柳宗元柳州刺史
柳宗元在擔任柳州刺史都為當地的人們作了哪些的貢獻呢?柳宗元深受人們的喜愛(ài)，而他愛(ài)民的行為更是深入人心。歡迎閱讀小編整理的柳宗元在擔任柳州刺史的事情，希望能夠幫到大家。
柳宗元柳州刺史
柳宗元，他既是我國中唐時(shí)代杰出的文學(xué)家、思想家和政治家，又是杰出的樸素唯物主義者、無(wú)神論者，晚年貶謫柳州、死在柳州，在柳州期間寫(xiě)了百篇優(yōu)秀詩(shī)文，人們叫他“柳柳州”
別名龍城、壺城的柳州市的羅池之畔，有一座紀念柳宗元的公園——柳侯公園，內有柳侯祠。柳侯祠建于唐代長(cháng)慶二年(公元822年)，祠內存有歷代碑刻40多件，其中最為著(zhù)名的是“荔子碑”：它于宋嘉定十年(1217年)制成，碑文是韓愈寫(xiě)給柳州人祀柳侯的祭歌《迎享送神詩(shī)》，以開(kāi)頭一詞“荔子”為名，蘇東坡書(shū)，碑集是“韓文蘇書(shū)柳事”，譽(yù)稱(chēng)“三絕碑”。柳侯祠附近還有柳宗元衣冠墓。
柳宗元，字子厚，生于唐代宗大歷八年(公元773年)。從他出生到憲宗元和十四年(公元819年)去世的47年中，經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗、憲宗四朝。柳宗元祖籍山西河東郡，就是現在的山西省永濟縣，后來(lái)曾遷居江蘇吳縣。因為他晚年被貶謫到柳州、死在柳州，所以人們又叫他為柳柳州。
疾惡不懼得奇名
柳宗元的童年生活，一直都是和母親、姐姐住在長(cháng)安的西郊。母親教他讀古賦十四篇，他篇篇都能朗朗背誦。柳宗元的少年時(shí)代，因為時(shí)局動(dòng)蕩，家庭多變故，更由于他父親的官職調動(dòng)頻繁，所以曾經(jīng)跟隨父親去過(guò)許多地方，增加了社會(huì )閱歷。
貞元元年(公元785年)，柳宗元的父親柳鎮因事到江西去，柳宗元隨父同行。當時(shí)，發(fā)生了李懷光由于陰謀策反而為他的部下牛名俊所殺的事件。柳宗元雖身在遙遠的南方，但對那件事十分關(guān)切，寫(xiě)下了《為崔中丞賀平李懷光表》，憤怒地譴責“逆賊”李懷光陰謀叛亂的“兇險之行”，表達了他反對分裂，渴望國家統一的心愿。這篇文章，使年剛13歲的他聲名遠播，并有了“奇名”。
柳宗元的家庭影響，決定他從小就以讀書(shū)做官作為努力的目標。所以，他早年在學(xué)習上所下的功夫，重點(diǎn)都在做詩(shī)、賦，寫(xiě)文章。
20歲那年，柳宗元被選為“鄉貢”。第二年春天，他在長(cháng)安考中了進(jìn)士。和他同時(shí)考取的32個(gè)人中，還有他的好朋友劉禹錫。柳宗元考中進(jìn)士曾引起轟動(dòng)，就連德宗皇帝也找左右大臣打聽(tīng)，知道他就是那個(gè)13歲寫(xiě)出了《為崔中丞賀平李懷光表》的神童。
貞元十二年(公元796)，柳宗元24歲，被吏部分發(fā)擔任秘書(shū)省的校書(shū)郎，管理國家的經(jīng)籍圖書(shū)。過(guò)了兩年，朝廷舉行博學(xué)宏詞科考試。柳宗元在這次考試中榜上有名，立刻被調為集賢殿書(shū)院正字。這個(gè)職務(wù)實(shí)際和校書(shū)郎差不多，主要職責也不過(guò)是掌管編輯出版經(jīng)籍和搜集已經(jīng)散佚的圖書(shū)。
勞心勞力興柳州
柳宗元從永貞元年(公元805年)被貶到湖南永州整整10年后。于元和十一年(公元816年)被改貶為柳州刺史。當年6月27日，柳宗元到達柳州。
那時(shí)的柳州，古樹(shù)參天，雜草叢生，到處都有毒蛇猛獸。正如柳宗元在《寄韋珩》一詩(shī)里所說(shuō)的，“陰森野葛交蔽日，懸蛇結虺如蒲萄”。瘴氣盛行，嚴重地危害著(zhù)老百姓的生命。因而，中原人士都把柳州視為畏途。朝廷也往往把一些所謂犯了大罪的官吏貶謫到柳州。柳州雖然偏僻，但卻居住著(zhù)勤勞淳樸的壯族同胞。由于生產(chǎn)力的低下，又遭受著(zhù)殘酷剝削和壓迫，他們的生活極端貧困。
由于連年戰亂，柳州“典貼良人男女作奴婢驅使”的現象十分嚴重。柳宗元決心廢除這種非常殘酷的剝削制度，制訂了一項釋放奴婢的辦法，規定那些已經(jīng)淪為奴婢的人，都可以按照時(shí)間計算奴婢應得的工錢(qián)，如果應得的工錢(qián)已達到所欠債務(wù)的數目時(shí)，就可以恢復人身自由，回家和親人團聚。這項革新措施一經(jīng)實(shí)行，立即得到了當地廣大貧苦人民的歡迎。還被“桂管觀(guān)察使”裴行立推廣到柳州附近的其他州縣，在不到一年的時(shí)間里，就有數以千計的奴婢得到釋放。
針對柳州百姓迷信落后的風(fēng)俗習慣，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫和算卦先生到處騙人，又通過(guò)發(fā)展文化衛生事業(yè)來(lái)破除迷信落后的不良風(fēng)俗，還興辦學(xué)堂，把已經(jīng)廢棄了多年的“府學(xué)”重新修復起來(lái);針對柳州街道臟、亂、差，柳宗元動(dòng)員當地的老百姓一齊動(dòng)手，重新修筑城墻，使“城郭巷道，皆治使端正，樹(shù)以名木”，他還親自栽種仙靈毗(即淫羊藿)、木槲花等中草藥，自采、自曬、自制，研究它們的效用，并寫(xiě)了《種仙靈毗》一詩(shī)，用以宣傳這種草藥對治療腳病的神奇療效。他還結合自己治病的切身體驗，宣傳推廣《治療瘡方》、《治霍亂鹽湯方》等民間驗方，還教老百姓練習華佗傳下來(lái)的古式保健操“五禽戲”。
