎多余，你怎么看？”學(xué)生都說(shuō)不多余，但似乎可以意會(huì )不多余的原因而無(wú)法言傳。于是我提醒他們關(guān)注“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”的共通之處，在前面分析的基礎上，他們說(shuō)出“仙”、“龍”對“山”、“水”來(lái)說(shuō)才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實(shí)際上是“人”，我又追問(wèn)：“是人的什么呢？”“品德高尚�！闭f(shuō)出這一點(diǎn)，我知道學(xué)生已經(jīng)理解了課文了，可以做總結了，“外表看起來(lái)非常簡(jiǎn)陋的房屋，因為有了優(yōu)雅的環(huán)境，儒雅的友人和高雅的生活，在劉禹錫看來(lái)不陋了，從中我們可以看出劉禹錫這個(gè)人的品質(zhì)非常高尚，也就是文中提到的一個(gè)詞‘德馨’，德馨也就成了支撐這個(gè)房屋的一個(gè)橫梁�！蔽业陌鍟�(shū)也設計成了一個(gè)房屋的形狀，屋頂部分寫(xiě)上陋的表現，房屋的根基是不陋的表現，而橫梁就是“德馨”二字。這個(gè)板書(shū)設計比較形象，對于七年級的孩子來(lái)說(shuō)可能更容易理解和記憶。
在對課文進(jìn)行了理解和分析的基礎上，再提問(wèn)學(xué)生劉禹錫寫(xiě)這篇文章表達了什么，他們基本可以說(shuō)出安貧樂(lè )道的意思，只是無(wú)法準確表達。于是，我給了他們“安貧樂(lè )道”這個(gè)詞，并作了解釋。有一個(gè)學(xué)生提到了“寬容”，我也不假思索地認同了他的觀(guān)點(diǎn)，現在想來(lái)這和我在文本解讀時(shí)所理解的'“豁達”還是有區別的，課堂上沒(méi)有及時(shí)發(fā)現還是說(shuō)明我在解讀時(shí)沒(méi)有通透地理解文本。
在理解了文章的基礎上，我又要求學(xué)生讀課文，并且提高了要求，要“生動(dòng)，有感情”。學(xué)生的朗讀較整體感知時(shí)有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時(shí)二十分鐘左右，通過(guò)一個(gè)大問(wèn)題的設計基本能夠幫助學(xué)生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問(wèn)題的過(guò)程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過(guò)程中也同樣存在著(zhù)不少問(wèn)題，重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面，沒(méi)有反復敲打；在分析課文時(shí)雖然有朗讀，但對一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀，這也是自身功力不夠的表現，亟待學(xué)習和提高。
在拓展遷移部分，我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫(xiě)成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，文以載道，對整節課的學(xué)習內容也是一個(gè)內化。
以有感情的背誦課文作為整節課的結尾，達到鞏固的目的。
從整節課的教學(xué)效果來(lái)看，大的環(huán)節沒(méi)有問(wèn)題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動(dòng)得不錯，媒體的適時(shí)使用對課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標基本達到了，整節課也是圍繞著(zhù)教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)的。最大的問(wèn)題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。
在今后的文言文教學(xué)過(guò)程中，要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí)，文言文要上的有味道，更要實(shí)實(shí)在在；其次是要加強對學(xué)生朗讀的指導以及文言文學(xué)習方法的指導，比如工具書(shū)的使用，課文注釋的關(guān)注等等，授人以魚(yú)不如授人以漁；再次要關(guān)注課堂上生成的資源，讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。
無(wú)論是哪個(gè)方面的關(guān)注，其實(shí)最終都要歸結于對文本的解讀和對學(xué)生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機結合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應學(xué)生的課。
《陋室銘》教學(xué)反思 篇10
這節課上，我覺(jué)得學(xué)生們是最可愛(ài)的。他們因為真實(shí)而可愛(ài)、因為思考而可愛(ài)、更因為富有激情而可愛(ài)。是的，他們批判的激情最為動(dòng)人！
上課中，學(xué)生循序漸進(jìn)，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學(xué)習的最后一個(gè)環(huán)節中，他們對劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時(shí)候，我更是看到了學(xué)生在課堂上的真實(shí)和可愛(ài)在于他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見(jiàn)解。
分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱(chēng)“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺(jué)得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學(xué)生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂(lè )在其中的情懷，看出他是個(gè)不慕榮利、安貧樂(lè )道的人；而也有學(xué)生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之“德馨”的內容、“德”的性質(zhì)極其“馨”的程度進(jìn)行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。
如對于“苔痕上階綠，草色入簾青�！边@一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉�！疤凵想A綠，草色入簾青�！苯o人的感覺(jué)是苔蘚爬滿(mǎn)臺階，雜草叢生，那里該是地勢低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動(dòng)手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動(dòng)的干系。與“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！
又如對“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！边@一寫(xiě)人句的談?wù)摚哼@寫(xiě)出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實(shí)上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識的，“白丁”的耕種技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗、社會(huì )閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話(huà)之類(lèi)，也是寶貴的知識。勞動(dòng)人民同樣值得接近與學(xué)習。來(lái)此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說(shuō)是作者自己心目中的“鴻儒”，不見(jiàn)得有名有實(shí)，也不見(jiàn)得能為大眾所承認。由此看來(lái)，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價(jià)之嫌。將“鴻儒”與不能來(lái)此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動(dòng)人民的感情隔閡。
再如對“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！边@一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實(shí)是單調的。他日常所能做的只是閉門(mén)彈琴，自?shī)首詷?lè )，此外便是翻讀佛經(jīng)。在他看來(lái)，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無(wú)樂(lè )趣，純然是苦不堪言，無(wú)法忍受。推究起來(lái)，這只能說(shuō)是作者無(wú)遠大抱負、無(wú)進(jìn)取斗志的表現。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會(huì )、改造現實(shí)，就只會(huì )逃避現實(shí)，離群索居，孤芳自賞。
批判者從的繪景、寫(xiě)人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)人民，有一種遠離現實(shí)的.清高與孤芳自賞，過(guò)著(zhù)孤寂的疏懶生活。是不配與 諸葛亮、揚子云相提并論的。因為單說(shuō)諸葛亮，鄉里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時(shí)，鄉里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。
這一節課上，學(xué)生激情四溢的犀利批判，有理有據，讓我看到了學(xué)生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺(jué)到了學(xué)生在課堂上最可愛(ài)的一面。
雖然，劉禹錫在文學(xué)史上的光環(huán)無(wú)庸質(zhì)疑，值得學(xué)習，但是語(yǔ)文課上能讓學(xué)生結合文本，以發(fā)展的眼光，辨證地看待和評價(jià)他，這無(wú)疑也是一種學(xué)習方式，而且可以說(shuō)是一種富有激情的學(xué)習方式。畢竟，學(xué)會(huì )批判是學(xué)會(huì )創(chuàng )新的重要前提。而學(xué)會(huì )創(chuàng )造才是現代學(xué)習的根本。
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