柳永詞語(yǔ)言特色
柳永是北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的作家，也是真正開(kāi)啟宋詞天地的重要詞人。他以一落魄文人，流連坊曲，采納市井新聲，為文人詞作輸入新鮮血液，并自覺(jué)地以市民情調取代貴族情調，變“雅”為“俗”，從而改變了詞的審美內涵和審美情趣，在詞中開(kāi)拓出另外一番境界。
柳永作詞特點(diǎn)
(1)、擴大了詞的題材范圍
第一，在描寫(xiě)男歡女愛(ài)的傳統題材時(shí)，柳詞從達官顯宦的峻臺重閣轉向了平民百姓的市井青樓，具有濃厚的市民氣息。這類(lèi)詞作有的表現了世俗女性大膽潑辣的愛(ài)情意識，有的表現了慘遭遺棄的平民女子的`痛苦心聲，有的抒寫(xiě)了處于社會(huì )下層的伶工樂(lè )伎的不幸遭遇和美好愿望，皆透露出新的時(shí)代氣息。
第二，工于羈旅行役，他把這些本來(lái)多入于詩(shī)的言志抒情內容一并移入詞中，用來(lái)描寫(xiě)江湖流落的索寞，抒發(fā)別離相思的況味，此類(lèi)作品達到了比較完美的藝術(shù)境界。
第三，展現了北宋承平之世繁華富庶的都市生活與多彩多姿的市井風(fēng)情，這在柳永之前的詞作中是不曾見(jiàn)過(guò)的。
(2)、發(fā)展了詞的長(cháng)調體制
柳永精通音律，或利用民間原有的曲調，或把小令擴展為慢詞，或舊曲新翻，或自創(chuàng )新調，使慢詞的曲牌大為豐富，詞的體式至此相當完備，這樣就增加了詞的表現容量，擴大了詞的表現能力。長(cháng)調蔚然成為一代風(fēng)氣，倡導之功不能不歸于柳永。
(3)、豐富了詞的表現手法
柳永把六朝小賦的作法移植于詞，創(chuàng )造了鋪敘展衍、恣意渲染的藝術(shù)手法，寫(xiě)景狀物備足無(wú)余，敘事抒情淋漓盡致;與鋪敘相配合，他還長(cháng)于白描，不加藻飾而又生動(dòng)傳神;此外，構思細密，布局完整，章法委婉，層次分明也是柳詞的重要藝術(shù)特征。
(4)、革新了詞的語(yǔ)言表達方式
柳永也能以清麗的語(yǔ)言寫(xiě)傳統的雅詞，但他貢獻最大的卻是使用極其生動(dòng)、淺近的語(yǔ)言寫(xiě)出的俚詞。他一掃晚唐五代詞人的雕琢習氣，充分吸收日常生活中的俗語(yǔ)、口語(yǔ)入詞，以通俗流利的語(yǔ)言取代雅致綺麗的修辭。正是在柳永手中，俚詞才具備了和傳統雅詞分庭抗禮的資格。
作為第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，柳永對后來(lái)詞人沾溉甚深，許多大家都受惠于他，柳詞不僅促進(jìn)了宋代俗文學(xué)的發(fā)展，也為金元曲子開(kāi)啟了先河，以至有人稱(chēng)他為“曲祖”。
作者簡(jiǎn)介
柳永，(約987年—約1053年)北宋著(zhù)名詞人，婉約派創(chuàng )始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱(chēng)柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。他自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(cháng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，創(chuàng )作慢詞獨多。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當時(shí)流傳極其廣泛，人稱(chēng)“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
名字由來(lái)
白衣卿相柳永，(約987年—約1053年)，崇安(今福建武夷山)人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。他出生于官宦世家，兄弟三人的名中都有“三”字。分別為三復、三接、三變。少年時(shí)，他與兩位兄長(cháng)在武夷山鵝仔峰下讀書(shū)，由于他們均擅長(cháng)詩(shī)文，所以當地人便稱(chēng)他們?yōu)?ldquo;柳氏三絕”。后因宋仁宗知道他的名字，不讓他中舉，故改名永，字耆卿。排行第七，又稱(chēng)柳七。
柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，北宋仁宗曾批評他：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’?且填詞去。”，將名字抹去。于是自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。
科舉之途
少年柳永混跡于煙花巷陌中。51歲時(shí)，柳永終于及第，去過(guò)福建，留有《煮海歌》，對當時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內名宦錄》中，足可見(jiàn)其在經(jīng)綸事物上的天賦�？上в捎谛愿裨�，他屢遭排貶，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”，養成了一種對蕭索景物，秋傷風(fēng)景的偏好。柳永常以宋玉自比，對此，不予置評。柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學(xué)和癡情，湊錢(qián)替其安葬。出殯時(shí)，東京滿(mǎn)城名妓都來(lái)了，半城縞素，一片哀聲。謝玉英為他披麻戴重孝，兩月后因痛思柳永而去世。死后亦無(wú)親族祭奠，每年清明節，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習，稱(chēng)之“吊柳七”或“吊柳會(huì )”，亦稱(chēng)為“群妓合金葬柳七”。
柳家世代做官。柳永少年時(shí)在家鄉勤學(xué)苦讀，希望能傳承家業(yè)，官至公卿。學(xué)成之后，他就到汴京應試，準備大展宏圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子里浪漫風(fēng)流的年輕才子柳永，就被青樓歌館里的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦后，一天到晚在風(fēng)月場(chǎng)里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風(fēng)流生活寫(xiě)進(jìn)詞里：“近日來(lái)，陡把狂心牽系。羅綺叢中，笙歌筵上，有個(gè)人人可意。”“知幾度、密約秦樓盡醉。仍攜手，眷戀香衾繡被。”(《長(cháng)壽樂(lè )》)當然，他也沒(méi)有忘記此行考中進(jìn)士的目標，只是他“自負風(fēng)流才調”，自信“藝足才高”，“多才多藝善詞賦”(《擊梧桐》)，沒(méi)把考試當回事，以為考中進(jìn)士、做個(gè)狀元是唾手可得的事。他曾經(jīng)向可以的心上人夸口說(shuō)，即使是皇帝臨軒親試，也“定然魁甲登高第”(《長(cháng)壽樂(lè )》)。不料事與愿違，放榜時(shí)名落孫山。他沮喪憤激之余，寫(xiě)下了傳誦一時(shí)的名作《鶴沖天》(黃金榜上)，宣稱(chēng)“忍把浮名，換了淺斟低唱”。你皇帝老兒不讓我進(jìn)士及第去做官，我不做官，又奈我何!在詞壇上叱咤風(fēng)云，難道不是一樣的輝煌?正是“才子詞人，自是白衣卿相”。