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劉禹錫為何寫(xiě)陋室銘
導語(yǔ)：《陋室銘》的陋室是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
陋室銘簡(jiǎn)介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作�！堵毅憽肪勖鑼�(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見(jiàn)收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見(jiàn)獻文記載，內容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作于和州任上(824—826)�！稓v陽(yáng)典錄》：“陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書(shū)碑。”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，多用于歌頌功德與昭申鑒戒。[
[作者簡(jiǎn)介]
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)市)人，中唐詩(shī)人。
出仕后，其主張革新，被貶。后復用，至禮部尚書(shū)�！度圃�(shī)》編其詩(shī)十二卷。其詩(shī)高亢激昂、意氣縱橫，語(yǔ)言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱(chēng)：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)之豪者也。其鋒森然，少敢當者……如夢(mèng)得‘雪里高山頭白早，海中仙果子生遲’、‘沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春’之句之類(lèi)，真謂神妙，在在處處，應當有靈物護之。”他有寫(xiě)時(shí)事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、托物寓情之作甚多，如《養鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈看花諸君子》、《再游玄都觀(guān)》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。
他的懷古詩(shī)語(yǔ)言平易、意境深遠。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為后人稱(chēng)道的是他學(xué)習民歌的成績(jì)卓著(zhù)，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語(yǔ)調清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。生平詳見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一六八。有《劉賓客文集》。
[注釋]
陋室：是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
銘：就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來(lái)便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫(xiě)文字，用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀念或者記物寓意，表示勉勵或警戒之意。
“山不”二句：山不在于高不高，有神仙居住就名聞遠方。
“水不”二句：水不在于深不深，有龍潛藏著(zhù)就有靈驗。龍，古代傳說(shuō)中的一種能興云作雨的神異動(dòng)物。
“斯是”二句：這座簡(jiǎn)陋的房子，也正是由于我具有美德而散發(fā)出芳香。斯、是，都是代詞，“這”。惟，只。馨(xīn欣)，散布得很遠的香氣。
“苔痕”二句：點(diǎn)點(diǎn)青苔滋生上了臺階，臺階因而呈現著(zhù)綠色;草色映入簾帷，室內也顯得一片青翠。痕，斑跡。
“談笑”二句：在室中一起談笑的都是知識淵博的學(xué)者，相互往來(lái)的沒(méi)有一個(gè)不識字的人。鴻儒，大儒。白丁，平民，這里指沒(méi)有文化的人。
調素琴：即彈琴。調，撫弄樂(lè )器。素琴，樸素無(wú)華的琴。
閱金經(jīng)：讀佛經(jīng)。金經(jīng)，古代用混金(一種金色顏料)書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。
“無(wú)絲竹”二句：是說(shuō)悠閑地調琴，沒(méi)有繁弦急管那種嘈雜的聲音;潛心靜默地讀經(jīng)，用不著(zhù)處理官府事務(wù)那樣勞神。絲竹，弦樂(lè )器和管樂(lè )器。案牘(dú讀)，官府公文。形，指身體。
“南陽(yáng)”二句：是說(shuō)諸葛亮的草廬和揚雄的子云亭也是簡(jiǎn)陋的，但都因主人而聞名。言外之意是以自己的陋室和它們相比。南陽(yáng)諸葛廬，諸葛亮隱居南陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng)西)時(shí)居住的草房。西蜀子云亭，西漢學(xué)者和辭賦家揚雄(字子云)在成都的住所，又稱(chēng)“草玄堂”，因揚雄在這里寫(xiě)作《太玄》一書(shū)而得名。
何陋之有：即“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋可言呢?《論語(yǔ)·子罕》說(shuō)：孔子打算到東方少數民族地方去居住，有人勸他不要去，說(shuō)那個(gè)地方太簡(jiǎn)陋，孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”按，本文只本句沒(méi)有入韻。
劉禹錫寫(xiě)陋室銘的原因
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶(hù)曉的“名文”,但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。
劉禹錫因參加過(guò)當時(shí)政治革新運動(dòng)而得罪了當朝權貴,被貶至安徽和州縣當一名小小的通判.按規定,通判應在縣衙里住三間三廂的房子.可和州知縣看人下菜碟,見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子,就故意刁難.先安排他在城南面江而居,劉禹錫不但無(wú)怨言,反而很高興,還隨意寫(xiě)下兩句對聯(lián),貼在門(mén)上：“面對大江觀(guān)白帆,身在和州思爭辯.”和州知縣知道后很生氣,吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén),面積由原來(lái)的三間減少到一間半.新居位于德勝河邊,附近垂柳依依,環(huán)境也還可心,劉禹錫仍不計較,觸景生情,又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京.” 那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè ),滿(mǎn)不在乎,又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋.半年時(shí)間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室.想想這位勢利眼的狗官,實(shí)在欺人太甚,遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請人刻上石碑,立在門(mén)前.