當時(shí)柳州百姓吃水用水困難，人們天天帶著(zhù)水罐到柳江取水。柳江河岸又高又陡，特別是天旱時(shí)水位降低，取水要跑很遠的路，而雨天路滑，上下更困難。由于迷信思想的影響，老百姓不敢動(dòng)土打井。柳宗元了解到這種情況后，在到柳州后的第二年的三月初，用公款組織人力挖掘了幾口水井。至今，柳州民間還流傳著(zhù)“三川九漏(井)”傳說(shuō)，那是關(guān)于柳宗元在柳州打井的故事。柳宗元積極組織閑散勞力去開(kāi)墾荒地，那些開(kāi)墾出來(lái)的荒地，有的開(kāi)成菜地，有的辟為水田，有的種上樹(shù)木和竹子。僅大云寺一處就種上了“竹三萬(wàn)竿”，開(kāi)墾菜地“百畦”，規模相當大。柳宗元十分重視植樹(shù)造林，曾經(jīng)親自在柳江邊上栽種柳樹(shù)，大力推行“柳州植柳”。
柳宗元還積極發(fā)展與外地的經(jīng)濟文化交流，修造新船，發(fā)展交通事業(yè)，從而大大改變了柳州落后閉塞的狀態(tài)。
詩(shī)文風(fēng)流耀柳州
柳州舊志稱(chēng)“柳人知學(xué)自此始”，意思是說(shuō)柳州人開(kāi)始懂得學(xué)習就是從柳宗元到柳州的時(shí)候開(kāi)始的。柳宗元對柳州青年學(xué)生的幫助十分熱心，遠遠近近的讀書(shū)人都向他請教，不僅是柳州的讀書(shū)人，就連湖南衡陽(yáng)以南的讀書(shū)人都紛紛到柳州向他求教，其中中了進(jìn)士的，幾乎人人都向柳宗元學(xué)習過(guò)。
柳州風(fēng)景優(yōu)美，柳宗元在空閑的時(shí)候，經(jīng)常出去游覽，寫(xiě)下了許多歌詠柳州自然景色的詩(shī)文，計有百篇之多。柳宗元的游記散文非常著(zhù)名，如《柳州山水近治可游者記》等。他的詩(shī)雖然不多，只有163首，但它們有許多是在柳州寫(xiě)成的，造詣很深，無(wú)論古體或近體，都有一些佳作或警句。從詩(shī)歌的內容來(lái)看，有直接反映階級壓迫和階級剝削的詩(shī)篇，如《田家》等;有采用寓言筆調來(lái)寫(xiě)的政治諷刺詩(shī)，如《行路難》《籠鷹詞》等;有歌唱祖國統一的頌歌，如《鐃歌鼓吹曲》等;有以刻畫(huà)自然景物取勝的古詩(shī)和絕句，如《漁翁》《江雪》等。元和十年(公元815年)夏天，柳宗元到柳州不久寫(xiě)的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，詩(shī)中情景交融，畫(huà)面壯闊，感情深沉，不僅有著(zhù)鮮明的時(shí)間和地域特色，還寓有一定的象征意義，是一首抒情和寫(xiě)景相結合的好詩(shī)。
在這類(lèi)詩(shī)歌中，下面兩首七絕也是柳宗元的名作。為《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》：破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋(píng)花不自由。另一首題為《與浩初上人同看山寄京華親故》：海畔尖山似劍硭，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。前一首，抒發(fā)對親朋故友的懷念之情，表達了對自己孤寂生活的不滿(mǎn)和長(cháng)期被貶的憤慨情懷。文筆清新流暢，手法含蓄委婉。后一首，雖然寫(xiě)他和浩初和尚一同游山，但并不感到有什么樂(lè )趣，相反，卻引起了內心的無(wú)比痛苦。他一心渴望著(zhù)的是擺脫自己被貶的困境，早日自由地返回自己的故鄉。
柳宗元從永貞元年(公元805年)開(kāi)始被貶起，到元和十四年(公元819年)止，整整14年。長(cháng)期的貶謫生活，精神、物質(zhì)上所受到的磨難，使他的健康狀況越來(lái)越壞。
元和十四年(公元819年)，朝廷實(shí)行大赦，召回柳宗元。當時(shí)柳宗元的身體卻已經(jīng)不行了，詔書(shū)還沒(méi)有來(lái)得及到達柳州，他就在當年的10月5日含冤辭世，時(shí)年僅47歲。
柳宗元作品
寓言
柳宗元的寓言繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》的傳統，多用來(lái)諷刺、抨擊當時(shí)社會(huì )的丑惡現象，推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達政見(jiàn)。代表作有《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)、《傳》、《羆說(shuō)》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
傳記
