柳宗元山水游記的藝術(shù)價(jià)值
在柳宗元的文學(xué)作品中，其山水游記具備了極高的藝術(shù)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值，并體現出了他本身的高潔志趣。
柳宗元的作品在語(yǔ)文教材中占據了重要地位，他也成為了學(xué)生所熟知的一位文學(xué)家。從初中到高中，學(xué)生所學(xué)過(guò)的柳宗元作品包括了《黔之驢》、《捕蛇者說(shuō)》、《小石潭記》等，類(lèi)型多樣，影響深遠。但是柳宗元的文學(xué)成就主要體現在其山水游記上，這些作品文筆流暢、語(yǔ)言?xún)?yōu)美，同時(shí)結合了駢文的形式，將駢文與散文相結合，為山水游記的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。
一、柳宗元的個(gè)人經(jīng)歷
柳宗元，字子厚，是中唐時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家，與蘇軾等人被后世并稱(chēng)為唐宋八大家，在我國文壇上擁有著(zhù)舉足輕重的地位。柳宗元所處之時(shí)，經(jīng)歷了盛世的唐朝已經(jīng)逐漸沒(méi)落，面臨著(zhù)內憂(yōu)外患，唐王朝統治危機逐漸深化。而柳宗元為了一展政治抱負，投身到王叔文所發(fā)起的政治改革中，?M管他自身?yè)碛兄?zhù)較高的政治才能，但是由于各方面的阻力，使得他的政治主張難以施展，最終隨著(zhù)王叔文的倒臺而宣告失敗。在這種背景下，柳宗元的政治熱情受到了打擊，其自身也受到了牽連，被貶永州，滿(mǎn)心寂寥。被貶之后，柳宗元難免抑郁，于是寄情山水，借以抒發(fā)內心的失意。
從柳宗元的山水游記中可以看到，盡管描寫(xiě)的是山水之景，但是卻難以掩飾字里行間的失落與惆悵，他掛念社稷，卻無(wú)法施展抱負，卻又因為時(shí)代所限，無(wú)法暢快地抒發(fā)自己的不滿(mǎn)，因此只能將這些愁緒融入到文學(xué)作品中。正是因為在他的山水游記中包含了真情，因此這些作品被賦予了真正的藝術(shù)之魂，在浮夸文風(fēng)盛行的當時(shí)顯得難能可貴。
二、柳宗元山水游記的藝術(shù)特點(diǎn)
(一)景物刻畫(huà)
1.真實(shí)性。在被貶謫的`生涯里，柳宗元悲憤惆悵，滿(mǎn)心抑郁無(wú)處可訴，只得縱情山水，遍覽各處勝地，以抒情感。每當他尋找到一處景地，都會(huì )仔細觀(guān)察，用心體驗，因而在他的作品中，能夠將山水之態(tài)傳神地描繪出來(lái)，惟妙惟肖。他自己在《愚溪詩(shī)序》中也探討，“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”，都會(huì )讓讀者產(chǎn)生一種置身實(shí)景的感覺(jué)。例如，他在《小石城山記》寫(xiě)道：“自西山道口徑北，愈黃茅嶺而下……有積石橫檔其垠”，在這段描述中，柳宗元詳細地記錄下了小石城山所處的地方，其中所使用的數量詞、方位詞等都能夠強化作品的真實(shí)性，使讀者產(chǎn)生更加真實(shí)的體會(huì )。
2.適宜性。在柳宗元的山水作品中，常常會(huì )對所見(jiàn)的眾多景物加以描繪，例如山石、水流、花草、奇木等，盡管描繪對象較多，但是卻不會(huì )給人一種雜亂的感覺(jué)，而是有詳有略，在他精心地描繪中一一呈現在讀者的腦海中。例如，在《袁家渴記》中，作者依次描繪了“渴中之景”，包括灘地、陸地、溪流等景物，并在描繪的過(guò)程中穿插了山石、花草等次要要素，“其旁多巖洞，其下多白礫;楓、?�、�?楠、?F、櫧、樟、柚;草則蘭、芷，又有異卉，類(lèi)合歡而蔓生，?B?P水石。”同時(shí)還頗有情調地記錄下了風(fēng)起時(shí)的情境，使得文章詳略適宜，具有較強的可觀(guān)賞性。
(二)情感蘊含
縱覽柳宗元的山水作品，可以發(fā)現其文中所體現的情感較為復雜，既有對自然萬(wàn)物的欣賞之情，又有政治抱負難以施展的無(wú)限愁緒，也有孤身被貶凄涼之地的寂寥之意。
1.懷才不遇。柳宗元不但擁有傲視的文學(xué)才能，同樣具備了極高的政治素養，在見(jiàn)到唐王朝逐漸沒(méi)落之際，他極力主張改革，試圖通過(guò)改革來(lái)重現盛世局面。但是由于統治階層的腐朽，他的政治抱負失去了施展的余地，且自身被貶謫，因此在內心深處難以釋?xiě)�，只得寄身山水，縱情自然，試圖在自然之景中尋求到一絲慰藉。在他將山水之景記錄下來(lái)時(shí)，懷才不遇的情感也自然地流露在字里行間，例如《鉆?a潭西小丘記》中就將此種情感表現得淋漓盡致，“灃、鎬、?、杜，則貴游之士爭買(mǎi)者，日曾千金而愈不可得”，而正是由于小丘位于偏僻之所，盡管風(fēng)景優(yōu)美也無(wú)法吸引更多的游客。
2.凄苦心境。柳宗元對自身的境遇難以釋?xiě)�，因此他感到不忿、不公，并將這些凄苦心境隱晦地融入到作品中，使得他的山水游記常常體現出寂寥之意。例如在《至小丘西小石潭記》中，他談到：“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”正是其心中所感的真實(shí)反映，為小石潭增添了空靈幽靜的神秘美感。
3.欣賞自然。盡管柳宗元寄情山水的初衷是為了放逐自我，是將其作為排解苦悶心情的一種手段，盡管始終難以釋?xiě)�，但是不能否認的是在欣賞美景的過(guò)程中他的內心也發(fā)生了一定的變化，偶爾也能夠忘記自身的悲慘遭遇，從自然萬(wàn)物中尋覓到一絲的寧靜與閑適，在這種情況下更多的是對自然的欣賞。例如《始得西山宴游記》提到：“悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其窮”，面對美景，他暫時(shí)放下了負面的情緒，寧靜融入到山水之美中。
三、結束語(yǔ)
對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，柳宗元是一位眾所周知的文學(xué)家，在學(xué)習生涯中會(huì )接觸到他的許多山水作品，為了更好地理解這些文學(xué)作品，應當從整體入手，通過(guò)分析其山水游記來(lái)獲得新的認知，加深自己的理解與感悟。
拓展閱讀：柳宗元的簡(jiǎn)介
柳宗元(773年—819年)，字子厚，山西運城人，世稱(chēng)“柳河東” “河東先生”。
因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河東(今山西省.永濟市運城、芮城一帶)。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng),并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱(chēng)為 “唐宋八大家”(柳宗元為唐宋八大家之二) 。唐代宗大歷八年(773年)出生于京都長(cháng)安(今陜西省西安市)
柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬(任所在今湖南省永州市零陵區)，在此期間，寫(xiě)下了著(zhù)名的《永州八記》(《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》)。元和十年(815)春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績(jì)卓著(zhù)。憲宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱(chēng)道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。 駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托。哲學(xué)著(zhù)作有《天說(shuō)》《天對》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來(lái)，并編成集。有《柳河東集》《柳宗元集》(中華書(shū)局1979年版)。