繼承了《史記》、《漢書(shū)》傳統，又有所創(chuàng )新。代表作有《段太尉逸事?tīng)睢�、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說(shuō)》等。有些作品在真人真事基礎上有夸張虛構，似寓言又似小說(shuō)。如《宋清傳》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區寄傳》。
騷賦
宋人嚴羽說(shuō)：“唐人惟子厚深得騷學(xué)�！贝苏撓喈斨锌�。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚了屈原辭賦的傳統。他的辭賦，不僅利用了傳統的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因為兩人雖隔千載，但無(wú)論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處�！杜f唐書(shū)》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙(戶(hù)乙)。蘊騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文，為騷文數十篇，覽之者為之凄惻�！迸c屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無(wú)論側重于陳情，還是側重于詠物，都感情真摯，內容充實(shí)。
《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式�；蛑笔阈匾�，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語(yǔ)，深得屈騷精髓�！短鞂Α�、《晉問(wèn)》兩巨篇，則為另一種類(lèi)型，形式仿照《天問(wèn)》、《七發(fā)》，造語(yǔ)奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學(xué)說(shuō)有所涉及。
山水游記
柳宗元的游記最為膾炙人口，均寫(xiě)于被貶后，以永州之作更勝。柳宗元的作品中最為典范的有《永州八記》：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫(xiě)，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄托。至于直接刻畫(huà)山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語(yǔ)言再現自然美�！队乐莅擞洝纷饔谠退哪暌院�。那時(shí)，柳宗元因政治改革失敗被貶永州，即今湖南永州。文章寫(xiě)的都是當時(shí)永州附近的一些山水風(fēng)景，文章短小、輕靈，樸實(shí)、順暢，為歷代所傳頌。其中以《小石潭記》最為著(zhù)名，作者通過(guò)他的筆向人們描述出了一個(gè)清幽寧靜的小石潭風(fēng)景。文章引人入勝，雋詠無(wú)窮。開(kāi)頭用未見(jiàn)其形，先聞其聲的寫(xiě)法展示小石潭。以魚(yú)寫(xiě)潭，則潭水之清澈可以想見(jiàn);以魚(yú)寫(xiě)人，則人羨魚(yú)樂(lè )之情溢于言表。作者狀形、傳神、布影、設色，筆墨經(jīng)濟，手法高超。結尾以清寂幽邃之境寫(xiě)凄寒悄愴之感，情景交融。
柳宗元名句
1、久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人，長(cháng)歌楚天碧。
2、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。
3、溪路千里曲，哀猿何處鳴？孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。
4、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè )。
5、言而無(wú)實(shí)，罪也。
6、漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，唉乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。
7、廣直言之路，啟進(jìn)善之門(mén)。
8、妒人之能，幸人之失。
9、文以行為本，在先誠其中。
10、君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。
11、聰明正直者為神。
12、早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬(wàn)里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客？
13、問(wèn)春從此去，幾日到秦原？憑寄還鄉夢(mèng)，殷勤入故園。
14、二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝岐路忽西東�；识魅粼S歸田去，晚歲當為鄰舍翁。
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